新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)什么
新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)什么
1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，后改名《新青年》，新文化運(yùn)動(dòng)由此發(fā)端。這次運(yùn)動(dòng)有力地打擊和動(dòng)搖了長(zhǎng)期以來封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，喚醒了一代青年，使**的知識(shí)分子尤其是廣大青年受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮，從而打開了遏制新思想涌流的閘門，在****上掀起一股生氣勃勃的思想解放的潮流。
這就為適合**需要的新思潮，特別是馬克思主義在**的傳播，創(chuàng)造了有利的條件。
新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容就是對(duì)四個(gè)提倡、四個(gè)反對(duì)的闡述，真正體現(xiàn)出了新文化運(yùn)動(dòng)的“新”之所在。即：一、提倡民主，反對(duì)專制。二、提倡科學(xué)，反對(duì)迷信。三、提倡新道德，反對(duì)舊道德。
四、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)的后期進(jìn)入了宣傳十月革命和馬克思主義的新階段。
簡(jiǎn)述啟蒙運(yùn)動(dòng)提出了哪些新的思想
啟蒙運(yùn)動(dòng)，指發(fā)生在17-18世紀(jì)的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)和**大眾的反封建，反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。是繼文藝復(fù)興后的又一次思想解放運(yùn)動(dòng)。
其核心思想是“理性崇拜”。
這次運(yùn)動(dòng)有力批判了封建專制主義，宗教愚昧及特權(quán)主義，宣傳了自由，民主和平等的思想。為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。這個(gè)時(shí)期的啟蒙運(yùn)動(dòng)，覆蓋了各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域，如自然科學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)等等。
近代歐洲三大進(jìn)步思想成果
文藝復(fù)興，是中世紀(jì)晚期發(fā)源于意大利半島的佛羅倫薩、米蘭和威尼斯，后擴(kuò)展至整個(gè)歐洲各國的一場(chǎng)思想文化解放運(yùn)動(dòng)。從14世紀(jì)開始，持續(xù)到16世紀(jì)。
這場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，提倡人文主義精神。
文藝復(fù)興的主要內(nèi)容是：提出以人為中心，而不是以神為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。主張人生的目的是追求現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放，反對(duì)愚昧迷信的神學(xué)思想。這場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果是西歐文明開啟了大航海時(shí)代，一個(gè)個(gè)海洋大國由此崛起。宗教改革，是從16世紀(jì)開始，起源于德意志，進(jìn)而傳播至整個(gè)西歐各國一場(chǎng)自上而下的宗教改革運(yùn)動(dòng)。
相比文藝復(fù)興，宗教改革的要求更為廣泛，從文化到政治經(jīng)濟(jì)都提出了相應(yīng)的措施，繼而產(chǎn)生了脫離羅馬教會(huì)管轄的各派新教。宗教改革的主要內(nèi)容是：提出了“民族教會(huì)”和“廉價(jià)教會(huì)”的主張，反對(duì)羅馬教會(huì)的神權(quán)控制以及經(jīng)濟(jì)掠奪。這場(chǎng)改革雖然引發(fā)了歐洲各國長(zhǎng)達(dá)百年的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，卻推動(dòng)了民族**的發(fā)展。
一個(gè)個(gè)民族**由此形成，并迅速崛起。啟蒙運(yùn)動(dòng)，最初產(chǎn)生于英國，隨后發(fā)展到法國、德國以及俄國，荷蘭、比利時(shí)等國也有波及。啟蒙運(yùn)動(dòng)從十七世紀(jì)后期開始，持續(xù)到十八世紀(jì)末。
