中秋為什么要賞月？
中秋為什么要賞月？
月亮和中秋節(jié)是同樣的情感。1.在有關月亮的詩中，沒有什么比吟誦中秋節(jié)更好的了。因為中秋節(jié)在農(nóng)歷八月十五，秋天氣候干燥，秋天的中秋為什么要賞月天空看起來總是很清爽，能見度大大提高。
而且從科學的角度來說，月球和地球的距離是最近的，所以當你從地球上看月亮的時候，你會覺得月亮是一年中最完整最明亮的。
世界上最圓的東西符合中國文化中追求生活和事業(yè)完美的心理，所以在千百年來祭祀月亮和慶祝豐收的意義上，八月十五的內(nèi)容 留尼汪島。quot中秋節(jié)變成了一個 團圓節(jié) 。因此，產(chǎn)生了大量關于中秋節(jié)的詩歌。其次，追溯中秋節(jié)的起源。根據(jù)《長安玩月詩序》: ;quot秋天及時，過了夏天和冬天;八月在秋，季節(jié)起止于萌;月中十五夜。從天取之，則忽冷忽熱，從月數(shù)取之，則為圓。
換句話說，八月十五日在秋季的八月中旬，因此得名 中秋節(jié) 。為什么人們喜歡中秋節(jié)賞月？有一首詩說： 四點鐘有一輪明月。時鐘。你為什么喜歡中秋節(jié)？宜掛玉宇最高頭;釋白浩千尺，散入太空色。萬象入我眼，群星避榮，風露助靜。
從季節(jié)的角度來看，中秋節(jié)是最重要的節(jié)日。quot秋收節(jié)。而夏播春播的糧食要在秋天收獲。自古以來，人們就在這個季節(jié)飲酒跳舞，歡天喜地慶祝豐收，這在我國最早的詩集《詩經(jīng)》中有所描述。從起源來說，中秋節(jié)也是中秋節(jié)。quot祭月節(jié)。源于古代人類對自然的崇拜。
在古代帝王的禮制中，春秋有兩個節(jié)日：對太陽的春節(jié)和對月亮的中秋節(jié)。起初，祭祀月亮的日子是在 秋分 每年八月都不一樣，所以秋分不一定有月亮。祭月無月是一大寵溺，逐漸確立了8月15日為祭月日。從科學觀測來看，秋季地球和太陽傾角增大，中國上空暖濕氣流逐漸消退，而西北風仍然很弱。
這樣，在濕氣已經(jīng)去了，沙塵還沒有起的時候，空氣特別清新，天空特別干凈，月亮看起來又圓又大，是賞月的最佳時機。正如古詩所說： 輝煌，古今，但賞中秋月，尋思是不是月色，全為天上晴空。 1.中秋節(jié)的另一個名稱根據(jù)中國的日歷，農(nóng)歷八月在秋季的中間，也就是秋季的第二個月，它被稱為 中秋節(jié) 所以叫 中秋節(jié) 。中秋節(jié)有許多別稱：它叫做 八月節(jié) 和 八月半 因為是8月15日;因為中秋節(jié)的主要活動都圍繞著。quot月亮和月亮。它通常也被稱為 中秋節(jié)和中秋節(jié)。quot和 中秋節(jié)和中秋節(jié)。quot。中秋節(jié)的滿月象征著團圓，所以它也被稱為 團圓節(jié) 。
在唐朝，中秋節(jié)也被稱為 校正月亮 。的記錄。quot團圓節(jié) 最早見于明朝。在《西湖游覽志余》，它說。quot8月15日是中秋節(jié)，人們送月餅作為團聚的象征。 。《帝京景物略》里也說了： 八月十五，祭月，餅圓，瓜交錯，瓣刻蓮花。
.那些與母親結婚的人將回到他們的丈夫身邊。這一天被稱為團圓節(jié)。quot。[2.Autu中期
瀏覽120-06-14，2018 What 中秋節(jié)的月亮和平時和平時有什么區(qū)別？中秋節(jié)的月亮看起來特別圓。月球本身并不發(fā)光，只是反射一部分照在上面的太陽光。這樣，對于地球上的觀測者來說，隨著太陽、月亮、地球相對位置的變化，月亮在不同的日期呈現(xiàn)出不同的形狀，這就是月相的周期性變化。再者，雖然月球總是被太陽照射，半個球體是亮的，但由于月球是不斷地繞著地球轉，改變位置的，所以面對地球的半個球體和被太陽照射的半個球體有時完全重合，有時完全不重合，有時小部分重合，有時大部分重合，所以月球呈現(xiàn)出陰晴變化。
當月亮位于太陽和地球之間時，它黑暗的半球面對著我們，我們可以 我根本看不到任何月亮的圖像。這是 新月 。在天文學中，新月是指月亮黃經(jīng)與太陽黃經(jīng)相同的時刻。在新月的第一天，月亮和太陽同時從東方升起。即使地球把太陽光反射到月球上，被月球反射的那部分光也會完全淹沒在強烈的太陽光輝中。當?shù)厍蛱幱谠虑蚝吞栔g時，雖然三大行星也在同一直線上，但此時，被太陽照亮的月球半球正對著地球，柔和的月光整夜照耀著地球。這是滿月，這是 尋找 。
