請(qǐng)問“彭祖百忌”是什么意思?
請(qǐng)問“彭祖百忌”是什么意思?
彭祖百忌指的是在天干地支記日中的某日或當(dāng)日里的某時(shí)不要做某事否則會(huì)發(fā)生某事。彭祖，道家先驅(qū)，是**遠(yuǎn)古道家的重要人物，他以善養(yǎng)生而長(zhǎng)壽。
道家先驅(qū)，彭祖，是**遠(yuǎn)古道家的重要人物，他以善養(yǎng)生而長(zhǎng)壽。
他的重生與棄物，服食、吐納、守靜、導(dǎo)引、房術(shù)中等養(yǎng)生理論，對(duì)道家、道教及**傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。道家、道教，之所以成為我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的支柱之一，有一個(gè)長(zhǎng)期孕育發(fā)展過程。春秋《老子》、戰(zhàn)國(guó)《莊子》的出現(xiàn)，標(biāo)志著道家思想體系的建立和完成;西漢初期的黃老道家走上政治舞臺(tái)，成為治國(guó)的統(tǒng)治思想，表明道家思想的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了頂點(diǎn);東漢張道陵創(chuàng)立道教，說明道教的宗教性質(zhì)及組成形式已經(jīng)完備。凡此種種，都很自然地涉及到一個(gè)最基本的問題，道家和道教從產(chǎn)生、發(fā)展到日臻成熟，必然有一批早期的代表人物，而彭祖則是其中的一員百科。
彭祖其人盡管彭祖其人頗為迷離，但是對(duì)其世系，史籍記載則十分清楚?！妒酚洝こ兰摇?、《五帝本紀(jì)》、（三代世表》，《大戴禮記·帝系》及《五帝德》、《世本》等皆有記述。
彭祖百忌指的是什么?
逢壬日或逢壬時(shí)不能進(jìn)水放水近水，容易發(fā)溺淹之災(zāi)。戌日不要吃狗肉，否則會(huì)引來怪事情。
這兩句話出自彭祖百祭歌，彭祖百忌是我國(guó)古代流傳已久的一種擇吉之術(shù)，是對(duì)古人日常行事禁忌的一個(gè)總結(jié)，在一定程度上也反映出古人的處世哲學(xué)。
壬不汲水更難提防，汲水，就是取水，所謂“壬不決水，更難提防”，意思就是說每逢壬日（即：以天干壬開頭的日子），不要從井里打水，否則容易有難以預(yù)測(cè)的災(zāi)禍，或會(huì)有意外發(fā)生，由此可引申為這天不要修護(hù)江堤。
戍不吃犬作怪上床。戌，本象為狗，犬;在戌時(shí)這個(gè)時(shí)候吃狗肉，怕遭遇天犬的責(zé)罰，所以古人認(rèn)為需要在這**有所避諱，不然則可能受到責(zé)罰。
擴(kuò)展資料：
彭祖百忌百祭，神話傳說，出自《神仙傳》。
彭祖，道家先驅(qū)，是**遠(yuǎn)古道家的重要人物，他以善養(yǎng)生而長(zhǎng)壽。
彭祖百忌是什么意思？
乙不栽植千株不長(zhǎng)：乙日不要種植花卉、糧食，這天種植的作物，收成會(huì)很差。
丑不冠帶主不還鄉(xiāng)：不要上任出行，否則會(huì)客*他鄉(xiāng)。
該兩句都是彭祖百忌中的內(nèi)容，是古時(shí)候在天干地支記日中的某日或當(dāng)日里的某時(shí)不要做某事否則會(huì)發(fā)生某事的養(yǎng)生手冊(cè)。
