祝由術(shù)為什么不被使用？祝由術(shù)是什么？
祝由術(shù)為什么不被使用？祝由術(shù)是什么？
正如我們所知，古代人沒有。沒有多少科學(xué)知識，尤其是早期的人。對他們來說，許多事情可以 不能被現(xiàn)實解釋的將被總結(jié)為 神與人。quot和 女巫和女巫。而在古老的巫術(shù)中，有一種代代相傳的治療疾病的祈福術(shù)。游助是什么，為什么在古人眼中如此神奇？后來，為什么游助失去了它的知名度，沒有被人們使用？ 我聽說過古方治，但只能化為氣，可以如愿。
在古籍中，有一種巫術(shù)，可以用符咒來治病。它叫做游助。在古代，游助是一個官職，而且在當(dāng)時只對受過高等教育的人開放。據(jù)說現(xiàn)在還有人能用游助，說明游助的傳承從未中斷過，也就是說各個朝代應(yīng)該都有關(guān)于游助的記載，但是游助的使用一直不是很具體，也沒有具體的使用方法。
說起通過手術(shù)許愿就像現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的心理治療，在古代，人們就意識到通過手術(shù)許愿可以治療的疾病大多是心理疾病，也就是根植于內(nèi)心的疾病，比如心理導(dǎo)致的腫瘤。通過手術(shù)使用許愿的效果是公認的，當(dāng)然不僅限于腫瘤。許多器官并發(fā)癥都與心理不健康密不可分，因此在治療此類疾病時可以通過外科手術(shù)來實現(xiàn)愿望。從病理學(xué)上講，人患兩種病，一種是心臟病，一種是身體疾病。心臟病是一種可以用游助治療的疾病。從目前的情況來看，雖然現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)攻克了很多疾病，但是有些疾病還是離不開游助，這也是游助一直流傳到現(xiàn)在的原因。當(dāng)然，關(guān)于游助也有不同的看法，它有很多形而上學(xué)的味道。例如，一些材料說，游助 的處理方式是，第一點是通過天地能量，實際上是通過天地自然法則。具體意思就是什么都沒說太清楚，第二點就更邪乎了。其他人說，游助 治療主要是通過 技能與技巧。這里指的就是。我 我以前在一本書上看到過關(guān)于游助的記錄，其中游助是一個 天堂醫(yī)生 。 天堂醫(yī)生 這里有兩層意思。第一個意思是天生的醫(yī)生，這意味著游助的展示取決于天賦。第二層意思是與天溝通。至于真?zhèn)?，實在無從考證。畢竟鬼神領(lǐng)域是不存在的?？偟膩碚f，游助 他的話帶有封建迷信的色彩。之前，有人問及游助的學(xué)習(xí)興趣。s技能。為此我看了很多資料，得到的回答都是模棱兩可的。根本沒有系統(tǒng)的回答，也沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)**。有理由說游助 技能流傳了幾千年。為什么不系統(tǒng)？這說明了兩點，假設(shè)游助真的很神奇，它的傳承也是相當(dāng)苛刻的，而且非常神秘，從來沒有曝光過;第二點是，對游助可能永遠不會有一個正確的認識，也就是說，不可能提出一個系統(tǒng)的解決辦法。不是沒人研究過，而是研究的不徹底。與科學(xué)知識不同，鬼神論沒有確定性。游助，在古代也被稱為巫術(shù)，是一個崇高的職業(yè)。曾經(jīng)是軒轅黃帝給的一個**名字。
在當(dāng)時，能夠表演許愿藝術(shù)的都是文化水平很高的人，他們都非常受尊重。游助，包括中草藥，是一種通過使用符咒來禁止藤壺來治療疾病的方法。 愿望和愿望。quot詛咒。quotby 生病的原因。
這種方法在中國廣泛傳播。經(jīng)常是師傅帶徒弟教的。許愿的藝術(shù)由來已久，可以追溯到古代?！豆沤襻t(yī)統(tǒng)大全卷之一歷代圣賢名醫(yī)姓氏五帝苗父》: ;quot古代神醫(yī)以闞為座，以稻草為狗。
