亭有什么特點和作用
亭有什么特點和作用
亭 一種開敞的小型建筑物，多用竹、木、石等材料建成，平面一般為圓形、方形、六角形、八角形和扇形等，頂部則以單檐、重檐、攢尖頂為多。按其所處的位置分，又有橋亭、路亭、井亭、廊亭等。
園林中規(guī)模**的是頤和園十七孔橋東側(cè)的廊如亭。
《釋名》中說：亭即停止的意思，是供游人休息、納涼、避雨與觀賞四周美景的地方。亭一般不設門窗，只有屋頂沒有墻，具有四面迎風、八面玲瓏的特點。其形態(tài)千態(tài)百姿，豐富多彩，其婷婷玉立的形象，可使山水增色。亭在園林中必定可以立足觀景，它在選址時，其四周必定有甚具特色的美景，而且其所選擇的觀賞角度、觀賞距離也是**的，所以亭素有“園林之眼”的美稱。
由于亭的四周必有美景可觀，是立足觀景之地，所以旅游者往往以亭為引，這樣亭又起到了組織游覽的作用。廊有覆蓋的通道稱廊。廊 通常布置在兩個建筑物或觀賞點之間，起著遮風避雨、聯(lián)系交通等實用功能，而且對園林中風景的展開和層次的組織有重要作用。
從橫剖面的形狀看，廊可以分為四種類型：雙面空廊（兩邊通透）、單面空廊、復廊（在雙面空廊的中間加一道墻）、雙層廊（上下兩層）。從整體造型及所處位置來看，又可以分直廊、曲廊、回廊、爬山廊和橋廊等。廊的特點狹長而通暢，彎曲而空透，用來連結(jié)景區(qū)和景點，它是一種既“引”且“觀”的建筑。
狹長而通暢能促人生發(fā)某種期待與尋求的情緒，可達到“引人人勝”的目的;彎曲而空透可觀賞到千變?nèi)f化的景色，因為由可以步移景異。此外，廊柱還具有框景的作用。榭 臨水或局部或全部建筑于水上的建筑，用以休憩和觀賞水景。
水邊的敞屋稱水謝。其特點：在水邊架一平臺．一半伸入水中，一半架于岸邊，上建亭形建筑物，四周柱間設欄桿或美人靠，臨水一面特別開敞。有時其臺上的建筑，內(nèi)圈以漏窗粉墻和圓洞落地罩加以分隔，外圍成回廊，四周立面開敞、簡潔、輕快，成為人們在水邊休息和觀景的好地方。水榭的主要功能是用來點綴水景，供游人觀賞水景，在旅游中亦常作茶室之用，游人在此一方面可休息納涼，另一方面還可品茗觀景，一舉多得，所以它是駐足觀賞水景的理想之地。
水具有溫柔活潑的性格，園林中有了水，景色更加嫵媚動人，富有詩情畫意。在水邊，天光云影、波光倒影、游魚荷花、霞光月影……都是觀賞的重要內(nèi)容，它可以給人以美的享受。金學智先生在《**園林美學》中把水的美概括為：潔凈之美、虛涵之美、流動之美、文章之美。據(jù)他分析，水的潔凈之美，不僅是濕潤、降溫、凈化環(huán)境的物質(zhì)性清洗功能，而且表現(xiàn)出洗滌性靈，清澄心性，陶冶性情，凈化心靈的精神性清洗功能;水的虛涵之美，不僅表現(xiàn)水質(zhì)的澄澈、晶瑩的透明之美，而且表現(xiàn)在倒影的亦真亦幻。
似實還虛，上下天光，恍惚不定的虛靈之美;水的流動之美，不僅表現(xiàn)在插天撲地，源遠流長的活潑流動之態(tài)，而且表現(xiàn)在如同與人說話，為人奏樂的潺潺之聲;水的文章之美，則集中體現(xiàn)在蘇詢所描述的風水相遭，風吹水縐之際的種種殊然異態(tài)。這些構(gòu)成了水面千態(tài)百姿的文瀾繡綺之美。廳為園林中的主體建筑，常為全園的布局中心，是全國精華之地，眾景匯聚之所。廳堂是由古代單體建筑拆分而成的園林中的獨立建筑。
