我國(guó)都有哪些民風(fēng)民俗?
我國(guó)都有哪些民風(fēng)民俗?
中原婚嫁禮俗最早出現(xiàn)在古代對(duì)偶婚末期和個(gè)體婚初期，至西周時(shí)期趨于完善，逐步形成納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎“六禮”。在此基礎(chǔ)上又演化為提親、定禮、迎娶等婚俗，延續(xù)至今，成為**主要的婚俗。
據(jù)考古發(fā)掘，中原地區(qū)早在兩萬(wàn)年前就有了葬儀，至周代形成一套比較完整的喪葬禮儀，并成為**重要的禮俗。
與生產(chǎn)生活密切相關(guān)的歲時(shí)風(fēng)俗，如踩高蹺、劃旱船、玩獅子、掛燈籠等“耍社火”，如小年祭灶、歲末守歲、過(guò)年吃餃子、拜年，元宵點(diǎn)燈盞，清明祭祖掃墓，端午插艾葉，七夕觀星乞巧，八月中秋賞月，九月重陽(yáng)登高等等，大多起源于中原，并通行全國(guó)。中原俗稱(chēng)春節(jié)為“過(guò)年”或“大年”。過(guò)了臘月初八，就開(kāi)始準(zhǔn)備年貨。早在商周時(shí)代，祭灶王爺就是“五祀”之一。
臘月二十三，俗稱(chēng)“小年夜”，這天，家家戶(hù)戶(hù)都要祭灶王爺。農(nóng)歷十二月****，從東漢開(kāi)始，中原人稱(chēng)之為“除夕”，這天，家家都要包餃子，而且包的越多越好;戶(hù)戶(hù)都要貼春聯(lián)，這源于黃帝所創(chuàng)的桃符。初一都要吃餃子，主要取其“更歲交子”之義。
拜年是春節(jié)期間的一項(xiàng)重要活動(dòng)。大年初一、初二是家族內(nèi)的拜賀，初三之后是鄰里和親戚朋友之間互相拜年，一直延續(xù)到正月十五元宵節(jié)。 中原民間元宵節(jié)活動(dòng)內(nèi)容豐富，規(guī)模盛大，素有“小過(guò)年，大十五”之說(shuō)。
正月十五點(diǎn)燈盞是元宵節(jié)重要的祭神祈?；顒?dòng)。春節(jié)期間中原地區(qū)還有豐富多彩的踩高蹺、劃旱船、玩獅子、掛燈籠等“耍社火”。它來(lái)源于古老的土地與火的崇拜，自秦漢以后，演變成為民間傳統(tǒng)的綜合性文化活動(dòng)，并成為全國(guó)春節(jié)文化活動(dòng)的重要內(nèi)容。
中原地區(qū)長(zhǎng)期為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，歷來(lái)崇拜能呼風(fēng)喚雨的龍神。傳說(shuō)龍?jiān)谵r(nóng)歷二月初二抬頭升天，古代中原人便把這**定為“龍?zhí)ь^節(jié)”。這百科**要開(kāi)展各種各樣的活動(dòng)，一來(lái)祈求龍王降雨，二來(lái)祈福消災(zāi)祛毒。祭祖掃墓是中原清明節(jié)俗的中心內(nèi)容。
一到清明，人們就拿著祭品到墓地?zé)堻c(diǎn)燭，祭奠先祖。清明這天，各家門(mén)頭要插柳枝，男女都戴柳環(huán)。先秦時(shí)期中原便有了端午節(jié)俗。中原端午節(jié)不僅有吃粽子、貼艾虎、懸菖蒲、飲雄黃酒等習(xí)俗，而且還流行一些消災(zāi)祛病、預(yù)防瘟疫的風(fēng)俗。
每到這**，人們把采來(lái)的艾葉插在門(mén)上以避邪。農(nóng)歷七月初七“七夕節(jié)”，源于最早流傳于中原的“牛郎織女天河相會(huì)”的神話(huà)。因參加活動(dòng)者都是青年女性，故又稱(chēng)為“乞巧節(jié)”。農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)，源于古代中原地區(qū)的祭月迎寒活動(dòng)。
作為節(jié)日，西漢時(shí)已初具雛形，晉時(shí)已有賞月之舉，到北宋時(shí)正式定名中秋節(jié)，至今長(zhǎng)盛不衰。農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)，由來(lái)已久，源起也是說(shuō)法不一，古代中原民間多從南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》中的“桓景避難”說(shuō)。在這**，有出游、登高、望遠(yuǎn)、插茱萸、飲菊花酒等以避災(zāi)避難的風(fēng)俗，故又稱(chēng)“登高節(jié)”。
另外，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，“雙九”蘊(yùn)有生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的意思。這**還有許多以老人為中心的尊老、愛(ài)老、敬老活動(dòng)。中原民俗不僅體現(xiàn)在各種禮儀習(xí)俗中，還體現(xiàn)在民間節(jié)會(huì)、民間藝術(shù)、民間工藝等其他民俗文化活動(dòng)中。