每一句的解釋為：在天干地支記日中的某日或當(dāng)日里的某時(shí)不要做某事否則會(huì)發(fā)生某事。比如**句：甲不開倉(cāng)財(cái)物耗散，即為甲日或者甲時(shí)不要開倉(cāng)，如果開倉(cāng)則財(cái)物耗散。
擴(kuò)展資料：
彭祖善于養(yǎng)生的種種傳說歷代并無異議，可以推想，由于彭祖這個(gè)氏族精于養(yǎng)生，族中長(zhǎng)壽之人輩出，并以此而名聞?dòng)谑?，于是逐漸產(chǎn)出彭祖享壽八百這類的傳說并流布于后世。故彭祖這個(gè)氏族可以說是上古時(shí)代一個(gè)有代表性的**長(zhǎng)壽家族。
篯鏗，是彭氏、錢氏、韋氏族人共同的祖先，是祝融八姓中彭姓的始祖;后又從彭姓分出禿姓，形成舟氏。今人曰之“彭祖”，即大彭氏國(guó)始祖，因受封于彭城建立大彭氏國(guó)而被后人尊稱為彭祖。
彭祖百忌吉神宜趨兇神宜忌
彭祖百忌吉神宜趨兇神宜忌 彭祖百忌吉神宜趨兇神宜忌，黃歷多借彭祖而設(shè)禁忌，以天干地支為基準(zhǔn)。如癸為十干之未，表示天網(wǎng)、如霧露雨雪之水，癸日利逃遁，以下了解彭祖百忌吉神宜趨兇神宜忌。
彭祖百忌吉神宜趨兇神宜忌1 彭祖百忌： 每日時(shí)辰應(yīng)忌諱之事。
今日宜忌：宜： 今日適合做的事情。忌： 今日不宜做的事情。吉神宜趨： 宜接近，會(huì)有吉利的神明。兇神宜忌： 應(yīng)遠(yuǎn)離，會(huì)有沖犯不好的事發(fā)生。
“彭祖百忌”是什么意思？ “彭祖百忌”的意思是：指的是在天干地支記日中的某日或當(dāng)日里的某時(shí)不要做某事否則會(huì)發(fā)生某事。 讀音：“彭祖百忌”的讀音是：[ péng zǔ bǎi jì ] 釋義：“彭祖百忌”的意思是：彭祖百忌指的是在天干地支記日中的某日或當(dāng)日里的某時(shí)不要做某事否則會(huì)發(fā)生某事。彭祖，道家先驅(qū)，是**遠(yuǎn)古道家的重要人物，他以善養(yǎng)生而長(zhǎng)壽。
具體內(nèi)容：“彭祖百忌”的內(nèi)容： 甲不開倉(cāng)，財(cái)物耗亡; 乙不栽植，千株不長(zhǎng); 丙不修灶，必見災(zāi)殃; 丁不剃頭，頭主生瘡; 戊不受田，田主不祥; 己不破券，二比并亡; 庚不經(jīng)絡(luò)，織機(jī)虛張; 辛不合醬，主人不嘗; 壬不決水，更難提防; 癸不詞訟，理弱敵強(qiáng); 子不問卜，自惹禍殃; 丑不冠帶，主不還鄉(xiāng); 寅不祭祀，神鬼不嘗; 卯**井，水泉不香; 辰不哭泣，必主重喪; 巳不遠(yuǎn)行，財(cái)物伏藏; 午不苫蓋，屋主更張; 未不服*，毒氣入腸; 申不安床，鬼祟入房; 酉不宴客，醉坐顛狂; 戌不吃犬，作怪上床; 亥不嫁娶，不利新郎; 建宜出行，不可開倉(cāng); 除可服*，針炙宜良; 滿可肆市，服*遭殃; 平可涂泥，安機(jī)吉昌; 定宜進(jìn)畜，入學(xué)名揚(yáng); 執(zhí)可捕捉，盜賊難藏; 破宜治病，主必安康; ?？刹遏~，不利行船; 成可入學(xué)，爭(zhēng)訟不強(qiáng); 收宜納財(cái)，卻忌安葬; 開可求仕，安葬不詳; 閉不豎造。 每一句的解釋為：在天干地支記日中的某日或當(dāng)日里的.某時(shí)不要做某事否則會(huì)發(fā)生某事。