在古代建筑中,廳為會客、宴會、行禮用的房間，堂為單體建筑中居中、向陽而寬大的房間，也是社交活動的場所。廳堂是園林中的主體建筑，一般體形較高大，有良好的觀景條件與朝向，常常為園林建筑的主體與構(gòu)圖中心。廳的功能多作聚會、宴請、賞景之用，其多種功能集于一體。
因此廳的特點：造型高大、空間寬敞、裝修精美、陳設富麗，一般前后或四周都開設門窗，可以在廳中靜觀園外美景。廳又有四面廳、鴛鴦廳之分，主要廳堂多采用四面廳，為了便于觀景，四周往往不作封閉的墻體，而設大面積隔扇、落地長窗，并四周繞以回廊。鴛鴦廳是用屏風或罩將內(nèi)部一分為二，分成前后兩部分，前后的裝修、陳設也各具特色。
鴛鴦廳的優(yōu)點是一廳同時可作兩用，如前作慶典后作待客之用，或隨季節(jié)變化，選擇恰當位置待客、起坐。另外，賞荷的花廳和觀魚的廳堂多臨水而建，一般前有平臺，供觀賞者在平臺上自由選擇目標，盡情游賞。堂往往成封閉院落布局，只是正面開設門窗，它是園主人起居之所。一般來說，不同的堂具有不同的功能，如上海豫園，三穗堂是用作會客之用，點春堂作宴請、觀戲之用，玉華堂則是書房。
因此各堂的功能按具體情況而定，相互間不盡相同。齋即齋戒之意，其環(huán)境一般比較幽深僻靜，其風格大都樸素清雅，具有高雅絕俗之趣，齋在園林中大多作靜修、讀書、休息之用。軒與亭相似，也是古典園林中起點景作用的小型建筑物。
軒與亭不同的地方是：軒內(nèi)設有簡單的桌椅等擺設，供游人歇息，一般來說，園林中的軒多為詩人墨客聚會之所，要求環(huán)境安靜，造型樸實，并多用傳統(tǒng)書畫、匾額、對聯(lián)點綴，能給人以含蓄、典雅之情趣。軒也多作賞景之用。舫 舫是仿照船的造型，在園林的水面上建造起來的一種船型建筑物，供人們游玩設宴、觀賞水景，如蘇州拙政園的“香洲”、北京頤和園的“清晏舫”等。為水邊或水中的船形建筑，前后分作三段，前艙較高，中艙略低，后艙建二層樓房，供登高遠眺。
前端有平硚與岸相連，模仿登船之跳板。由于防不能動又稱不系舟。防在水中，使人更接近于水，身臨其中，使人有蕩漾于水中之感，是園林中供人休息、游賞、飲宴的場所。
但是肪這種建筑，在**園林藝術(shù)的意境創(chuàng)造中具有特殊的意義，我們知道，船是古代江南的主要交通工具，但自莊子說了“無能者無所求，飽食而邀游，泛著不系之舟”之后，肪就成了古代文人隱逸江湖的象征，表示園主隱逸江湖，再不問政治。所以它常是園主人寄托情思的建筑，合適世隱居之意。因為古代有相當部分的士人仕途失意，對現(xiàn)實生活不滿，常想遁世隱逸，耽樂于山水之間，而他們的逍遙伏游，多半是買舟而往，一日千里，泛舟山水之間，豈不樂哉。所以防在園林中往往含。
古代亭按照其屋頂形式可分為那幾類？其結(jié)構(gòu)方面各有何特點
古代亭按照其屋頂形式可分為那幾類？其結(jié)構(gòu)方面各有何特點？結(jié)合實際談談如何運用不同類型的園亭來造景。答:1、屋頂形式分為攢尖頂、歇山頂、卷棚頂?shù)取?/p>
2、各自的特點為：①攢尖頂是最常見的形式，一般應用于正多邊形和圓形平面的亭子上。
其結(jié)構(gòu)做法因梁架構(gòu)造而異，可分為傘法、抹角梁法和扒梁法等做法。②歇山頂是由一條正脊、四條垂脊、四條戧脊組成，又稱九脊殿。③卷棚頂沒有正脊，由歇山頂變化而成的卷棚頂為卷棚歇山頂，其特點是檁數(shù)成雙。3、①攢尖頂亭適宜于表達收聚交匯、高峻挺拔的意境。