此時，月亮的黃經(jīng)與太陽的黃經(jīng)相差180度。由于月地距離與日地距離相比太短，在天球上，月球東移的速度比太陽快得多。月亮每天從西向東前進13度以上，而太陽只前進1度。因此，新月過后，月亮很快就跑到了太陽的東邊。一兩天后，太陽一落山，西邊的天空就能看到一彎新月，兩個尖角指向東方。從那以后，月亮越升越晚，月亮也逐漸變圓。
新月后七天左右，月亮的黃經(jīng)剛好超過太陽90度。我們看到的月亮是一個半圓，弧形朝西，這就是上弦月。之后，月亮繼續(xù)向東，更圓，后來升起來，直到向外看。從新月到月亮，月亮和太陽之間的距離越來越大。
看過去，月亮逐漸向太陽靠攏，月球表面逐漸變薄。當月亮的黃經(jīng)超過太陽黃經(jīng)270度時，又變成半圓，但弧線朝東，這就是下弦月。這時，太陽從東方升起，月亮高掛在南方的天空。自然，月亮是我們?nèi)庋劭床灰姷?。上弦月過后，月亮不再。直到午夜過后，它才從東方出來，它的半圓形表面逐漸被侵蝕，變成一個狹窄的鐮刀形，與西方成銳角。
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從望到朔，月亮與太陽靠得越來越近，以至再次與太陽黃經(jīng)相同，消失在晨曦中。24 瀏覽1462 2016-10-05中秋節(jié)的月亮和平時有什么不同？比較平時圓 因為當月亮與太陽的經(jīng)度相差180度時，從地球上看，月亮與太陽處在正好相對位置的時刻，才能看到圓月。但是，月亮圍繞地球運行的軌道是一個橢圓，最近時有36萬千米，最遠時有40萬千米， 由于萬有引力的關系，近時走得快一些，遠時走得慢一些。
由于月亮轉動的“步伐”有快有慢，因此農(nóng)歷十四、十五、十六和十七都有可能，其中，以十五、十六這兩種情況居多。
中秋節(jié)為什么要賞月？
中秋賞月寓意團團圓圓。闔家歡樂，表達對遠方親人的思念。
古人把圓月視為團圓的象征，人們通過在中秋節(jié)賞月來寄托情懷，也是人們渴望家人團圓的美好心愿。
中秋賞月，是指農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)觀看滿月，民間中秋賞月活動，約始于魏晉時期，盛于唐宋。傳說嫦娥為保丹藥不落入惡人之手，誤食后升天奔月，恰值農(nóng)歷八月十五，其夫后羿和**因思念她，而在這一天賞月、吃月餅，盼其歸來。賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。
到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。
為什么中秋節(jié)要賞月呢？
中秋賞月起源于人們對于月亮的崇拜，自周朝就有拜月儀式，后面又有了祭月的習俗，隨著文明的發(fā)展，人們對月亮神秘敬畏的心理減淡，欣賞的態(tài)度逐步加強，到唐代，中秋節(jié)正式形成，中秋賞月也成為一種習俗。八月十五的月亮又大又圓，在這一天賞月是中國人調(diào)整身心的一種好方式，也是熱愛生活、熱愛自然的表現(xiàn)。
相關說明
“月是中秋明”，中秋的月亮最明亮。
舊歷秋天的7、8、9三個月，8月份處在當中，8月15日的滿月被稱為“中秋明月”，日本又叫作“十五夜”，也就是中國的“中秋節(jié)”。中秋時期，通常也是收獲的季節(jié)。
春華秋實，是大自然固有的規(guī)律，古人認為收獲是風調(diào)雨順上天恩賜的結果，大豐收之后，就會祭拜天地，以示感恩之心。古時祭祀月亮神，以慶祝中秋節(jié)，慢慢成為習俗。
中秋節(jié)這天，月亮通常圓滿。由此也衍生了賞月的風俗。
賞月是依據(jù)“舊歷”進行的儀式，而“舊歷” 根據(jù)月亮的滿虧贏缺來決定日歷，與現(xiàn)代的日歷大不相同，賞月的日子也隨年份不同而有所變化。
在中秋節(jié)，中國自古就有賞月的習俗，?《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。
中秋節(jié)人們?yōu)槭裁匆p月
中秋賞月，是指八月十五 中秋節(jié) 觀看滿月，民間中秋賞月活動約始于魏晉時期，盛于唐宋。一起來看看中秋節(jié)人們?yōu)槭裁匆p月，歡迎查閱! 中秋節(jié)人們?yōu)槭裁匆p月1 “皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲;平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明。
