我是做科研的，想和圈內(nèi)人交流，哪個平臺好？
我是做科研的，想和圈內(nèi)人交流，哪個平臺好？
做科研，獲取科技資訊、與行業(yè)人士交流，科技工作者之家-科界APP平臺**，它是為全國9千萬科技工作者服務(wù)，截止2018年6月15日，注冊用戶已達到數(shù)十萬，并且仍在不斷增長。它是科技工作者的網(wǎng)上家園，專注科技人才知識分享與社交服務(wù)，政策資訊實時更新，很實用;功能也非常豐富，集科技資訊、會議交流、視頻活動、組織廣場及社交互動等功能于一體，為科技工作者提供智能、便捷、有效、安全的一站式服務(wù)。
如何看待qq,微信，微博，等社交**方式？？？
在這個信息非常發(fā)達的時代,社交**已經(jīng)成了很多人生活中必不可少一個部分, 現(xiàn)在社交**的工具非常的多,像人們一般常用的有新浪微博.騰訊微博,人人網(wǎng),QQ空間,天涯社區(qū)等等各種各樣的工具,社交**的功能也越來越強大.現(xiàn)在很多人都是習(xí)慣使用社交**去了解同學(xué)或朋友的**動態(tài),并且可以選擇性的與他們互動,越來越多的人也開始寫博客,分享照片分享個人生活習(xí)慣分享生活中發(fā)現(xiàn)的各種有趣的事,在各種**以及時事政治等問題,與同學(xué)或網(wǎng)友在**上發(fā)表評論,探討不同的觀點,可以說,社交**的功能是非常強大的. 個人使用社交**已經(jīng)成為了一種習(xí)慣,人們喜歡在社交**上與朋友或者網(wǎng)友互動,每天一開電腦都是先上微博或者空間看看朋友們網(wǎng)友們有什么動態(tài)或者有什么熱門的話題和**,看下朋友們發(fā)表的什么心情,看下朋友們給自己發(fā)表的心情有什么看法,社交**給自己帶來了更多的資源,是一種與朋友或者網(wǎng)友溝通的工具,已經(jīng)成為了人們生活中的一種的習(xí)慣. 社交**使用得當,是非常好的,社交**給我們創(chuàng)造了一個平臺,在這個平臺上可以得到很多資源可以學(xué)習(xí)和了解各個方面的知識,可以交更多的朋友.不管是虛擬**中認識的朋友還是現(xiàn)實中的朋友,都有一個很好的交流的平臺.或者也可以借社交**來宣泄自己的感情,開心的事與朋友網(wǎng)友分享不開心也可以借這這個平臺來宣泄,緩解壓力,很多在現(xiàn)實中面對面無法說出口的煩惱或者不開心的事可以在**上發(fā)泄和尋求幫助，絡(luò)社交有利于擴大人際交往圈子，有助于建立良好的人際關(guān)系，心理學(xué)家普遍認為，良好的關(guān)系是心理健康的標準之一，很多人在現(xiàn)實生活中太過內(nèi)向，不愛與人交流，缺少朋友過封閉自己這種生活圈子狹小的人，而**社交正好滿足了這些人，在傳統(tǒng)的交往方式下，個體的人際交往網(wǎng)網(wǎng)就是實際生活中狹小的生活圈子，而通過**社交人們卻可以跨越山萬水，突破地域空間的限制，讓整個地球變成一個小小的村落，真正實現(xiàn)“我們的朋友遍天下”。它可以讓人在足不出戶的數(shù)秒之間找到多年摯友般的傾心感受，而免去了彼此的客套，試探，戒備和情感道義責任，同時，由于**交往可以匿名的特點，網(wǎng)名間可以不發(fā)生現(xiàn)實中的直接接觸，使得社交**更容易突破年齡，性別，地位，身份，外貌美丑等傳統(tǒng)人際交往影響因素的限制，建立更為和諧，民主，平等的人際關(guān)系，從而更加被人們所接受。