②歇山頂易于表達水平趨勢，適合設置在水邊、花畔等開闊的地面。③卷棚歇山頂?shù)恼固幊梢磺€，整體造型柔和。
**亭子的特點
亭的歷史十分悠久，但古代最早的亭并不是供觀賞用的建筑。如周代的亭，是設在邊防要塞的小堡壘，設有亭史。
到了秦漢百科，亭的建筑擴大到各地，成為地方維護治安的基層組織所使用。
《漢書》記載：“亭有兩卒，一為亭父，掌開閉掃除;一為求盜，掌逐捕盜賊”。魏晉南北朝時，代替亭制而起的是驛。之后，亭和驛逐漸廢棄。但民間卻有在交通要道筑亭為旅途歇息之用的習俗，因而沿用下來。
也有的作為迎賓送客的禮儀場所，一般是十里或五里設置一個，十里為長亭，五里為短亭。同時，亭作為點景建筑，開始出現(xiàn)在園林之中。到了隋唐時期，園苑之中筑亭已很普遍，如楊廣在洛陽興建的西苑中就有風亭月觀等景觀建筑。
唐代宮苑中亭的建筑大量出現(xiàn)，如長安城的東內(nèi)大明宮中有太液池，中有蓬萊山，池內(nèi)有太液亭。又興廣宮城有多組院落，內(nèi)還有龍池，龍池東的組建筑中，中心建筑便是沉香亭。宋代有記載的亭子就更多了，建筑也極精巧。
在宋《營造法式》中就詳細地描述了多種亭的形狀和建造技術(shù)，此后，亭的建筑便愈來愈多，形式也多種多樣。亭子不僅是供人憩息的場所，又是園林中重要的點景建筑，布置合理，全園俱活，不得體則感到凌亂，明代**的造園家計成在《園冶》中有極為精辟的論述：“……亭胡拘水際，通泉竹里，按景山顛，或翠筠茂密之阿，蒼松蟠郁之麓”，可見在山頂、水涯、湖心、松蔭、竹叢、花間都是布置園林建筑的合適地點，在這些地方筑亭，一般都能構(gòu)成園林空間中美好的景觀藝術(shù)效果。也有在橋上筑亭的，如揚州瘦西湖的五亭橋、北京頤和園中西堤上的橋亭等，亭橋結(jié)合構(gòu)成園林空間中的美好景觀藝術(shù)效果，又有水中倒影，使得園景更富詩情畫意，如揚州的五亭橋還成為揚州的標志。
亭子以其美麗多姿的輪廓與周圍景物構(gòu)成園林中美好的畫面。如建造于孤山之南，“三潭印月”之北面柳絲飛翠小島的杭州西湖湖心亭，選址極為恰當，四面臨水，花樹掩映，襯托著飛檐翹角的**琉璃瓦屋頂，這種色彩上的對比顯得更加突出。島與建筑結(jié)合自然，湖心亭與“三潭印月”、阮公墩三島如同神話中海上三座仙山一樣鼎立湖心。而在湖心亭上又有歷代文人留下“一片清光浮水國，十分明月到湖心”等寫景寫情的楹聯(lián)佳作，更增湖心亭的美好意境，而人于亭內(nèi)眺望全湖時，山光水色，著實迷人。
在賞月勝地“三潭印月”，亭子成為構(gòu)成這一景區(qū)的重要建筑。從“小瀛洲”登岸，迎面來的主要景觀建筑便是先賢祠和一座小巧玲瓏的三角亭，以及與三角亭遙相呼應的四角“百壽亭”，亭與橋既構(gòu)成了三潭印月水面空間分割，又增加了空間景觀層次，成為不可缺少的景觀建筑，人于亭內(nèi)居高臨下，可以縱情地遠望四面的湖光山色，近覽水面蓮荷，那紅的、白的、黃的花朵，盡情欣賞“水上仙子”的嬌容麗色。綠樹掩映的“我心相印亭”以及“三潭印月”的碑亭，都為構(gòu)成三潭印月的園林景觀、空間藝術(shù)層次起到了重要作用，而“我心相印”因有“不必言說，彼此意會”的寓意，更增“三潭印月”這一景區(qū)的情趣。亭既是重要的景觀建筑，也是園林藝術(shù)中文人士大夫挽聯(lián)題對點景之地。
