“淡泊寧?kù)o”是什么意思？

“淡泊寧?kù)o”是什么意思？

“淡泊寧?kù)o”的意思是：指輕淡泊欲，不追求名利，不裝腔作勢(shì)。
【出處】：《誡子書(shū)》—百科—兩漢：諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

【譯文】：有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
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淡泊寧?kù)o的近義詞
心無(wú)旁騖
【解釋】：旁;另外的;騖：追求。心思沒(méi)有另外的追求，形容心思集中，專心致志。

【出自】：冰心《談信紙信封》：“有不少人像我一樣，在寫(xiě)信的時(shí)候，喜歡在一張白紙，或者只帶著道道的紙上，不受拘束地，心無(wú)旁騖地抒寫(xiě)下去的?！?br/> 【例子】：執(zhí)著于一件事，將全部的精力投入其中，心無(wú)旁騖，追著自己心中的一縷陽(yáng)光去奮斗，去努力，為了一個(gè)關(guān)乎自己一生的夢(mèng)想。
【語(yǔ)法】：主謂式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);含褒義; 指思想集中。

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“淡泊寧?kù)o”指輕淡泊欲，不追求名利，不裝腔作勢(shì)。讀音 ：dàn bó míng zhì出處：《誡子書(shū)》人物：諸葛亮釋義：淡泊：恬淡寡欲;寧?kù)o：安寧恬靜;致：達(dá)到。

不追求名利，生活簡(jiǎn)樸以表現(xiàn)自己高尚的情趣;心情平穩(wěn)沉著，才可有所作為。

造句：1、毫無(wú)置疑，綠是最令人心動(dòng)的顏色。墨綠給人以淡泊寧?kù)o;淺綠給人以恬靜輕快;嫩綠則給人以生命的暢想。而綠的樂(lè)章給人的或許就是對(duì)生存，生活，生命的思索。2、天天常笑容顏俏，七八分飽人不老，逢君莫問(wèn)留春術(shù)，淡泊寧?kù)o比*好。

3.、相逢莫問(wèn)留春術(shù)，淡泊寧?kù)o比*好。4、 天天三笑容顏俏，七八分飽人不老，相逢莫問(wèn)留春術(shù)，淡泊寧?kù)o比*好。

淡泊寧?kù)o的內(nèi)涵是什么

不要放縱怠慢、偏激急躁，要從淡泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上狠下功夫，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)，不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干;沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。
出處：《誡子書(shū)》【作者】諸葛亮?【朝代】三國(guó)時(shí)期
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
白話釋義：
有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。
縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。

年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為**所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？

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創(chuàng)作背景：
這篇《誡子書(shū)》，不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系;不但講明了寧?kù)o淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對(duì)其子嚴(yán)格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對(duì)子女的細(xì)微關(guān)懷。

諸葛亮于漢靈帝光和四年（181年）出生在瑯琊郡陽(yáng)都縣的一個(gè)官吏之家，諸葛氏是瑯琊的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時(shí)做過(guò)司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過(guò)泰山郡丞。?諸葛亮3歲時(shí)母親章氏病逝，諸葛亮8歲時(shí)喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔荊州劉表。

淡泊寧?kù)o

淡泊寧?kù)o 勵(lì)志文章精選一： 淡泊寧?kù)o 非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 ——題記 淡，即凡;泊，為平;寧，乃安;靜，是寂。

轉(zhuǎn)望窗外綿綿不絕的煙雨，感受身側(cè)匆匆而過(guò)的清風(fēng)。

寧寂充斥著房間。此時(shí)——靜！走向微濕的窗沿，一如既往地，雙手托顎。警示窗前的風(fēng)雨，又墜入無(wú)盡深遠(yuǎn)的遐想之中。 眼前房屋幻變成漸老的草廬，暴躁的狂風(fēng)怒雨卻總也推不倒屹立的茅屋。

見(jiàn)見(jiàn)，風(fēng)雨沉默了，沖撞停卻了。雨，慢慢地消散;風(fēng)，徐徐地沉寂。天地間，一片寧?kù)o。

我凝視著那看似平凡、卻似曾相識(shí)的草廬，心中涌起莫名思緒?；赝車缦扇绠?huà)般美景：艷美的花，翠怡的樹(shù)。鮮綠的草，匯結(jié)成蜿蜒而不絕的臥龍之勢(shì)。

幡然而悟：龍臥隆中，此地正是——臥龍岡。 四周依然寂靜，風(fēng)悄悄拂過(guò)臉龐，把我從思索中喚醒。眼前睿智、神慧而偉岸的身軀依稀可見(jiàn)。

手中輕拂羽扇。仰望夜空閃耀繁星，眼眸里盡是塵世之滄桑，眼神充斥著憂郁，胸懷藏盡天下之事，為國(guó)嘔盡心力，鞠躬盡瘁，而無(wú)一聲怨言，直至化塵。（文章閱讀網(wǎng)：sanwen） 憶起往事：孔明屈耕茅廬，不卑更不吭。自比管樂(lè)，日日瀟灑，作吟梁父。