比如**句：甲不開倉(cāng)財(cái)物耗散，即為甲日或者甲時(shí)不要開倉(cāng)，如果開倉(cāng)則財(cái)物耗散。 彭祖百忌吉神宜趨兇神宜忌2 黃歷上彭祖百忌，彭祖是什么意思 彭祖，大彭國(guó)**任國(guó)君。彭姓始祖，又稱篯鏗、彭鏗，陸終第三子。
黃歷多借彭祖而設(shè)禁忌，以天干地支為基準(zhǔn)。 癸不詞訟理弱敵強(qiáng)–意思是說在癸時(shí)不要去訴訟，肯定理弱敵強(qiáng)。 酉不宴客醉坐顛狂–逢酉日(地支為酉的日子，查通書可得)不可請(qǐng)客吃飯，否則客人都會(huì)喝醉，耍酒風(fēng)，有傷大雅。 擴(kuò)展資料： 黃歷主要內(nèi)容包括：二十四節(jié)氣、吉兇宜忌、沖煞、合害、納音、干支、十二神、值日、胎神、星宿、月相、吉神兇煞、彭祖百忌、六曜、九星、流年、太歲、三元九運(yùn)、玄空九星、星期、生肖、方位等等。
歷書是古時(shí)帝王遵循的一個(gè)行為規(guī)范準(zhǔn)則，是由**頒布的歷法，所以人們把歷書稱為“皇歷”;辛亥革命以后推翻了帝制，才把“皇歷”改寫成“黃歷”。 黃歷里面不但包括了天文氣象、時(shí)令季節(jié)而且還包含了**在日常生活中要遵守的一些禁忌，其內(nèi)容指導(dǎo)**勞動(dòng)農(nóng)民耕種時(shí)機(jī)，故又稱農(nóng)民歷;黃歷民間又俗稱為“通書”。但在粵語(yǔ)地區(qū)，因通書的“書”字跟“輸”字同音，因避忌故又名通勝。 彭祖百忌吉神宜趨兇神宜忌3 彭祖百忌具體內(nèi)容 彭祖是**遠(yuǎn)古道家的衙要人物，他以善養(yǎng)生而長(zhǎng)壽。
他的重生與棄物，服食、吐納、守靜、導(dǎo)引、房術(shù)中等養(yǎng)生理論，對(duì)道家、道教及**傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。道家先驅(qū)，彭祖，養(yǎng)生道家先驅(qū)與養(yǎng)生論一一彭祖考陳廣忠（淮南師專中文系教授淮南232001）內(nèi)容提要彭祖是**遠(yuǎn)古道家的衙要人物，他以善養(yǎng)生而長(zhǎng)壽。他的重生與棄物，服食、吐納、守靜、導(dǎo)引、房術(shù)中等養(yǎng)生理論，對(duì)道家、道教及**傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵詞道家先驅(qū)，彭祖，養(yǎng)生**道家、道教，之所以成為我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的支柱之一，有一個(gè)長(zhǎng)期孕育發(fā)展過程。
春秋《老子》、戰(zhàn)國(guó)《莊子》的出現(xiàn)，標(biāo)志著道家思想體系的建立和完成; 西漢初期的黃老道家走上政治舞臺(tái)，成為治國(guó)的統(tǒng)治思想，表明退家思想的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了頂點(diǎn);東漢張道陵創(chuàng)立道教，說明道教的宗教性質(zhì)及組成形式已經(jīng)完備。凡此種種，都很自然地涉及到一個(gè)最基本的問題，道家和道教從產(chǎn)生、發(fā)展到日臻成熟，必然有一批早期的代表人物，而彭祖則是其中的一員。彭祖其人盡管彭祖其人頗為迷離，但是對(duì)其世系，史籍記載則十分清楚。