事實也證明,社交**也是非常成功的,就拿我所了解的來講,從最開始國內(nèi)的QQ,到現(xiàn)在的微博,從國外的FACEBOOK和國內(nèi)的校園網(wǎng)QQ校友社區(qū)等等,不管在WEB什么時代,總有一個新的思維去擴展人們的社交**,從QQ最初的簡單互加,到后來QQ校友社區(qū)的真實信息開放,到微博的主動關(guān)注等等,再到現(xiàn)在手機互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和慢慢的普遍,又是一種新的社交模式,手機的移動性使得社交**越來越方便. 所以,社交**永遠都是人類不可少的個環(huán)節(jié).社交**是一種趨勢.隨著時代的發(fā)展.**已經(jīng)是人們生活中的一部分,縱觀人類歷史，從來沒有一種通訊工具像**社交這樣為人們提供廣泛聯(lián)系的可能性。
只要有一臺聯(lián)網(wǎng)的電腦，就可以足不出戶與遠在地球其他地區(qū)的網(wǎng)友們聯(lián)系，就像與鄰家女孩聊天一樣的方便，所以社交**也是一種不可避免的現(xiàn)象。我認為社交**是有利有弊的,但是利大于弊,關(guān)鍵問題在于你么去使用社交**,怎么在社交**中把握好自己,畢竟**作為一個渠道，本身沒有問題，只是看走渠道的這道的這個人如何善用這個渠道，這是一把雙刃劍,用的好受益無窮給人帶來很多樂趣給人帶來很多方便,用的不得當也容易使人在社交百科**中浪費過多的時間,過度的迷失在虛擬的**中甚至導(dǎo)致一些嚴重的后果.所以這把雙刃劍，要懂得把握好分寸。
**社交提供更廣泛的人際交流，**社交具有哪些自身的特點？
**社交具有即時化、多元化、內(nèi)容化、形式化、虛擬化等特點。**社交空間就如同現(xiàn)實世界開辟出的另一個平行空間，我們在這個空間當中擁有了全新的自我，打造了全新的人設(shè)，擁有了不一樣的人生，就好像一個普通人掌握了一個自由穿梭的系統(tǒng)可以體驗超乎想象的內(nèi)容。
而我們在這個寬廣的**社交平臺當中得到了更廣泛的人際交流，融入了我們在現(xiàn)實生活中無法融入的社交圈子，也掌握到了很多現(xiàn)實生活中很難去了解到的內(nèi)容知識，不得不說，在**社交的迅速發(fā)展過程中，我們受益頗豐。
1.虛擬化其實提及起**社交，**想到的就是本身自帶的虛擬化屬性特點。**并不是觸手可及的，也不是實物存在的，但是就是這樣一個虛擬的空間讓我們放飛自我，縱情享受全新的時光。在**社交平臺當中，我們可以實現(xiàn)虛擬化的人與人面對面交流，我們可以在數(shù)字媒體的設(shè)備當中，通過影像的折射，清晰的看到在另一端的人或者物，甚至能夠感受到對方的喜怒哀樂。這種虛擬化的特點也就打破了遙不可及的距離感。
除此之外，**社交也提供了很多虛擬化行業(yè)的發(fā)展。以游戲作為例子，多款游戲風(fēng)靡的時代，生活總是離不開游戲的陪伴，我們在游戲的空間里面可以擔任自己喜歡的角色，法師、刀客，也可以選擇自己的經(jīng)營模式、任務(wù)節(jié)點、攻略對象，總之虛擬化的**特點讓我們感受到了不同的人生。
2.即時化**社交**的特點莫過于傳播速度廣，傳播速度快。
在同一個時間能夠幾億人同時觀看一個信息，獲取同一個信息的內(nèi)容，并且進行廣泛的傳播。而且**社交的各個平臺都是彼此互通的關(guān)聯(lián)性的，無論是短視頻還是微博，還是朋友圈，我們都能夠刷到全新的消息，也能夠感觸到驚心動魄的外界。這是原始的人與人之間的傳播社交所不能帶來的，我們驚嘆如此迅速的傳播力度。
**社交需要即時化的特點，需要緊跟著****的腳步，及時的更新不同狀態(tài)下的輿論，讓眾多的網(wǎng)民能夠及時準確的接受到外界的信息，并且做出最正確的判斷，也進一步的滿足了網(wǎng)民的知情權(quán)。
交往在云端：互聯(lián)網(wǎng)如何改變?nèi)穗H交流
這本書呢它講述了互聯(lián)網(wǎng)和移動媒體如何**了我們對于自身的認識和人際關(guān)系的認知。我開始回憶和思考媒介的變化到底是怎樣改變了我的生活，社交媒體的進步和發(fā)展到底是促進了人與人之間的交往，還是使彼此之間的關(guān)系更加的疏遠了。
