中國佛教中的十大宗派是那些??？

中國佛教中的十大宗派是那些?。?/h3>

1、三論宗，2、唯識宗，3、天臺宗，4、華嚴宗，5、禪宗，6、凈土宗，7、律動宗，8、密宗，9、巨舍宗，10、石成佛教在中國分為十種情況。由于佛教傳入東方并與中國文化融合，祖師和大德在仁義理的發(fā)揮上，或在修行方法上，各有特長，形成一個教派，但并非思想上的差異。

比如禪、清凈、隱秘，都有修行的特性;其中，呂總 對紀律和心法的深入研究是對行為和心靈的制約和引導，并貫穿于其他學派。

華嚴、天臺、魏徵、三論、巨蛇、石成等六大門派，都屬于義理解釋，各有側重，同時又都很出彩可以類比。以上共十種情況，其中全部放棄而成為真實的情況為大乘，其余八種情況為大乘。大乘八宗的特點可以用四句話概括： 豐富的禪宗，貧窮的方便和清潔，正義的知識和耐心，好運和空的空間，傳統(tǒng)的嚴格的自我修養(yǎng)法，天臺宗和正義的組織;quot。在中國佛教發(fā)展史上，大大小小的十大流派，或在思想領域階段性地發(fā)揮了過渡橋梁的作用，或在思想領域開花結果，或在生活和實踐中成為具體實踐的日常課，各具特色，相輔相成，豐富了中國的文化，共同展示了佛教的深刻內涵。

印度佛教小乘十八派分派

釋迦牟尼之后。s*后，佛教界繼續(xù)分裂。統(tǒng)一的思想權威喪失，引導精神解放的途徑開始出現(xiàn)分歧。

僅佛教就有18個教派。

理論分歧太多，讓人無所適從。以理性的智慧，擺脫道就是迷宮。佛教本身就是從數(shù)論派分裂出來的一個小教派。釋迦牟尼顯然是佛教公認的數(shù)論派**。

釋迦牟尼在世的時候，佛教第一次分裂成了由他堂弟組織的以釋迦牟尼為核心的濕婆教。釋迦牟尼一*，佛教就分裂成以葉佳為首的長老部和聚集在石窟外的群眾部。老婆婆提了五件事，十件事違法。大日五日之后，佛教正式成為一個分支流派。

濕婆教派和。的觀點是禁欲主義，比如不吃肉。佛教在印度被視為異端。受道教影響，在中國被廣泛接受。

十是指僧侶必須沒有財產，沒有私人財富。這兩件事涉及嚴格的紀律和實踐。大部分佛**自然達不到要求，愿意接受寬大的戒律。

出席的長老都是好修行的人，都是善生嚴明的法度，自然崇尚嚴明的法度。這兩派在這一點上意見不一致。從紀律、生活、實踐的問題到權限之爭。**的核心思想就一句話。羅漢也是一個人，它 沒什么大不了的。

從此，大眾和上層越走越遠。很簡單，釋迦牟尼的解釋權。的教誨在于長者。佛說的話被長輩解讀為準則。大眾說：佛祖說得清楚，不用解釋。

直接跟著走就行了。一個對長老說不，一個說不，相當于新教改革從天主教神父手中收回了**解釋權。言下之意，人人平等。

上座以長輩權威為主，自然抬高了羅漢的地位。把佛算入僧團羅漢可以增加其權威性。部里把釋迦牟尼神化為佛，把長老養(yǎng)大。所以兩*對釋迦牟尼的看法不同。

當然，榜樣是給人學習的。最終兩派無論是做人還是成神，也都在實踐中越走越遠。葉佳事件兩百年后。的*亡，上部座位是部分裂開的。

原因是兩大學派的經學之爭。鼓吹京大上座**被趕走，成為雪山系。大**正在參加新的事工，說一切都有一個

從說什么都有，這個學派很難借助佛 品牌。羅是托多洛基的**。因此，他們的理論是舍利。

佛教必讀的十大經典佛經

學佛必讀的10大經典佛經有哪些？以下是我為你學佛精心整理的10大經典佛經。希望你喜歡！學佛的10大經典佛經1、《般若波羅蜜多心經》(簡稱中國佛教中的十大宗派是那《心經》)這部佛經很短，有幾百字，但是佛教教義很深刻，很好讀。中國有些人學習心經可以大有作為。

2.《金剛般若波羅蜜經》(簡稱《金剛經》)是佛教核心經典之一，篇幅適中，佛教哲理深刻。中國很多佛**長期持有此經。

需要注意的是，此經主要是佛對首解空的**須菩提說的，或者是全知釋迦牟尼佛對大修行人須菩提說的。很深刻，很抽象，很概括。所以這部經典雖然讀起來很容易，但是要想準確理解，還是要好好學習，甚至要有一定的練習。對大多數(shù)人來說，我不知道。我不建議你把這部經典作為理解佛教的主要經典。當然，在不知道意思的情況下大聲朗讀也是很好的做法。

它不 不要緊，如果你讀佛經和唐 我一時無法理解他們。但是，如果你看完之后做出了錯誤的理解，甚至是詆毀，那就更糟糕了。3.《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》(簡稱《楞嚴經》或《首楞嚴經》)《楞嚴經》稱為 智慧的楞嚴咒。quot此經主要是由釋迦牟尼向阿難尊者講述的。quot第一個聽到更多 在他的門徒中。

