呼倫貝爾大草原的民族風(fēng)俗有哪些
呼倫貝爾大草原的民族風(fēng)俗有哪些
內(nèi)容如下：
客人來(lái)到草原蒙古包前百科，純樸的牧民首先要敬下馬酒，敬歌，獻(xiàn)哈達(dá)。在蒙古包內(nèi)，游人可以品嘗民族小食品，如奶茶、奶干、奶皮子、奶酪、炒米等。
祭敖包：祭敖包是蒙古民族盛大的祭祀活動(dòng)之一。
敖包通常設(shè)在高山或丘陵上，用石頭堆成一座圓錐形的實(shí)心塔，頂端插著一根長(zhǎng)桿，桿頭上系著牲畜毛角和**布條，四面放著燒柏香的墊石;在敖包旁還插滿樹(shù)枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和奶酪等等。
摔跤：摔跤是蒙古族**最隆重的競(jìng)技活動(dòng)之一，700多年前就已成為那達(dá)慕大會(huì)男子比賽項(xiàng)目。
射箭：弓箭是古代蒙古獰獵的工具和重要的征戰(zhàn)與御敵武器。早在700年前，蒙古民族就以能騎善射而聞名于世。
后來(lái)射箭逐漸演變?yōu)?*活動(dòng)，一直流傳至今。
斡日切舞：“斡日切”鄂溫克語(yǔ)意為“天鵝”。翰日切舞是鄂溫克族民間娛樂(lè)性的舞蹈。
翰日切舞人數(shù)不限，男女均可參加。一般是二人對(duì)舞，其他人圍觀助興，到了**時(shí)男女可一起下場(chǎng)，多人齊舞，女子居多。
呂日格仁：“呂日格仁” 即鄂倫春語(yǔ)“舞蹈”。
鄂倫春人的舞蹈動(dòng)作速度都是由慢至快，并以激烈動(dòng)作結(jié)束表演。舞蹈者一般不用伴奏，邊歌邊舞。
相關(guān)內(nèi)容：
呼倫貝爾草原位于大興安嶺以西，由呼倫湖、貝爾湖而得名。
地勢(shì)東高西低，海拔在650～700米之間，是**保存完好的草原，水草豐美，有\(zhòng)”牧草王國(guó)\”之稱(chēng)。
從歷史學(xué)家翦伯贊著的《內(nèi)蒙訪古》一書(shū)知道了呼倫貝爾草原是**少數(shù)民族的搖籃，**歷史上的鮮卑人、契丹人、女真人、蒙古人等。
都是在這個(gè)搖籃里長(zhǎng)大的，又都在這里度過(guò)了他們歷史上的青春時(shí)代，都是從這里向西攻打長(zhǎng)城的大門(mén)，殺進(jìn)黃河流域，走上**歷史舞臺(tái)的。呼倫貝爾是**游牧民族歷史舞臺(tái)的后臺(tái)。
呼倫貝爾草原是世界**的天然牧場(chǎng)，呼倫貝爾草原總面積約10萬(wàn)平方千米，天然草場(chǎng)面積占80%，是世界**的三大草原之一，這里地域遼闊，3000多條縱橫交錯(cuò)的河流，500多個(gè)星羅棋布的湖泊，一直延伸至松濤激蕩的大興安嶺。
草原有哪些習(xí)俗
1、背弓挎箭，蒙古族的婚俗之一，解放前蒙古人娶親時(shí)，新郎要佩帶弓箭，跨駿馬啟程。到女家后，摘下弓箭，放在蒙古包的西南方。
次日走時(shí)再挎上。
2、刁帽子，也稱(chēng)搶帽子。通常是送親者想方設(shè)法把娶親者的帽子搶過(guò)來(lái)，挑在馬鞭上，或者扔到地上，迫使新郎下馬去揀，以影響其行速。娶親者彼此掩護(hù)，而不讓送親者搶去帽子。一路上，你追我趕，互相嬉戲。
3、獻(xiàn)哈達(dá)，常在迎送、饋贈(zèng)、敬神、拜年以及喜慶時(shí)使用，以表示敬意祝賀。這種禮節(jié)由來(lái)已久。據(jù)《馬柯·波羅游記》中所寫(xiě)，蒙古族“過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)都互相用金銀玉石做的禮品同白色綢布一起捧獻(xiàn)”。
4、遞鼻煙壺，遞鼻煙壺是蒙古民族古老的習(xí)俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一個(gè)精致象個(gè)瓷瓶樣的小壺，敬給客人嗅。5、血祭，就是把自己喂養(yǎng)的牛、馬、羊宰殺了，供奉在敖包之前。這種祭法由來(lái)已久，現(xiàn)在各另地方還有。