人有病求醫(yī)，北方罵人，十句話就治好了。古愿從枝，也是這個道理。 《黃帝內(nèi)經(jīng)素問移精變氣論篇第十三》: ;quot黃帝說 我聽過古方的治療方法，但我只能通過化精為氣來祝愿。
《圣濟總錄卷第四治法由》: ;quot周官選大夫，眾民選祝藥而殺之，必先祝之，蓋用藥猶好。 自古以來，中醫(yī)體系中就有祝你一脈，王堂道記載了 祝你枝繁葉茂。quot《外臺秘要》，這說明最遲在唐代，祝由已經(jīng)成為中醫(yī)體系的一個獨立分支。例如，在明代，太極醫(yī)院設(shè)立了13個醫(yī)術(shù)分科： 它被稱為大脈，女人，傷寒，瘡，針灸，眼睛，舌頭，喉嚨，骨設(shè)置，和黃金舌頭。 然而，根據(jù)張介賓的說法。quot今天，**和愿望這兩個分支已經(jīng)失去了傳播，但仍然有人 ;回到《黃帝內(nèi)經(jīng)》，鬼神不是說邪惡的，相信 知百病必勝，先知隨百病 是游助生效的原因。王冰 的注釋只說 我想說出疾病的原因，但我不知道。不要費事去**。這說明游助一直處于中醫(yī)藥體系的邊緣。歷代醫(yī)家都把它當(dāng)作一種臨床偶然性的技術(shù)，要么相信，要么懷疑，要么有兩種存在。
即使是擁有四卷本《祝由錄驗》的趙學(xué)敏，對游助的態(tài)度也是 禁律和水法一樣偉大，第二個是游助。特此記錄小的，**擾屏，和優(yōu)雅一樣好。 那些接近巫師和女巫所做的事的人都被拒絕了。 (見《串雅內(nèi)外編串雅內(nèi)編凡例》)從字面上講，祝同咒;正如王冰在《黃帝內(nèi)經(jīng)素問移精變氣論篇第十三》年寫的那樣。quot我想談?wù)勥@種疾病的起因，但我不知道。你不必為此擔(dān)心。quot。但這種簡單化的解釋并沒有說清楚許愿的對象是什么，怎么做等細節(jié)，似乎有曲解的傾向，容易讓人理解為 向病人解釋疾病的原因。但這與歷史上的真實愿望相去甚遠。
《幼科折衷記錄十四科》認為愿望是最好的。quot祝福祈禱 在道教，從 古代神醫(yī)，以闞為座，以稻草為狗。 人有病求醫(yī)，北方罵人，十句話就治好了。這個家族古老的愿望，也是眾所周知的，不是向病人解釋病情，而是向第三方傾訴。這種理解更接近游助的真實面目。
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祝由術(shù)為什么被禁止
在現(xiàn)代人看來就是一種封建迷信。巫術(shù)在古代又被稱為祝由之術(shù)，是一項崇高的職業(yè)，它曾經(jīng)是軒轅黃帝所賜的一個官名。
當(dāng)時能施行祝由之術(shù)的都是一些文化層次較高的人，他們都十分的受人尊敬。
祝由術(shù)其實用另一個角度來看，也可以看做是古代的醫(yī)術(shù)。因為祝由術(shù)也包括中草藥在內(nèi)，是借符咒禁禳來治療疾病的一種方法。
曾是古代一項崇高職業(yè)的祝由術(shù)，為何后來會失傳了？
在古籍中記載了這么一種巫術(shù)，可以借用符咒來治療疾病，叫做祝由術(shù)，在上古時期的祝由術(shù)是一種官職，都是當(dāng)時文化程度高的人才能當(dāng)?shù)模瑩?jù)說現(xiàn)在還有會使用祝由術(shù)的人，這就說明祝由術(shù)的傳承一直沒有中斷過，也就是說在各個朝代都應(yīng)該有著有關(guān)于祝由術(shù)的記載，但是祝由術(shù)的使用方法一直不太具體，沒有具體的使用方法，所以說就算有記載使用的祝由術(shù)，也很難分辨出來。
經(jīng)過現(xiàn)代專家考證認為，祝由術(shù)其實就是如今科學(xué)所說的心理療法，利用心理誘導(dǎo)方式來緩解病人的情況，看來早在上古時期人們就意識到了心理對于人的巨大影響。