以我個人為例，我不喜歡發(fā)朋友圈，選擇在微博抒**緒。
但是隨著微博號被人知曉，又建立微博小號去表達那個真實的自己。微博大號成為了展演我自己的前臺，如果我的微博小號也暴露了，我的下一個后臺會在哪里？我的隱私如何被保護？真實的自我到底在哪里？是**上還是**下？ 我們在互聯(lián)網(wǎng)上有多重身份，到底哪個身份才是真正的自我呢？以及我們對自己的認識，到底是腦中的自我意識還是媒體重塑之后的呢？ 書中還討論了技術(shù)和**的關(guān)系，現(xiàn)代人離不開手機，也離不開社交媒體。技術(shù)的發(fā)展讓人與人之間的聯(lián)系突破了時空的限制，交流更加的便捷。但是我們不得不承認社交媒體，它帶給我們的焦慮與恐慌。
因為技術(shù)的發(fā)展帶來信息同步傳播，擁有手機的我們，隨時都處于一個待機狀態(tài)。這會讓我們的空間感變得模糊，會使我們工作、學(xué)習(xí)甚至于是娛樂的邊界模糊掉。在持續(xù)的信息流的推送之中，社交媒體它就可能會帶給我們疲憊、倦怠、甚至是焦慮。
人和技術(shù)的關(guān)系是一個經(jīng)久不衰的話題，也是一個需要我們理性看待的話題。在我看來任何的極端思維都是值得警惕和注意的，兩者的關(guān)系不是非此即彼，而是相互競爭的。 技術(shù)馴服我們？還是我們馴服技術(shù) 作者認為，早期技術(shù)已經(jīng)被我們成功馴化，曾經(jīng)那些看起來奇妙甚至詭異的東西，那些曾經(jīng)給我們帶來恐懼的東西，現(xiàn)在都變得平淡無奇。
馴化和技術(shù)形成論一致認為，新媒體的影響力被技術(shù)與**同時塑造，不過，馴化格外關(guān)注在日常實踐中，新媒體從邊緣（野生的）轉(zhuǎn)變?yōu)槿粘＃Z服的）的過程。 雖然互聯(lián)網(wǎng)和電話都已經(jīng)基本被我們“馴化”了，但這并不意味著與之相關(guān)的所有焦慮都已經(jīng)得到解決。當一種中介化傳播形式剛剛被馴化后，另一種略做變形的新媒體就會站出來迷惑我們。
當討論技術(shù)時，我們會表達某些**層面的擔憂。其實，在沒有這些技術(shù)時，我們也會有同樣的擔憂，因為這些擔憂的本質(zhì)是一直存在的。 我認為人們在馴服技術(shù)的同時，也在被技術(shù)馴服，但是人們開始逐漸地意識到自己在被技術(shù)馴服，同時，有部分人也開始有意識的對抗技術(shù)對我們的馴服，有意識的開始進行反連接活動。 比如說，有人把手機換成水墨屏，降低色彩的吸引力，從而降低玩手機的頻率。
卸載不必要的軟件，開始追求一種數(shù)字極簡的生活。 所以我認為，人在技術(shù)面前，始終是略勝一籌的。即使是在某些時候技術(shù)在一定程度上馴服了人類，人類還是會有意識地進行反思和反抗。 技術(shù)本質(zhì)上既不好也不壞，關(guān)鍵是用技術(shù)來支持我們的目標和價值觀，而不是說讓技術(shù)利用我們。
討論人與互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)系，問題并不在互聯(lián)網(wǎng)，而在于人們?nèi)绾卫没ヂ?lián)網(wǎng)。 社交線索的隱退 所謂社交線索，在作者看來就是在人與人交流中的其他信息，例如表情、肢體動作、神態(tài)、語態(tài)等等。在互聯(lián)網(wǎng)中，社交線索是消失或隱退的，從而給人與人之間的溝通造成困難，帶來誤解和誤讀。 作者認為**索隱退的媒體中，**臨場感和責任感的缺失會讓這些媒體變?yōu)楣┚W(wǎng)民發(fā)起攻擊的平臺。