草原的風(fēng)俗是什么？
你好：我們草原的主要民族是蒙古族 蒙古族的習(xí)俗 服飾 那達(dá)慕蒙古服飾包括長(zhǎng)袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區(qū)不同在式樣上有所差異。
以女子長(zhǎng)袍為例，科爾沁、喀喇沁地區(qū)的蒙古族，有滿族特色，多穿寬大直筒到腳跟的長(zhǎng)袍，兩側(cè)開(kāi)叉，領(lǐng)口和袖口多用各色套花貼邊;錫林郭勒草原的蒙古人則穿肥大窄袖鑲邊不開(kāi)叉的蒙古袍;布里亞特婦女穿束腰裙式起肩的長(zhǎng)袍;鄂爾多斯的婦女袍子分三件，**件為貼身衣，袖長(zhǎng)至腕，第二件為外衣，袖長(zhǎng)至肘，第三件無(wú)領(lǐng)對(duì)襟坎肩，釘有直排閃光鈕扣;而青海地區(qū)的蒙古人穿的長(zhǎng)袍與**的長(zhǎng)袍較為相近。
除了青海以外，男子的服飾各地差別不大。春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。蒙古人平時(shí)喜歡穿布料衣服，逢年過(guò)節(jié)或喜慶一般都穿織錦鑲邊的綢緞衣服。男裝多為藍(lán)、棕色，女裝喜歡用紅、粉、綠、天藍(lán)色。
腰帶是蒙古族服飾重要的組成部分，用長(zhǎng)三四米的綢緞或棉布制成。男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。蒙古族靴子分皮靴和布靴兩種，蒙古靴做工精細(xì)，靴幫等處都有精美的圖案。
佩掛首飾、戴帽是蒙古人習(xí)慣。各地區(qū)的帽子也有地方特色。內(nèi)蒙古及青海等地的蒙古人的帽子頂高邊平，里子用白氈制成，外邊飾皮子或?qū)肿尤境勺暇G色作裝飾，冬厚夏薄。
帽頂綴纓子，帽帶為絲質(zhì)，男女都可以戴。呼倫貝爾的巴爾虎、布里亞特蒙古，男帶披肩帽，女帶翻檐尖頂帽。瑪瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白銀等珍貴原料使蒙古人的首飾富麗華貴。
蒙古男子穿長(zhǎng)袍和圍腰，婦女衣袖上繡有花邊圖案，上衣高領(lǐng)，似與族相似。婦女喜歡穿三件長(zhǎng)短不一的衣服， 蒙古族傳統(tǒng)服裝——蒙古袍**件為貼身衣，袖長(zhǎng)至腕，第二件外衣，袖長(zhǎng)至肘，第三件無(wú)領(lǐng)對(duì)襟坎肩，釘有直排閃光紐扣，格外醒目。男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。喜穿軟筒牛皮靴，長(zhǎng)到膝蓋。
農(nóng)民多穿布衣，有開(kāi)衩長(zhǎng)袍、棉衣等，冬季多氈靴烏拉，高筒靴少見(jiàn)，保留扎腰習(xí)俗。男子多戴藍(lán)、黑褐色帽，也有的用綢子纏頭。女子多用紅、藍(lán)色頭帕纏頭，冬季和男子一樣戴圓錐形帽。未婚女子把頭發(fā)從前方中間分開(kāi)，扎上兩個(gè)發(fā)根，發(fā)根上面帶兩個(gè)大圓珠，發(fā)稍下垂，并用瑪瑙、珊瑚、碧玉等裝飾。
還有比較有特色的是蒙古族摔跤服。蒙古摔跤服是蒙古服飾工藝。摔跤比賽服裝包括坎肩、長(zhǎng)褲、套褲、彩綢腰帶?？布缣宦缎夭?。
套褲上圖案豐富，一般為云朵紋、植物紋、壽紋等。圖案粗獷有力，色彩對(duì)比強(qiáng)烈。
**肥大，用10米大布特制而成。利于散熱，避免汗?jié)褓N于體表;也適應(yīng)摔跤角力運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，使對(duì)手不易使用纏腿動(dòng)作。套褲用堅(jiān)韌結(jié)實(shí)的布或絨布縫制。
膝蓋處用各色布?jí)K拼接組合縫制圖案，紋樣大方莊重，表示吉祥如意。服裝各部分配搭恰當(dāng)，渾然一體，具有勇武的民族特色。美食、美品蒙古人富有特色的食品很多，例如烤羊、爐烤帶皮整羊、手抓羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古餡餅等。民間還有：稀奶油，蒙古族常備奶制品;奶皮子;煺毛整羊宴，是蒙古傳統(tǒng)宴客菜，祭祀活動(dòng)時(shí)也常用;熟烤羊，內(nèi)蒙鄂爾多斯地區(qū)風(fēng)味菜肴;白菜羊肉卷;新蘇餅，蒙古**間傳統(tǒng)糕點(diǎn);烘干大米飯，蒙古族風(fēng)味小吃。