”宋代詩人李樸的《中秋》描寫了在廣袤無垠的月夜里賞月的情景。
在遠古時代， 秋分 是祭月的日子，而中秋賞月的源頭正是在秋分祭月那里。 秋分祭月由來已久 祭月是一種古老的祭祀禮儀，祭月在上古作為季節(jié)祭祀儀式被列入皇家祀典、例行祭祀。先人認為，“日者，陽之主”，“月者，陰之宗也”。日月代表著陰陽兩極，兩者和諧是萬物蓬勃生長的保證。
《禮記·祭義》中記載：“日出于東，月出于西，陰陽長短，終始相巡，以至天下之和。”所以先人十分重視祭祀日月。日和月是天地之神，皇家稱月神為夜明之神，只有天子才能與之溝通，所以祭月就成為皇家的“專利”。
古有“春祭日，秋祭月”之說。據(jù)史**載，早在周朝，古代帝王就有 春分 祭日、 夏至 祭地、秋分祭月、 冬至 祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。
分設在東南西北四個方向?！抖Y記》載:“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。
”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。《管子·輕重己》說：“秋至而禾熟，天子祀於太惢，西出其國百三十八里而壇，服白而絻白，搢玉揔，帶錫監(jiān)，吹塤箎之風，鑿動金石之音。朝諸侯卿大夫列士，循於**，號曰祭月，犧牲以彘?！薄妒酚洝し舛U書》記載：“祭日以牛，祭月以羊彘特。
”即用牛祭日，用羊豬祭月。秦漢兩朝傳承了皇室祭月禮儀，并在各地均建有日月祠。史載，秦始皇祭日于成山，祭月于萊山。漢武帝則“夕夕月則揖”，即行朝日夕月之禮。
北魏、隋唐直至明清歷代沿用秋分祭月禮儀。明世宗時，還在北京修建月壇，專供天子于秋分設壇在夜晚祭祀月神。規(guī)定每三年一大祭，遇丑、辰、未、戌年**親自在月壇祭月。其他年份則派文臣代祭日，遣武臣代祭月。
日月如梭，滄海桑田。隨著社會的發(fā)展和時間的推移，皇家祭月禮儀也流傳到了民間，并逐漸成為一種民俗流傳下來，人們祈求月神降福人間，表達一種美好的心愿。 中秋彌補秋分缺憾 秋分之日，都是在農(nóng)歷八月，但是具體日期每年都不同，所以不一定能碰巧趕上圓月。
而祭月無圓月則大為遺憾。所以，后來人們就將“祭月節(jié)”由秋分調(diào)至中秋。隨著時代的發(fā)展變化，中秋除了祭月的儀式外，還有游賞的風俗。
據(jù)《晉書》記載，早在晉代已經(jīng)有泛江賞月之俗。并且賞月活動愈演愈烈，而祭月的風俗在民間卻越來越淡化，一向嚴肅的祭祀儀式變成了輕松活潑的娛樂活動。中秋賞月的風俗在唐代繁盛一時，其內(nèi)容也融入了唐朝開放包容，自由浪漫的時代精神，演繹出更多的傳奇 故事 ，如嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、唐明皇夜游月宮等神話 傳說 活靈活現(xiàn)，使中秋 文化 充滿瑰麗多姿的色彩和浪漫迷人的魅力。 《太平廣記》里記載了唐玄宗夜游月宮的故事。
開元年間的中秋之夜，玄宗在宮中賞月，被一名叫羅公遠的異人接引前往月宮，見到仙女數(shù)百，素練霓衣，舞于廣庭。玄宗于是密記其聲調(diào)，歸召伶官，依其聲調(diào)，作《霓裳羽衣曲》，風靡一時，至今仍無愧于音樂舞蹈史上一顆璀璨的明珠。唐朝詩人白居易曾在宮中看過《霓裳羽衣》的演出，贊嘆道：“千歌萬舞不可數(shù)，就中最愛霓裳舞。
”到宋、明、清時代，宮廷和民間的拜月賞月活動已形成規(guī)模?！稏|京夢華錄》對東京汴梁賞月盛況有這樣的描寫：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓翫月，絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外。閭里 兒童 ，連宵嬉戲，夜市駢闐，至于通宵?！?文人鐘愛中秋賞月 中秋賞月也成為歷代文人墨客詠詩賦文的主要內(nèi)容。
如唐代詩人王建有《十五夜望月》詩：“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！闭宫F(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋之夜的圖畫，想象豐美，韻味無窮。
宋代蘇軾的“明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘?。