如清新秀麗的濟南大名湖，向有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”之美。湖中的小島上有一座歷史悠久的歷下亭，初建于北魏年間，重建于明嘉靖年間。唐天寶四年(公元745年)，杜甫曾到此一游，題詩曰：“海右此亭古，濟南名士多”。清代書法家何紹基將此詩句寫成楹聯(lián)，掛于亭上，名亭、名詩、名書法，堪稱三絕。
在離紹興不遠的關(guān)諸山一帶，秀峰環(huán)抱，青巒疊翠，在一片開闊的地形中，建有—座精致的小亭，離亭不遠，有一條彎彎曲曲的小溪，這就是**書法家王羲之當年作《蘭亭集序》的地方。在蘭亭泓池水旁有一塊石脾，上書“鵝池”兩字。據(jù)說那“鵝”字是王羲之親筆，“池”字是其七子王獻之所寫，“鵝”字一筆寫成，清標拔俗，渾潤中藏骨而不族，似得神助。
而今人們游蘭亭，名字、名題和王羲之傳說故事，成為人們仰慕的**園林景區(qū)，而整個蘭亭景區(qū)，也是以蘭亭命名，這不能不說亭于園林中的重要行了。以唐代詩人白居易的詩句“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”而命名的陶然亭，在北京先農(nóng)壇的西面，建于清康熙年間，亭基較高，故有登臨眺遠之勝。在杭州孤山北麓賞梅勝地的放鶴亭，是為紀念北宋詩人林和靖而建。
林和靖曾在孤山北麓結(jié)廬隱居，除吟詩作畫，還喜好種梅養(yǎng)鶴。在他一生所寫的詩中，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”兩句特別為人所傳頌，人因文傳，亭因人建，名人名詩名亭和放鶴亭一帶梅林，每到冬天，寒梅怒放，清香四溢的“香雪?！敝须[一亭，使得放鶴亭更為名聞遐爾。在我國園林中，幾乎都離不開亭。在園林中或高處筑亭，既是仰觀的重要景點，又可供游人統(tǒng)覽全景，在疊山腳前邊筑亭，以襯托山勢的高聳，臨水處筑亭，則取得倒影成趣，林木深處筑亭，半隱半露，即含蓄而又平添情趣。
在眾多類型的亭中，方亭最常見。它簡單大方。圓亭更秀麗，但額坊掛落和亭頂都是圓的，施工要比方亭復雜。
**南北方的建筑各有什么特點？
1、南方風格與北方風格主要體現(xiàn)在建筑的房脊斗拱之上，南方建筑的頂部檐口（房檐）翹的很高，保留了唐朝建筑的某些特點。且上面裝飾品眾多，形態(tài)生動活潑，這里面有排雨的原因，但與南方的小橋流水正好相映成趣，形成一幅水墨畫。
而過了南嶺變化更為復雜，可能是離京城遠的原因，有些建筑的繁華程度甚至超過了京城。
刻意突顯了它的與眾不同。相比之下北方建筑穩(wěn)重，主房檁平直不翹揚，所以斗拱往往沒有南方那么高，明清后材料中因為加入了磚石，房間跨度更大，彰顯出皇家的大氣。2、、南方風格與北方風格的色彩不同，江南、四川建筑主要以白墻黑瓦為頂，而北方也許是為了襯托皇家的不同有色彩突出。民居多以灰磚灰瓦蓋頂，皇家則以紅墻金瓦蓋就。
嶺南和云南的一些顏色則以紅、白色為主，顯示出生機盎然，不從約束的風格。
南北園林建筑中亭的區(qū)別有哪些？
**古典園林南北區(qū)別 **園林文化:南北方園林到底有什么區(qū)別 **南北園林的主要差別是什么? 古代建筑都有哪些種?如何區(qū)分宮,殿,亭,臺 **古典園林與建筑中廳,堂,樓,閣榭,軒廊,亭…
北方古典園林建筑特點是什么