“祝由術(shù)”并不是什么神秘的巫術(shù)，不過確實對一些由心理產(chǎn)生的疾病有良好地治療效果，例如很多器官的腫瘤并發(fā)癥，大部分都與情緒有關(guān)，所以在應(yīng)對這些疾病的時候，就是祝由術(shù)大展身手的時候了。
不過祝由術(shù)畢竟是“巫術(shù)”的一種，久而久之就被賦予了神秘色彩，通過一些古籍當(dāng)中的記載可以發(fā)現(xiàn)祝由術(shù)其實是融匯自然規(guī)律，甚至有人認為是通過法術(shù)來治理。
從病理上來講，人所患的疾病可分為兩種，一種是心病，一種是身病，心病上也就是祝由術(shù)可以治療的疾病，根據(jù)現(xiàn)狀來看，雖然現(xiàn)代醫(yī)學(xué)攻克了很多疾病，但是有一部分疾病還是離不開祝由術(shù)的，這也是祝由術(shù)一直流傳到現(xiàn)在的原因。假設(shè)祝由術(shù)真的神奇那它的傳承也相當(dāng)苛刻，而且傳承的非常神秘，一直沒有外露;第二點就是關(guān)于祝由術(shù)可能一直都沒有正確的認識，也就是說根本沒法拿出系統(tǒng)的解決方法，不是沒人研究，是根本研究不透，對于鬼神之說不像科學(xué)知識一樣，沒有一個確定性。
古代的“祝由術(shù)”是干什么的？“祝由術(shù)”失傳了嗎？
祝由術(shù)”是屬于古人秘術(shù)的一種，聽它的名字更像是巫術(shù)之類的，但是它更接近于一種心理學(xué)，就是通過與一個人的對話方式，來窺探一個人心中內(nèi)心的想法。由于失傳，而被神婆，江湖騙子等之類的職業(yè)，宣揚成了神學(xué)，道法。
甚至帶有許多的迷信成分。
而現(xiàn)在的很多神學(xué)道法，也通過祝由術(shù)來加以掩飾，借著它的名頭在外面招搖撞騙。 在古代的時候，很多的江湖騙子就用算卦的方式來糊弄人，通過一個人的行為，和言語信息來猜測一個人的身份，以及發(fā)生的事情。因為祝由術(shù)就是通過談話的祝由術(shù)是什么方式來找到病人的病因，然后去疏導(dǎo)病人打開心結(jié)，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的很多心理治療一樣。而對待古人來說也是一樣，很多時候一個心理暗示甚至都可以改變?nèi)说囊簧?，更別說對于一些心病難治的人來說，祝由術(shù)尤為的神奇。
而因為古代并沒有心理學(xué)這樣專業(yè)的術(shù)語，因此那些能夠窺探到患者的心理想法的醫(yī)生，更是通過祝由術(shù)為自己的的身份鍍了一層金，為自己戴了一層神秘的薄紗。 而關(guān)于祝由術(shù)為什么失傳，也是跟歷代王朝統(tǒng)治者有關(guān)，在秦朝的時候，秦始皇追求長生不老，自然對待巫術(shù)，道法都是極其看重的。而到了漢朝的時候，漢武帝非常痛恨巫咒術(shù)，于是祝由術(shù)也得到了封殺，而在歷代王朝宮廷里面，更是忌諱這些東西。
而關(guān)于巫術(shù)，給大多數(shù)人的印象都是狠毒邪惡的，于是，因為得不到大多數(shù)人的認可，就逐漸的失傳了。而且對于現(xiàn)代人來說，古代的很多東西都純屬于迷信，只能來糊弄一些愚昧的古人。而到了現(xiàn)代，對于一些古時候留下來的東西，我們也有了一些科學(xué)的解釋，對于祝由術(shù)就是心理學(xué)一說也沒有什么太好奇的了。
《祝由十三科》究競是迷信還是科學(xué)，人們怎樣看待怎樣利用？
非常感謝悟空的信任和邀請。 老郭是一個絕對的醫(yī)療領(lǐng)域門外漢，多少喜歡心理學(xué)，看了一些書，想就這個話題與小伙伴們談?wù)剛€人觀點。