《史記·楚世家》、《五帝本紀(jì)》、（三代世表》，《大戴禮記·帝系》及《五帝德》、《世本》等皆有記述。 《大戴禮記．帝系》載：“少典生軒轅，是為黃帝。黃帝產(chǎn)玄囂，玄囂產(chǎn)極，極產(chǎn)高辛，是為帝嘗。
帝嚳產(chǎn)放勛，是為帝堯?！包S帝產(chǎn)昌意，昌意產(chǎn)高陽(yáng)，是為帝顓頊。顓項(xiàng)產(chǎn)窮蟬，窮蟬產(chǎn)敬康，敬康句芒，句芒產(chǎn)牛，牛產(chǎn)瞽叟，瞽叟產(chǎn)重華，是為帝舜，及產(chǎn)象、敖。顓頊產(chǎn)鯀，鯀產(chǎn)文命，是為禹。
“黃帝居軒轅之丘，娶于西陵氏之子，謂之嫘祖氏，產(chǎn)青陽(yáng)及昌意。青陽(yáng)降居低水，昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏之子，謂之昌濮氏，產(chǎn)顓頊。
顓頊娶于滕氏，滕氏奔之子，謂之女祿氏，產(chǎn)老童。老童娶于竭水氏，竭水氏之子，謂之高氏，產(chǎn)重黎及吳回?！皡腔厥袭a(chǎn)陸終。陸終氏娶于鬼方氏，鬼方氏之妹，謂之女饋氏，產(chǎn)大子，孕而不粥，三年，啟其左脅，六人出焉。
其一日樊，是為昆吾;其二日惠連，是為參胡;其三日，是為彭祖;其四日萊言，是為云劊人;其五日安，是為曹姓;其六日季連，是為半姓?！袄ノ嵴?，衛(wèi)氏也;參胡者，韓氏也;彭祖者，彭氏也;云劊人者，鄭氏也;曹姓者，部氏也;季連者，楚氏也?！?根據(jù)以上記載，可以制出如下世系表：由此可知，彭祖為黃帝的六世孫，其母懷孕三年，剖腹產(chǎn)下六子，后皆有封國(guó)。
這個(gè)“五帝”的世系，就是司馬遷《五帝本紀(jì)》，《三代世表》及《楚世家》的依據(jù)。司馬遷對(duì)彭祖世系的記載，還有：《五帝本紀(jì)》“堯老，使舜攝行天下子政，巡狩。。
你不知道的彭祖百忌
彭祖，道家先驅(qū)，是**遠(yuǎn)古道家的重要人物，他以善養(yǎng)生而長(zhǎng)壽。 彭祖百忌指在天干地支記日中的某日或當(dāng)日里的某時(shí)不要做某事，否則會(huì)發(fā)生某事。
甲不開倉(cāng)，財(cái)物耗亡;乙不栽植，千株不長(zhǎng); 丙不修灶，必見災(zāi)殃;丁不剃頭，頭主生瘡; 戊不受田，田主不祥;己不破券，二比并亡; 庚不經(jīng)絡(luò)，織機(jī)虛張;辛不合醬，主人不嘗; 壬不決水，更難提防;癸不詞訟，理弱敵強(qiáng) 子不問卜，自惹禍殃;丑不冠帶，主不還鄉(xiāng); 寅不祭祀，神鬼不嘗;卯**井，水泉不香; 辰不哭泣，必主重喪;巳不遠(yuǎn)行，財(cái)物伏藏; 午不苫蓋，屋主更張;未不服*，毒氣入腸; 申不安床，鬼祟入房;酉不宴客，醉坐顛狂; 戌不吃犬，作怪上床;亥不嫁娶，不利新郎; 建宜出行，不可開倉(cāng);除可服*，針炙宜良; 滿可肆市，服*遭殃;平可涂泥，安機(jī)吉昌; 定宜進(jìn)畜，入學(xué)名揚(yáng);執(zhí)可捕捉，盜賊難藏; 破宜治病，主必安康;?？刹遏~，不利行船; 成可入學(xué)，爭(zhēng)訟不強(qiáng);收宜納財(cái)，卻忌安葬; 開可求仕，安葬不詳;閉不豎造。
每一句的解釋為：在天干地支記日中的某日或當(dāng)日里的某時(shí)不要做某事否則會(huì)發(fā)生某事。比如**句：甲不開倉(cāng)財(cái)物耗散，即為甲日或者甲時(shí)不要開倉(cāng)，如果開倉(cāng)則財(cái)物耗散。