園林作為** 傳統(tǒng) 文化 的一個組成部分，飽含**傳統(tǒng)文化底蘊;尤其是園林中蘊藏之意境更是耐人尋味，讓**連忘返。北方古典園林建筑特點是什么呢?接下來就和我一起來了解一下關(guān)于北方古典園林建筑特點，歡迎閱讀!北方古典園林建筑特點 **在南北方面劃分的概念，在某種程度上指由秦嶺——淮河劃分的，并大致是由西向東奔流態(tài)勢的黃河流域與長江流域，尤其是中下游地區(qū)。
南北區(qū)分先秦即已存在，魏晉南北朝時得以進一步加深。
園林是在固定的地點和空間中，結(jié)合當?shù)氐?自然 環(huán)境和 地理 人文特征，為人們提供一個觀賞、休閑、居住和游玩的地方。是**、經(jīng)濟、文化發(fā)展到高峰時期產(chǎn)生的一種結(jié)合藝術(shù)與生活的形體設計,是在風調(diào)雨順、國泰民安條件下把**民族精神與自然結(jié)合的綜合環(huán)境設計?？v觀 歷史 ,園林由最早滿足封建帝王物質(zhì)和精神生活的范圍開始,至唐宋時達造園鼎盛**,明清時又產(chǎn)生造園理論及專業(yè)造園家。在這一發(fā)展演進歷程中,園林同時受到儒、道、佛等眾多因素的影響,與其他門類藝術(shù)密切結(jié)合,構(gòu)成獨樹一幟的園林藝術(shù)而聞名于世。
它所表達的是再現(xiàn)自然,超凡脫俗,寄情山水,天人合一的審美思想追求,強調(diào)的是內(nèi)函深遠的意境。 而一般來說，由于建筑風格與特點的不同，我國的園林根據(jù)地域，一般可以分為北方園林和南方園林。造成南北園林差異的原因有地理位置的差異、文化的發(fā)展與傳承、歷史的遺跡、以及氣候的影響等等的原因。
北方園林以北京為代表，一般以帝王宮苑為典型，也可被稱作皇家園林，而南方園林以江南宅園為代表，又稱私家園林。 一、南北園林風格比較 **古典園林可分四大類,即帝王宮苑、第宅園林、寺廟園林和風景名勝地。從分布的地理位置看,南宋后的園林主要集中于北方的北京、承德,長江下游的南京、楊州、蘇杭一帶及珠江三角洲一帶。
因各自風格不同,習慣上又稱為北方園林、江南園林和嶺南園林。第宅園林即江南園林,可謂**園林之精華,其造詣是運用** 繪畫 理論于造園藝術(shù)。意即把兩度空間的 山水畫 立體化,把自然山水濃縮于較小的空間內(nèi),與建筑景觀融為一體。
北方園林,大多是服務于封建統(tǒng)治階段的皇家苑囿,其營建布局與宮殿規(guī)制密不可分,大體量、大規(guī)模格局充分體現(xiàn)皇權(quán)統(tǒng)治的象征。盡管園林也有垣墻圍護，因為園林范圍太大，使得垣墻的空間限定感消失。雖然園內(nèi)局部也有封閉內(nèi)收型的園林空間，這大多是園林中的園中園和園中院。 南北方園林手法上大致遵循相同的造園原則,但因各自的服務對象不同,加之地域環(huán)境和文化習俗的差異,從而呈現(xiàn)南北不同的藝術(shù)風格。
如果說北方皇家園林是一望無際的山山水水，感覺是沒有特定的環(huán)境空間限定，而江南園林是筑有自己的天地，以“隱”的思想為主導，那么嶺南庭園則反映了園主人既想擁有自己的一片小天地，但又想向外擴展，了解外部世界的思想情感。 我們可以從以下幾個方面來分析其異同點。 1.平面格局:江南園林多建于市井內(nèi),空間狹小,常以內(nèi)向布局在有限的空間中來構(gòu)置景觀,使之隨形就勢、曲折蜿蜒且不拘一格,與園中的疊山池水、花木橋廊巧妙結(jié)合,小中見大,達到“雖有人作,宛自天開”的境界。北方園林環(huán)境寬廣開闊,園中景觀景點取外向分散布局或內(nèi)外結(jié)合的布局,景點本身既有良好的觀賞視域,彼此又可廣為借景。