我們談?wù)撘粋€假說是不是科學(xué)，通常是要從兩個角度去驗證。
第一，這個假說的立論來源是否源自客觀經(jīng)驗，而不是超自然力量或者是神;第二，這個假說是否能經(jīng)得起實驗的檢驗。如果能被實驗證實，那么這個假說可以上升為科學(xué)的理論。 剛才去搜了一下，看了一下祝由術(shù)的基本情況，詞條里是這么說的：祝由十三科，又稱祝由科，是古代醫(yī)術(shù)的一種流派，即祝說病由，不需用針灸或藥物即可治病。自元代即列入太醫(yī)院十三科。
祝由二字，最早見于醫(yī)書《素問》，謂上古之人治病，不用**服藥，只要移易精神、變換氣質(zhì)，請人施展祝由之術(shù)，即可搞定。 我們傳統(tǒng)的中醫(yī)其實都是源自人類生產(chǎn)生活的經(jīng)驗，但是有時候醫(yī)生們?yōu)榱硕噘嶞c銀子，亦或是真的不明白其中的原理，就會賦予一些治療手法以神秘主義的說法，畢竟中國古代醫(yī)生的 社會 地位不算高。中國人是一個很講究實用主義的民族，如果祝由術(shù)沒有一點療效估計也早就都拋棄了。
祝由術(shù)能列入太醫(yī)院，足以證明這個方法肯定是有療效的。要知道，給皇家看病，弄不好就是要掉腦袋的。這可跟給普通的老**看病不同，沒有實際效果誰敢拿自己的小命開玩笑。
這種巫醫(yī)，還不像道士，明朝的**喜歡煉丹，也沒見道士能成為延續(xù)幾朝的太醫(yī)的，應(yīng)該還是煉丹術(shù)療效不能被認可。 從上面的描述里面其實可以看出來，祝由術(shù)的治療方案基本上跟心理學(xué)的心理暗示和催眠是很接近的。應(yīng)該是屬于心理治療的祝由術(shù)為什么不被使用范疇。
現(xiàn)代心理學(xué)的研究證明，很多生理的疾病其實都跟心理有關(guān)，很多的心理疾病也跟生理有關(guān)。心理學(xué)已經(jīng)稱為獨立的學(xué)科，被科學(xué)界所接納。 祝由術(shù)是中國的傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)，它從老**的生活經(jīng)驗中走出，又經(jīng)歷了皇家的考驗，被太醫(yī)院所接納，屬于科學(xué)范疇?wèi)?yīng)該是無疑的。但是祝由術(shù)中肯定還是保留了一些神秘的東西，或者是一些我們現(xiàn)在不能理解的東西，不科學(xué)的成分肯定是有的，所以祝由術(shù)還是需要繼續(xù)的改進，以適應(yīng) 社會 的發(fā)展，變成現(xiàn)代醫(yī)術(shù)的一部分。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有很多治病的方法，上古祝由術(shù)也是方法之一，只是真正會用《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的上古祝由術(shù)的人很少。 要讀懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是需要真正明白《黃帝內(nèi)經(jīng)》的明師通過口耳相傳的方式來傳承。 上古時代沒有文字，上古祝由術(shù)也就不存在用符咒。上古祝由術(shù)絕不是畫符與民間說的念咒。
我們心醫(yī)三大療愈法:禪觀體驗療法、心相投射療法、上古祝由術(shù)療法。這三大療法配合使用，上古祝由術(shù)療法我們不畫符，也不會念民間說的那些咒。 咒者宙也，宇宙語言也。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》博大精深，分上醫(yī)、中醫(yī)、下醫(yī)，療法眾多，里面有的幾個字就是一個療法。