也就是由于社交線索的消失，由于匿名性，我們不再遵守禮貌、文明的**規(guī)范，而是比以往任何時候都對人更加刻薄，所以導(dǎo)致了**暴力或者**罵戰(zhàn)。 但是呢我認為將**暴力和**罵戰(zhàn)的成因簡單地歸于社交線索的匿名性也是有失偏頗。 **下因為**身份**地位的存在，人們可能會有所顧忌，但是并不意味著心里的敵意、或者是負面情緒就消失了，只不過沒有表現(xiàn)出來而已。
不表達不代表不存在。 那么在數(shù)字空間中，這種由道德感帶來的束縛就減弱了。線下的惡意轉(zhuǎn)移到線上。
甚至是通過**空間被放大 所以在這個程度上，**空間或許在某種意義上是表達了人們的某種真實的、不加掩飾的想法。
如何提高人際交流能力？并且讓自己成熟一點？
1，觀察、總結(jié)你身邊“人緣好”“會處世”的人，看他們在人際環(huán)境中如何對他人做出反 應(yīng)。學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗跟自己親自去積累同等重要。
看看做得好的人：如何巧妙地表達對他人的尊重和真誠，怎樣的禮貌才不會顯得客套做作，怎樣表達贊成和不贊 成，怎樣既不冒犯他人又充分體現(xiàn)自己的個性……你會發(fā)現(xiàn)，有的方法你可以照搬，有的你可以改頭換面地模仿，有的你永遠學(xué)不來，有的你可以比他們做得更好…… 2，讀書、思考，提升自己的思考能力，豐富自己的思想。
沒有什么比智慧和淵博更能增添一個人的魅力。 3，建立或者尋求加入一個“社群”，**是基于共同興趣的一個小群體。這種有共同興趣的社群是最理想的學(xué)習(xí)人際交流的平臺。
人際交往方面的訓(xùn)練機構(gòu)
不要去尋找什么培訓(xùn)機構(gòu)，你也是大學(xué)生，很容易知道。人際交往是在任何時候都會進行的，和陌生人，和朋友，和親人，和網(wǎng)友，和身邊的人。
只要有溝通就一直存在人際交往。
你要知道你為什么會有不想和別人說話的性格，想法等。我們要善于應(yīng)用人際吸引的增減原則，在日常工作和生活中，盡力避免由于自己的表現(xiàn)不當所造成的他人對自己印象向不良方向逆轉(zhuǎn)。二是在形成對別人印象的過程中，要避免受它的影響而失去客觀公正性。有一幢宿舍樓的后面，停放著一部爛汽車，大院里的孩子們每天晚上放學(xué)后出來玩，他們攀上車廂，在上面蹦跳打鬧，喧嘩的吵鬧聲使住戶無法好好休息，在屢禁不止的情況下，一位老人想出一個辦法。
這天，他對小孩子們說：“小朋友們，今天你們比賽，蹦得最響的獎玩具**一支?！毙『⒆觽兒芨吲d，爭相蹦跳，優(yōu)者果然得獎。次日，老人又來到車前，說：“今天繼續(xù)比賽，獎品是兩粒奶糖。
”小孩們見獎品直線下跌，紛紛不悅，無人賣力蹦跳，聲音稀疏而弱小。第三天，老人又對孩子們說：“今天獎品是兩?；ㄉ?。”小孩們紛紛下汽車：“不蹦了，不蹦了，真沒有意思。
回家看電視去?！边@是一則十分有趣的故事。生活中常有這樣的情況發(fā)生：“正面進攻”難以奏效，“曲線”方能“救國”。
老人開始對孩子們的獎勵，實際上是表現(xiàn)了對孩子們蹦跳行為的贊揚，**了孩子們繼續(xù)蹦的熱情。之后逐漸減少這種認可與獎勵，孩子們當然會越來越不高興，也就沒有了行為的情緒。這個故事里其實包含了一個非常普遍的**心理學(xué)原理。在**心理學(xué)中，有一個“人際吸引的增減原則”，其大意是：人們最喜歡那些對自己的喜歡、獎勵、贊揚不斷增加的人或物，最不喜歡對自己的喜歡、獎勵、贊揚顯得不斷減少的人或物。
小剛大學(xué)畢業(yè)后分到一個單位工作，剛一進單位，他決心好好地積極表現(xiàn)一番，以給**和同事們留下非常好的**印象。于是，他每天提前到單位打水掃地，節(jié)假日主動要求加班，**布置的任務(wù)有些他明明有很大困難，也硬著頭皮一概承攔下來。本來，剛剛走上工作崗位的青年人積極表現(xiàn)一下自我是無可厚非的，但問題是小剛此時的表現(xiàn)與其真正的思想覺悟、為人處世的態(tài)度和模式相差很遠，夾雜著“過分表演”的成分。因而就難以有長久的堅持性。