雖然有些園林布局也取法江南,終究擺脫不了軸線對稱與四合院型制的影響。 2.建筑形體:江南園林建筑從外觀造型、立面形式到細部裝飾處理,遠比北方的輕巧、纖細、玲瓏剔透,其建筑空間既滿足生活居住需要,又作為感情生發(fā)和延續(xù)場所。北方園林卻把建筑作為“景”的構(gòu)成主體,追求建筑形式美的意念,同時也作為顯示皇家氣派的重要手段?！肮誓媳眻@林建筑形象差異十分明顯,北方較平緩、厚重、莊嚴、粗壯、樸拙;南方則蹺曲、輕巧、活潑、纖細、靈巧。
3.空間尺度:江南園林空間開敞通透,內(nèi)外相互穿插滲透,景中套景,層次變化十分豐富。北方園林則較封閉,內(nèi)外空間分界明確。在尺度方面,南北園林極為懸殊。
若與宮殿建筑比較,北方園林已屬較小的一種,而和江南園林相比,其尺度仍大得多,可見“江南園林建筑其尺度之小巧,實到了無以復減的程度?！逼渌惖慕ㄖ⒖臻g或水面景觀也都如此。 4.建筑色彩:北方園林建筑色彩富麗堂煌,鮮艷奪目,即便有不少建筑也用了青瓦屋頂,其墻柱、門窗的色彩仍很濃重。
江南園林淡雅樸素,幾乎所有建筑色彩都以白粉墻、青灰瓦、深棕色或深綠色的木構(gòu) 裝修 組成,與北方形成鮮明對比。這與地方氣候密切相關(guān)。另外,在構(gòu)成園林基本要素的山石、水體、花木配植、路徑橋廊設置方面,南北方也各有特色。如江南園林的石,講求漏、透、瘦、皺,靈空虛幻;樹木自由布置;北方則效實遒勁,園渾厚重;樹木排列規(guī)則。
總之,江南園林呈現(xiàn)的是“樹無行次,石無位置,山有賓主朝揖之勢,水有迂回瑩帶之情,是一派峰回路轉(zhuǎn)、水流花開的自然風光?！北狈綀@林則充分利用自然美開拓環(huán)境美,給人以雄渾磅礴、自然天成、層次清晰之感,用園林藝術(shù)喚起審美聯(lián)想,使美的形式體現(xiàn)環(huán)宇一統(tǒng)?！耙铺炜s地于君懷”來表現(xiàn)天人感應和皇權(quán)**的觀念，是伴隨著一定的 政治 目的而構(gòu)成北方皇家園林的。
二、文化特征 受儒家思想影響，北方皇家宮苑體現(xiàn)著嚴整與規(guī)則，講究對稱秩序，表現(xiàn)出一種強烈崇閎嚴肅美的藝術(shù)效果，其造園風格受宮殿建筑風格影響以及精神需要所制約。園林宮苑建筑除了物質(zhì)的實用功能性以外，還有其精神性的作用。道、釋諸家思想也對皇家園林有所影響?；始覉@林隨處可見佛寺廟宇或梵意命名之建筑。
江南士大夫文人園林體現(xiàn)了老莊佛禪混為一體哲學內(nèi)涵。在這樣的園林境界中，文人士大夫所獲得的不單是身心之樂，而且能夠寄他們的精神理想。嶺南園林既受儒、道思想影響，也有世俗思想的體現(xiàn)。
儒學與老莊 美學 思想反映在嶺南園林上，是一種對立的統(tǒng)一，儒學美學思想體現(xiàn)在園林的造園手法，后者表現(xiàn)在園林的環(huán)境 選址 。與江南園林相比，嶺南園林其特點在于是在自然環(huán)境中的人工藝術(shù)。嶺南園林世俗功用的審美觀念表現(xiàn)強烈，造園不拘于傳統(tǒng)的形制?。