這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，提倡的是理性，提出了三權(quán)分立的政治主張。啟蒙運(yùn)動(dòng)，雖然產(chǎn)生于英國，但其中心卻是在法國。其主要內(nèi)容是：提倡普及文化教育，反對(duì)知識(shí)壟斷;提倡自由民主，反對(duì)專制暴政;提倡天賦人權(quán)，反對(duì)思想壓迫。
這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，構(gòu)建了****和****兩大思想體系，奠定近現(xiàn)代各國的政治結(jié)構(gòu)。城市崛起的前提是農(nóng)業(yè)革命。城市實(shí)際上是近代才出現(xiàn)的詞匯，在古代**，東方**一般稱之為城池，而西方**則稱之為城堡。其功能是政治的，目的為了保護(hù)地主貴族私有財(cái)產(chǎn)的安全。
在《不列顛百科全書》中，對(duì)城市的定義是：一個(gè)相對(duì)**性的，高度組織起來的，人口集中的地方。在這個(gè)定義中，城市的一個(gè)很重要的指標(biāo)便是人口的增長(zhǎng)。西羅馬帝國滅亡后，歐洲在嚴(yán)格定義下沒有一座真正意義上的城市，其所謂的城市實(shí)際上就是封建領(lǐng)主的私人城堡。居住在城堡中的市民實(shí)際上是封建領(lǐng)主的工奴，目的是為了滿足封建領(lǐng)主的個(gè)人需要，進(jìn)行手工業(yè)生產(chǎn)。
在公元十世紀(jì)之前，大部分的歐洲農(nóng)民還不曾擁有一把鋤頭或者類似的農(nóng)具，金屬農(nóng)具極為稀少。歐洲的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)極為落后，人口十分稀少，這個(gè)時(shí)候的歐洲人口大約在兩千五百萬左右。其根本原因在于地理環(huán)境的限制，首先是歐洲大陸地理緯度相對(duì)較高，氣候較為寒冷;其次是地形復(fù)雜，西歐諸國林立，人口無法集中，人口增長(zhǎng)以及生產(chǎn)技術(shù)的經(jīng)驗(yàn)累積都非常緩慢;**是文明中心的缺乏，原本強(qiáng)大的法蘭克帝國走向了分裂，缺乏強(qiáng)大的帝國組織高效率的**生產(chǎn)。直到公元1050年，這種情況才得到改變。
其改變的根本原因有三點(diǎn)：首先是***帝國走向衰弱并且瓦解，***世界頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)使得大量的人口逃往歐洲避難，給西歐**帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。其次是氣候環(huán)境改變，從英格蘭南部到烏拉爾山以東的地區(qū)，是一片巨大的、富饒的、濕潤的沖積平原，隨著氣候變暖，沖積平原上的凍土消融，能夠得到有效的開發(fā)。**是東西方貿(mào)易的發(fā)展，從十世紀(jì)起，在遙遠(yuǎn)的東方，北宋王朝已經(jīng)完成了農(nóng)業(yè)革命、商業(yè)革命、古文運(yùn)動(dòng)，**的南方得到迅速開發(fā)，一個(gè)個(gè)港口城市迅速崛起，海上絲綢之路十分繁榮，東西方貿(mào)易使得意大利經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)勁，羅馬教會(huì)的權(quán)力得到加強(qiáng)，神權(quán)替代了世俗的帝國，統(tǒng)合了西歐**的力量，推動(dòng)了土地的開發(fā)。
從公元1050年開始，直到公元1250年，在這兩百年的歷史進(jìn)程中，廣闊的歐洲大地得到了充足的開發(fā)，迎來了歐洲****次農(nóng)業(yè)大革命。農(nóng)業(yè)革命，帶來了土地開發(fā)，帶來了大量的空前豐富的糧食，并由此引發(fā)歐洲人口的爆炸式增長(zhǎng)。在這兩百年的時(shí)間，歐洲的人口翻了五倍，從兩千五百萬左右，增長(zhǎng)到一億兩千萬左右。
而十三世紀(jì)的**，南宋大約是八千萬人口、金國大約是六千萬人口、蒙古、西夏、西遼、吐蕃、大理、交趾這六國的人口規(guī)模大約都在一百萬至三百萬左右，整個(gè)**的人口約在一億五千萬左右。而唐朝時(shí)的**，人口規(guī)模大約是六千萬到八千萬左右。從唐朝中后期開始，古代**，戰(zhàn)爭(zhēng)比較頻繁，因?yàn)楸鵀?zāi)，人口的波動(dòng)非常大。但總體來說，**的人口增速并不快。
在元朝實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)之后，**的人口規(guī)模是八千萬左右。這樣的對(duì)比，意味著什么？這說明了一點(diǎn)，歐洲的中世紀(jì)并不黑暗，其人口增速遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了同時(shí)期的**。人類文明發(fā)展的直接表現(xiàn)就是人口的高速增長(zhǎng)以及生產(chǎn)活動(dòng)領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大。