沒過多久，小剛水也不打了，地也不掃了，還經(jīng)常遲到，對**布置的任務(wù)更是挑肥揀瘦。結(jié)果，**和同事們對他的印象由好轉(zhuǎn)壞，甚至比那些開始來的時候表現(xiàn)不佳的青年所持的印象還不好。因為大家對他已有了一個“高期待、高標準”，另外，大家認為他剛開始的時候是“假裝”，而“誠實”是我們**評定一個人的“核心品質(zhì)”。一個心理實驗：讓別人聽到你的評價。
美國**心理學(xué)家阿倫森與林德請了許多被試分四組來參加一項實驗，其中一位被試實際上是研究者的助手，亦即假被試，研究者安排這名假被試擔當這些被試們的臨時負責人。在每次實驗的休息時間，這名助手都會離開被試們，到研究主持者的辦公室向其匯報情況，其中會談到對其他被試的印象和評價，被試們的休息室與研究主持者的辦公室只有一墻之隔，雖然兩人壓低聲音談話，但是實驗以巧妙的安排，讓被試們每次都能清楚地聽到別人怎樣評價自己。具體有四情境：肯定———讓**組被試始終得到好的評價：假被試從一開始就用欣賞的語氣說他們?nèi)绾稳绾魏?，他如何如何喜歡他們;否定———對于第二組被試，假被試從開始至終都對他們持否定態(tài)度;提高———對第三組，前幾次評價是否定的，后幾次則由否定逐漸轉(zhuǎn)向肯定。
降低———對第四組，前幾次評價是肯定的，后幾次則從肯定逐漸轉(zhuǎn)向否定。然后，研究者問所有被試有多大程度上喜歡這個助手。讓被試們從-10到+10的量表上作答案，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，喜歡程度的平均分：**組的得分是+6.42，第二組為+2.52，第三組為+7.67，第四組為+0.87。
你肯定別人，別人也喜歡你;你否定別人，別人也不喜歡你。研究者認為，前兩組的表現(xiàn)說明了人際吸引中的“交互性原則”，即你肯定別人，別人也喜歡你;你否定別人，別人也不喜歡你。對此，心理學(xué)家霍曼斯進一步發(fā)現(xiàn)和指出，人與人之間的交往本質(zhì)上是一個**交換過程。只有當一種關(guān)系對人們來說是值得的，人們之間的交往行為才會出現(xiàn)，人際關(guān)系才可以建立和維持。
許多研究表明，人際交往中的喜歡與厭惡，接近與疏遠是相互的，在一般情況下，喜歡我們的人，我們才會喜歡他們;愿意接近我們的人，我們才愿意去接近。而對于疏遠我們，厭惡我們的人，我們的反應(yīng)也是相應(yīng)的，對他們也會疏遠和厭惡?！巴短覉罄睢?、“來而不往非禮也”，這種心理體驗是大多數(shù)人都曾經(jīng)歷的，在現(xiàn)實生活中人們都在自覺不自覺地運用著這種交互原則，來平衡彼此間的情感，協(xié)調(diào)人際關(guān)系。
世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。友情是一種互惠互利的關(guān)系，這是友情的基礎(chǔ)所在。否則，正如單相思不是愛情一樣，“剃頭挑子一頭熱”，你的熱情換來的是別人的冷漠，雙方的情感達不到共鳴，友誼不可能建立也不可能持續(xù)。所以，生活就像一面鏡子，如果你想得到一個微笑，你就要先給別人一個微笑。
不要一心希望別人為你做些什么，因為事實上別人并沒有任何義務(wù)。首先要求自己去接納、肯定、支持你周圍的人，你就會收獲他們對你的喜歡與尊重?！凹核挥?，勿施于人”，2000多年前**古代先哲孔子所持的觀點，被西方看作是倫理道德的黃金原則或基本內(nèi)容。
確實，設(shè)身處地地為別人著想，自己不喜歡的，也不要拿去給別人，如果能夠做到這一點，那么人與人之間，甚至**與**之間的許多矛盾沖突就可以迎刃而解。人們對原來否定自己而最終變得肯定自己的對象喜歡程度**。另外，這一實驗最重要的貢獻，就是揭示了人際吸引中的“增減原則”，這些數(shù)據(jù)說明，人們對原。