中原古代民間廟會(huì)長(zhǎng)盛不衰，主要有盛大隆重的太昊陵廟會(huì)、熱鬧非凡的中岳廟會(huì)和規(guī)模盛大的?？h古廟會(huì)。其中，太昊陵廟會(huì)歷史最為悠久。始建于春秋時(shí)期的太昊伏羲陵，淮陽(yáng)等地俗稱(chēng)“人祖廟”。每年農(nóng)歷二月二至三月三，來(lái)自河南、安徽、山東、河北、湖北等地的善男信女絡(luò)繹不絕，他們有的朝祖進(jìn)香、有的摸“子孫窯”。
廟會(huì)期間，前來(lái)燒香拜佛的“經(jīng)挑班子”在太昊陵前載歌載舞，雜技、獅子、龍燈、竹馬、旱船等也是忙個(gè)不停。廟會(huì)上售賣(mài)的玩具“泥泥狗”古樸別致，逛廟會(huì)的人都忘不了買(mǎi)幾個(gè)回去。
10種家鄉(xiāng)風(fēng)俗民俗有哪些？
有如下：
1、荷花節(jié)，每年的7到8月份杭州都會(huì)舉辦西湖荷花節(jié)，舉辦地在曲院風(fēng)荷，主要活動(dòng)有：賞荷花、采蓮蓬、剝蓮子、做荷花餐、聽(tīng)民間戲曲、放荷花燈祈福、荷花交易會(huì)、西湖荷花**攝影模特大賽、**荷花品種展覽會(huì)等。
2、采茶習(xí)俗，在杭州還有采茶的習(xí)俗，素有天堂瑰寶之稱(chēng)的龍井茶就產(chǎn)在風(fēng)景秀美的西子湖畔。
這里土地肥沃，其獨(dú)特的山區(qū)小氣候非常有利于茶樹(shù)的生長(zhǎng)發(fā)育。
大自然特別的垂青和茶農(nóng)精心的培育誕生了品質(zhì)優(yōu)異、名揚(yáng)中外的龍井茶。
3、越劇，這是杭州的主要地方戲曲，七十年前流行在嵊縣一帶，現(xiàn)已成為全國(guó)的重要?jiǎng)》N之一。越劇擅長(zhǎng)抒情，曲調(diào)優(yōu)美，表演細(xì)膩。
4、在杭州的春節(jié)民間有敬元寶茶習(xí)俗，從農(nóng)歷正月初一至初五，至親好友，相互往來(lái)，恭賀新喜。
講究的人家，首先敬一杯元寶茶，在茶中加兩顆青橄欖，或金桔，以取新春吉利的意思。飲茶而佐以橄欖、金桔，清脆可口，茶味更香。
5、杭州人臘八日燒八寺香的習(xí)俗。
過(guò)年時(shí)節(jié)杭州香火旺，除了宗教因素以外，還有一個(gè)鮮為人知的避難功能。早先杭州有句揶揄躲債人的老話(huà)，叫做“年廿七，勿著急;年廿八，想辦法;年廿九，有有有;三十一日不見(jiàn)面，初一見(jiàn)面拱拱手。
各地的習(xí)俗有哪些？
1、山西省
山西現(xiàn)在拜天祭祖的規(guī)矩不多見(jiàn)了，但年三十兒的晚飯上不能說(shuō)話(huà)的規(guī)矩被保留了下來(lái)。春節(jié)的**頓飯都是吃餃子。
煮餃子時(shí)，要鳴放鞭炮。
為驅(qū)邪惡、求吉利，有的地區(qū)燒火煮餃子要用芝麻秸，意味著新的一年像芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高，日子越過(guò)越好。餃子要煮得多，必須有余，意在有余頭。就餐時(shí)，除每人一碗外，還要多盛一兩碗，意在希望人丁興旺。
2、福建省
廈門(mén)人元旦出門(mén)前，都得當(dāng)空拜禱玉皇大帝，稱(chēng)為“祭神”。
清晨祭神用鮮花素果，中午祭神則用牲醴，及一碗春飯。春飯就是在白飯上插上紅紙做的春花。春飯是取其“年年有余”的好口彩。
漳州初四稱(chēng)為“接尪”，除了進(jìn)廟燒香外，還要預(yù)備一個(gè)糖果糕餅盒，叫做“薦盒”，供在廳上迎神下降。
3、遼寧省
很多遼寧人在大年三十要點(diǎn)長(zhǎng)壽燈，徹夜通明。大年三十直到正月十五元宵節(jié)，家家都要掛紅燈籠，大年三十晚上要點(diǎn)亮燈籠，而且要點(diǎn)一宿，不能關(guān)燈，意味著益壽延年。
嫁出去的閨女不可以在娘家過(guò)年的，否則這一年會(huì)對(duì)娘家兄弟不利。所謂年三十晚上“不許看娘家燈”說(shuō)的其實(shí)也就是這個(gè)意思。
4、廣東省
海豐一帶，小輩向長(zhǎng)輩賀年時(shí)，長(zhǎng)輩會(huì)以紅包或柑橘賞給晚輩。
潮州春節(jié)節(jié)食有菜粿、腐圓、酵包、管煎、五果湯。初四夜里，家家要點(diǎn)一盞燈，準(zhǔn)備一缸水，叫做“等神水”。東莞正月初一祭神，要供上糖上煮芋頭，叫做“富貴有緣”。
5、江蘇省
江寧縣元旦貴家于房門(mén)口貼畫(huà)雄雞。
吳縣多于元旦至通元寺禮拜觀音大士。蘇州人元旦一早開(kāi)門(mén)要于三爆竹，叫做“高升**”。清晨出門(mén)，要遵循黃歷上所指定的方向，叫做“喜神方”，并到城隍、土地等廟去燒香，必歷經(jīng)十廟乃止，稱(chēng)為“燒十廟香”。自元旦至元宵，火爐中燒巨煤墼，稱(chēng)為“歡喜團(tuán)”。