門(mén)上之聯(lián)赫示其志：淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。終日靜臥龍岡，感于自然，悟于自然。自成一家，而作《二十四兵法》，融各陣法之妙，而創(chuàng)圖八陣，為其輝煌奠基。其之悟，皆由于靜。

心中寧?kù)o，志且淡泊，靜待機(jī)遇。機(jī)緣之時(shí)，融于自然，會(huì)于天地，得其精義，為機(jī)會(huì)到來(lái)之時(shí)而備，由此可知，悟始于靜。時(shí)刻持續(xù)心境，不驕不躁，終將得天道之佑，而得其悟，成就輝煌。 回神靜心，凝望高掛彩虹的天幕，淡然一笑，醉心自然而去。

謹(jǐn)記：心之所靜，必得其悟?。ㄉ勘葋喗?jīng)典語(yǔ)錄） 勵(lì)志文章精選二： 寧?kù)o淡泊度人生 非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 ——諸葛亮 雪飛風(fēng)舞的日子，讓人走進(jìn)了一種寧?kù)o的氛圍之中。聽(tīng)著電腦音箱里傳出來(lái)的京劇《空城計(jì)》中“我本是臥龍崗散淡的人”的唱段，情緒隨之走進(jìn)了諸葛亮自坐城頭，撫琴飲酒以待司馬的場(chǎng)面中。

聽(tīng)到那里，浮此刻我腦海的是諸葛孔明寧?kù)o淡定的神態(tài)。 冬日的寧?kù)o，是怎樣一種無(wú)聲的細(xì)膩？我知道寧?kù)o是一個(gè)文化概念，能使生活更有品味。寧?kù)o更是一種心境，所謂我心即萬(wàn)物，我心寧?kù)o，萬(wàn)物即寧?kù)o。

如此寧?kù)o中的靜謐把我?guī)У搅艘环N境界。這樣的境界，讓我很快的進(jìn)入了安然、超然的狀態(tài)。如此的狀態(tài)，來(lái)源于心人寧?kù)o。經(jīng)歷了人生的歲月蹉跎和道路的泥濘坎坷，經(jīng)歷了太多生活的磨難，經(jīng)歷了人世的低谷，經(jīng)歷人生的大起大落，自我的心態(tài)在以前的 *** 與奮進(jìn)里淡然起來(lái)。

于是，淡泊了繁華世界的喧囂，使自我開(kāi)始在寧?kù)o中尋覓淡泊。 靜，給人留下了太多完美的印象。平靜是走向成熟的表現(xiàn)，經(jīng)歷過(guò)世態(tài)炎涼的人，才會(huì)在成熟中尋覓到平靜;冷靜是智者的沉穩(wěn)，有一顆躁動(dòng)之心的年輕人，做不到沉著中的冷靜;文靜是詩(shī)書(shū)中的優(yōu)雅，與書(shū)為友才能在展卷有益中找到答案;恬靜是生活舒適的象征，需要必須的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做陪襯;而寧?kù)o，則是一種平靜的心態(tài)，一種如水的情緒，一種清新的自然與紛亂的紅塵有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，也是生活中***的絕佳體現(xiàn)。

一個(gè)人只有在寧?kù)o中，才能真正意識(shí)到自我的決然獨(dú)存，從而觸摸到深藏的靈魂。因此，享受寧?kù)o，是享受那份清幽淡雅的閑適，是享受那份靈魂深處的香味，更是一種領(lǐng)悟性命的境界。 生活中，我常想：如果如何如何，我將如何如何。此時(shí)我想：如果我在忙碌、暫短的生命中，能看淡世事無(wú)常，靜觀花開(kāi)花落，凡事心靜如水，我便到達(dá)了一種境界。

我知道，這樣的心境，需要在淡泊中慢慢得以升華。然而，這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，向人展示了太多的誘惑，想要在平淡中陶冶自我，在淡泊中尋找自我，感覺(jué)有些難度。因此，一向?qū)⒅T葛亮的“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”做自我的座右銘。

寧?kù)o淡泊是內(nèi)心超脫塵事的豁達(dá)，正如清代鄧拓自題于書(shū)房楹聯(lián)上寫(xiě)的一樣：春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵。 常常問(wèn)自我，寧?kù)o淡泊是什么？自我給自我的答案是：寧?kù)o是淡泊的內(nèi)核，淡泊是寧?kù)o的外延。因此，我向往?。