同時(shí)期的**，只有長(zhǎng)江以南得到充足的開發(fā)。歐洲，無論是從土地的開發(fā)規(guī)模上，還是從人口增長(zhǎng)速度上，都超過了同時(shí)期的**。正是人口的爆發(fā)式增長(zhǎng)，推動(dòng)著歐洲城市的崛起。從公元1050年到公元1250年，歐洲人**炸式增長(zhǎng)，使得歐洲面臨著較為突出的人地矛盾，由此帶來了三個(gè)方面的歷史現(xiàn)象：其一，歐洲大陸上興起了大大小小的公國、王國等，這些大大小小的政權(quán)，各個(gè)封建領(lǐng)主之間為了爭(zhēng)奪土地，爆發(fā)了長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。
這些封建領(lǐng)土因?yàn)橥恋亻_發(fā)和人口增長(zhǎng)，政治實(shí)力增長(zhǎng)，迅速崛起后，羅馬教會(huì)的世俗政治權(quán)力下降，無法約束各國之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，只能用呼吁的聲音，組織十字軍東征。一切戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)都是為了掠奪，十字軍東征就是為了向東方輸出不斷增長(zhǎng)的人口，搶奪東方的土地。其二，遙遠(yuǎn)的東方，火*自唐朝中期問世之后，中華文明就開始向大陸擴(kuò)張時(shí)代海外擴(kuò)張階段邁進(jìn)，港口城市崛起，昔日不能開發(fā)的南方、東北、草原、高原都得到了一定的開發(fā)。
到了南宋時(shí)期，基本上開發(fā)完畢。這個(gè)時(shí)候，需要**統(tǒng)一并對(duì)外。
新文化運(yùn)動(dòng)中，有哪些新思想至今仍然振聾發(fā)聵？
打破了封建思想以及傳播****思想等等的新文化運(yùn)動(dòng)中的新思想對(duì)我們后世都有極為深遠(yuǎn)的影響。
新文化運(yùn)動(dòng)給我們帶來新的血液，一場(chǎng)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的革命使得全**人類幡然醒悟，使得**人終于認(rèn)清楚了自己真實(shí)的面目，從這一刻起，我們揭開了一直擋在眼前的面紗，認(rèn)清楚了這個(gè)世界，明白了自己已經(jīng)成為世界落伍的人物，新文化運(yùn)動(dòng)帶來的影響甚至可以說是有利無弊。
一、動(dòng)搖了封建思想首先來說新文化運(yùn)動(dòng)的到來帶來了思想的空前開放，在新文化運(yùn)動(dòng)之前，資產(chǎn)階級(jí)和革命派不斷的宣傳他們的政治想法和思想，但是沒有批判所謂的封建思想。
而一場(chǎng)沒有血腥的新文化運(yùn)動(dòng)，使得封建思想遭到了空前絕后的批判，老**的思想得到了從來都沒有感受過的解放，我國的知識(shí)分子在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中感受到西方先進(jìn)技術(shù)和思想的洗禮，為新的思想和觀念開辟了道路，也是我國科學(xué)事業(yè)發(fā)展的開始。與此同時(shí)百科，也為后期五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)打下了基礎(chǔ)，啟發(fā)了大眾的民主意識(shí)，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)有一定的宣傳作用。二、傳播思想在這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)之后，不斷有人宣傳西方**的****思想，我國先進(jìn)的知識(shí)分子是**批接受和了解馬克思，恩格斯主義的人。并且這也成為了救治**，改造我們**落后狀態(tài)并推進(jìn)當(dāng)時(shí)**舉動(dòng)的思想武器，這是新文化運(yùn)動(dòng)中最為重要的結(jié)果和成果。
一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)使得文化也得到了普及和進(jìn)化，魯迅先生也是趕上了這一波，成了**個(gè)以白話文寫文章的文人，使得語言和文字這兩個(gè)本就緊密相關(guān)的更加統(tǒng)一，有利于文化的繁榮發(fā)展。
但是，對(duì)于我們東方文化和西方文明看法，一直以來都有著一種過于偏激的偏向，一直到現(xiàn)在，這種看法也依然存在。新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命的延續(xù)，是五四愛國運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，為我國的發(fā)展付出了巨大的努力。
新文化運(yùn)動(dòng)提倡什么反對(duì)什么?