蒙古牧民視綿羊?yàn)樯畹谋ＷC、財(cái)富的源泉。日食三餐，每餐都離不開(kāi)奶與肉。以奶為原料制成的食品，蒙古語(yǔ)稱(chēng)“查干伊得”，意為圣潔、純凈的食品，即“白食”;以肉類(lèi)為原料制成的食品，蒙古語(yǔ)稱(chēng)“烏蘭伊得”，意為“紅食”。
蒙古人除食用最常見(jiàn)的牛奶外，還食用羊奶、馬奶、鹿奶和駱駝奶，其中少部分做為鮮奶飲料，大部分加工成奶制品，如：酸奶干、奶豆腐、奶皮子、奶油、稀奶油、奶油渣、酪酥、奶粉等十余種，可以在正餐上食用，也是老幼皆宜的零食。奶制品一向被視為上乘珍品，如有來(lái)客，首先要獻(xiàn)上，若是小孩來(lái)，還要將奶皮子或奶油涂抹其腦門(mén)，以示美好的祝福。蒙古人的肉類(lèi)主要是牛、綿羊肉，其次為山羊肉、駱駝肉和少量的馬肉，在狩獵季節(jié)也捕獵黃羊肉。羊肉常見(jiàn)的傳統(tǒng)食用方法就有全羊宴、嫩皮整羊宴、煺毛整羊宴、烤羊、烤羊心、炒羊肚、羊腦燴菜等70多種。
**特色的是蒙古族烤全羊（剝皮烤）、爐烤帶皮整羊或稱(chēng)阿拉善烤全羊，最常見(jiàn)的是手抓羊肉。蒙古人吃羊肉講究清煮，煮熟后即食用，以保持羊肉的鮮嫩，在做手抓羊肉時(shí)，忌煮得過(guò)老。但內(nèi)蒙東部蒙漢雜居地區(qū)的蒙古人也喜食煮時(shí)加佐料，并把肉煮成酥爛的手抓羊肉。
有些地區(qū)的蒙古人還喜將羊腰窩的肉切成大片，掛糊油炸成炸肉片，民間稱(chēng)為“大炸羊”。牛肉大都在冬季食用。有做成全牛肉宴，更多的是清燉、紅燒、做湯。還食用駱駝肉和馬。
呼倫貝爾草原的風(fēng)俗
一、敬酒：
呼倫貝爾人歡迎賓客都必用美酒相待，以表達(dá)自己好客的心情。
（1）賓客接過(guò)酒杯用無(wú)名指沾一點(diǎn)杯中酒，與大拇指相碰后，向頭上之天、向腳下之地、向身體右側(cè)之地（火爐處）各點(diǎn)一次，意為敬天、敬地、敬火，然后，將酒飲盡。
這種形式是來(lái)源于蒙古人對(duì)天、地、火的崇拜。
（2）賓客用無(wú)名指沾上一點(diǎn)酒，與大拇指相碰后，向上、向下彈撥并往自己額頭上涂抹一下，意為“蒼天永安、大地永安、人生永安快樂(lè)”之意。向天、地和自己彈撥敬祝后，將酒飲盡。不勝酒力者，可稍抿一口酒，沾唇示意即可。
二、火忌：
蒙古族**崇拜火，火神和灶神，認(rèn)為火是圣潔之物。
進(jìn)入蒙古包內(nèi)不要在火爐上烤腳，不能跨越爐灶、不得在爐灶上扔臟物、不能用刀子挑火。
三、水忌：
蒙古族認(rèn)為水是純潔的神靈。忌諱將不干凈的東西投入河中。
草原干旱缺水，逐水草放牧，無(wú)水則無(wú)法生存。所以牧民習(xí)慣節(jié)約用水，注意保持水的清潔，并視水為生命之源。
四、進(jìn)包：
進(jìn)入蒙古包要從火爐左側(cè)走，要坐在蒙古包的西側(cè)或北側(cè)，因?yàn)闁|側(cè)是主人的起居處。
入座時(shí)，不要擋住北面哈那（壁）上掛著的佛像。走進(jìn)蒙古族人家，無(wú)論是蒙古包還是磚瓦房，都不可坐在門(mén)檻上或踩在門(mén)檻上。
五、愛(ài)畜：
汽車(chē)在草原行駛中，路遇畜群應(yīng)早鳴笛，以使畜群早些避開(kāi)。
否則車(chē)輛猛然驚畜，牲畜急跑會(huì)掉膘。如在草原遇見(jiàn)畜群，汽車(chē)與行人要繞道走，不要從畜群中穿過(guò)，否則會(huì)被認(rèn)為是對(duì)畜主的不尊重。