沒有明師口耳相傳，純靠自學(xué)，特別是上醫(yī)的療法，沒明師傳，想領(lǐng)會其中深意，比買**中頭等獎還難。 看看移精變氣論篇第十三: 上古使僦貸季是怎么治病的?(最高境界的醫(yī)術(shù)→上醫(yī)) 中古之治病是怎么治的？(中等境界的醫(yī)術(shù)→中醫(yī)，此中醫(yī)非現(xiàn)代中醫(yī)的意思) 暮世之治病是怎么治的？(最下乘的醫(yī)術(shù)→下醫(yī))暮世之治病也則不然，治不本四時，不知日月，不審逆從，病形已成，乃欲微針治其外，湯液治其內(nèi)，粗工兇兇，以為可攻，故病未已，新病復(fù)起。 最下乘的醫(yī)術(shù)是不是同現(xiàn)代的醫(yī)術(shù)差不多？粗工兇兇(開刀、切除)，以為可攻(以為可以治好)，故病未已(舊病還未治愈)，新病復(fù)起(這癥那癥又轉(zhuǎn)移了)。
幾千年前古人就知道現(xiàn)代醫(yī)術(shù)怎么治病，連治病的結(jié)果都知道。 補充一點:上古祝由術(shù)屬上醫(yī)眾多療法之一。 《 祝由十三科 》是5000年前黃帝時期，軒轅黃帝留下的醫(yī)術(shù)，在醫(yī)學(xué)不發(fā)達的古代，救助了無數(shù)人的生命，直至今天黃帝留下的《 黃帝內(nèi)經(jīng) 》依然是中醫(yī)十大經(jīng)典之一，而《 祝由十三科 》也是黃帝留下的一大醫(yī)術(shù)。
首先《祝由十三科》作為治病救人的醫(yī)術(shù)，我們應(yīng)該以“感謝”的角度來看，為什么要感謝呢？在古代醫(yī)學(xué)不發(fā)達，《祝由十三科》曾經(jīng)也救助過無數(shù)人，這其中也有可能包括我們的祖先，若是我們的祖先沒有被救助，可能就沒有我們了。 在醫(yī)學(xué)發(fā)達的今天，《 祝由十三科 》的用處并不是人多，我們可以利用《 祝由十三科 》來治療一些現(xiàn)代醫(yī)學(xué)難以治療的“ 疑難雜癥 ”，例如：糖尿病，關(guān)節(jié)炎，蕁麻疹，風(fēng)濕病等現(xiàn)代醫(yī)學(xué)難以治療的疾病，我們可以尋求“祝由術(shù)”來幫助治療和緩解。 綜上所述：《祝由十三科》是醫(yī)學(xué)，我們應(yīng)該以“感謝”的角度來看帶祝由科，我們可以利用《祝由十三科》來治療一些現(xiàn)代醫(yī)學(xué)難以治療的“疑難雜癥”。 金吾文化與您分享！ 祝由十三科，中國古代的一個中醫(yī)流派，最早見于《素問》。
人們大多對其中的符和咒感覺很神秘，更多人則認為符咒是一種迷信。事實并非如此，古時應(yīng)用是很廣泛的，如今民間還有很多人在用，效果很好，盡管不被當(dāng)代醫(yī)學(xué)認可，盡管處在灰色地帶，但因其能解決疑難病癥，而頑強流傳。 問題的關(guān)鍵，在于搞清符咒的原理。
符咒的方法，充分利用陰陽原理，人得病，并非都是機體出了問題，很多病有更深層原因，用現(xiàn)在的方便說法，身體的場出了問題，或者進一步可以說是人的“神”出了問題，這類問題用藥物是起不了太大作用的，所以這類方法才一直流傳下來。 那么符咒對這些問題怎么起的作用呢？發(fā)明符咒的人，一般都是訓(xùn)練有素的人，換句話說，是有功夫的人，這樣的人把自身的信息、能量，有意識地留在了符咒上，后來人再用的時候，誠心敬意的**，起到了良好的效果。 當(dāng)然，也有人夸大其作用，或者別有用心，這另當(dāng)別論。但當(dāng)今的人們，還是應(yīng)該以研究的態(tài)度，批判地繼承。
以上朋友說題解惑多是泛泛支結(jié)，沒有實際意義。沒有實際的印證，怎么去肯定。沒有深度的水平，怎敢來判定。
我是道醫(yī)，具有二十年以上經(jīng)驗。道醫(yī)者，小則治病，中則解惑，。