新文化運(yùn)動(dòng)前期的主要內(nèi)容是：
①提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專制。
②提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從。
③提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。
背景：
(1)政治方面：
①帝國主義加緊侵略。
②軍閥統(tǒng)治，日趨黑暗，必須繼續(xù)進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)。
(2)經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間，**民族****進(jìn)一步發(fā)展。民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，登上政治舞臺(tái)，強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治，發(fā)展****，這是根本原因。
(3)思想文化方面：
①辛亥革命后，西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的思想深入人心。
②北洋軍閥(袁世凱為復(fù)辟帝制)推行尊孔復(fù)古的逆流(民主共和觀念和尊孔復(fù)古逆流勢(shì)不兩立)。更為重要的是當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于辛亥革命失敗的反思。
(4)階級(jí)方面：資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求在**實(shí)行民主政治。
因此，新文化運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)既是當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化諸因素綜合作用的產(chǎn)物，也是近代**經(jīng)歷長(zhǎng)期的物質(zhì)、思想準(zhǔn)備基礎(chǔ)上的必然結(jié)果。
新文化運(yùn)動(dòng)主張是什么?
新文化運(yùn)動(dòng)的主張得到了知識(shí)分子，特別是廣大青年學(xué)生的支持，他們紛紛參與到這場(chǎng)文化革命運(yùn)動(dòng)中，反對(duì)**的封建壓迫的儒教文化，宣揚(yáng)西方的民主，自由的文化。
在**的文化界形成了一次新的思想解放潮流，使得人們的思想得到解放。
新文化運(yùn)動(dòng)的主張廣受知識(shí)分子的歡迎，也使得**普通**的思想得到解放。
新文化運(yùn)動(dòng)的目的主要體現(xiàn)在四個(gè)方面，也就是“四提倡”和“四反對(duì)”，主要表現(xiàn)為：一、提倡民主，反對(duì)專制。二、提倡科學(xué)，反對(duì)迷信。三、提倡新道德，反對(duì)舊道德。四、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。
新文化運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)導(dǎo)人之一魯迅
首先是提倡民主方面，由陳獨(dú)秀主辦的《新青年》雜志，大力發(fā)表民主宣言，反對(duì)帝制和專制，對(duì)封建、復(fù)辟的思想進(jìn)行了抨擊。
這次運(yùn)動(dòng)，將矛頭直接指向了擁護(hù)封建主義專制的孔學(xué)，提出了“打倒孔家店”的口號(hào)，并高呼“賽先生”和“德先生”的口號(hào)。由于是陳獨(dú)秀認(rèn)為，要消滅專制，就必須先消滅軍閥，消滅封建宗法和封建道德規(guī)范。
其次是提倡科學(xué)，新文化運(yùn)動(dòng)大力宣傳近代科學(xué)理念，發(fā)揚(yáng)西方的先進(jìn)科學(xué)精神，使當(dāng)時(shí)的**從蒙昧無知的狀態(tài)中解救出來。
第三，是提倡新道德。在提倡新道德的前提，必須先打到原來一直存在在**兩千多年的舊道德觀念。
像《建*偉業(yè)》中胡適在演說中發(fā)表的講話一樣：欲立其一，必先廢其一。所以他們對(duì)于統(tǒng)治了**思想孔孟儒學(xué)提出了反對(duì)觀點(diǎn)，并建立新的道德標(biāo)準(zhǔn)和文化風(fēng)格。
第四，提倡新文學(xué)。
新文學(xué)的含義，就是白話文。魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表了**文學(xué)史上的**篇白話文**《狂人日記》，從此開啟了**進(jìn)入白話文時(shí)代的先河，此后**的報(bào)刊，雜志等都開始沿用白話文。
新文化運(yùn)動(dòng)的目的在于反對(duì)帝國主義的侵略和封建帝制在**的復(fù)辟，為民主革命運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)作出了重大貢獻(xiàn)。