多聞聞，就

是見識很廣，相應的阿難在眾大**中修行是最差的，乃至和一般人一樣抗拒不了女**惑，很像現(xiàn)代人，見識很廣，修行很少，所以這部經非常適合現(xiàn)代人讀?！独銍澜洝冯m然長，但佛陀在經中細致開示，佛理講得相當透徹和清晰易懂。而且這部**字非常好，精妙高明，令人驚嘆，單就文字來看就堪稱古文學的極精品之作。

此經與《妙法蓮華經》、《華嚴經》一起被宣化上人等佛門高僧并稱為‘經中之王’。 4、《妙法蓮華經》 此經被稱為‘成佛的妙法’，經中有原文稱此經為‘經中第一’，可見其重要性。此經也比較長，有28品，但也是比較容易讀的。

需要注意的是：此經中佛理至深，讀此經前讀者一定要對佛陀有絕對的信心，否則如讀了又不信，乃至謗經，反而可能遭大惡報，不如不讀。佛講此經之前，就有5000**及居士自己主動離開，因為他們善根福德因緣不夠，業(yè)障所阻，得少為足，不愿意聽。如果你自信善根福德因緣足夠，對佛有絕對的信心，絕不會誹謗此經，當然應盡快找來看，大有益處。 5、《大方廣佛華嚴經》(簡稱《華嚴經》) 此經是釋迦牟尼成佛后首先講的第一部經，最適合的也是大根器的人。

釋迦牟尼初成佛時，猶如太陽剛升出來，光芒照耀高山，所講的《華嚴經》下面中小根器的人尚聽不見，或者聽見了也等于沒聽見;到了最后講《妙法蓮華經》的時候，又似太陽快落山了，照的又是山頂上的人;相對而言《楞嚴經》、《金剛經》、《心經》等則是如日當空，可照遍全人?！度A嚴經》很長，比《妙法蓮華經》、《楞嚴經》都長，可看其中有名的幾品，比如普賢菩薩行愿品、文殊菩薩凈行品等。 6、7、8、《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》 此三經均是講阿彌陀佛和西方極樂世界的(其中‘無量壽’即‘阿彌陀’的一個本意)，欲修凈土往生西方極樂世界的人應將此三經作為首選經典閱讀。有一種說法是‘凈土五經’，即修凈土讀這五經就夠了，其他經完全不讀都沒關系，主要是強調修行的專一。

那這‘凈土五經’就是此三經外加上《華嚴經》中的‘普賢菩薩行愿品’，和《楞嚴經》中的‘大勢至菩薩圓通章’，均包含在上面的推薦中。 9、《長阿含經》 小乘佛教的核心經典，中國大乘佛教往往是忽略此經的，但還是將之結集編入大乘三藏經典。此經主要是講述禪定等實修的，相信對欲進行佛教實修的人會很有幫助。當然前面的佛經也都講了深度精神修行，只是此經中涉及的細節(jié)較多。

10、《地藏菩薩本愿經》(簡稱《地藏經》) 前面經典多是講修行、開智慧、教人成佛的，如果你要修行成佛，那當然要看上面的三大‘經中之王’，如果你要消災、免禍、求福、避免遭三惡道苦，那么首選《地藏經》。現(xiàn)代人業(yè)障深重，修行不易，如果難以向上追求，那么首先要避免向下墮落遭苦，這時就最好多讀《地藏經》了。消除罪障、積累功德，也是上求佛道之正路。

彌勒佛在佛教中的地位？以及佛教排名前10的佛！?。。。。。。。。。?！

我這也是粘的，佛教沒有排名，但是座次還是有的。彌勒是第八個。

如下：南無燃燈上古佛。

南無藥師琉璃光王佛。南無釋迦牟尼佛。南無過去未來現(xiàn)在佛。南無清凈喜佛。

南無毗盧尸佛。南無寶幢王佛。南無彌勒尊佛。

南無阿彌陀佛。南無無量壽佛。南無接引歸真佛。

南無金剛不壞佛。南無寶光佛。南無龍尊王佛。

南無精進善佛。南無寶月光佛。南無現(xiàn)無愚佛。南無婆留那佛。

南無那羅延佛。南無功德華佛。南無才功德佛。南無善游步佛。

南無旃檀光佛。南無摩尼幢佛。南無慧炬照佛。南無海德光明佛。

南無大慈光佛。南無慈力王佛。南無賢善首佛。

南無廣主嚴佛。南無金華光佛。南無才光明佛。

南無智慧勝佛。南無世靜光佛。南無日月光佛。南無日月珠光佛。

南無慧幢勝王佛。南無妙音聲佛。南無常光幢佛。

南無觀世燈佛。南無法勝王佛。南無須彌光佛。南無大慧力王佛。

南無金海光佛。南無大通光佛。南無才光佛。

南無旃檀功德佛。南無斗戰(zhàn)勝佛。。

如來佛祖坐下**的排名

**之間沒有排名，只是每個**作用不同而已，其實也都是如來佛的化身，如來佛祖很多化身。
舍利弗，智慧第一;大目犍連，神足第一;大迦葉，先佛出家，第一頭陀;須菩提，解空第一富樓那彌多羅尼子，說論第一;摩訶迦旃延，解經第一;阿那律，天眼第一;優(yōu)波離，持律第一;羅侯羅，密行第一;阿難，多聞第一。

這十個也被稱為如來佛座下**。

擴展資料：
如來佛祖即佛教教祖—釋迦牟尼。
釋迦牟尼（梵文： ?ākyamuni，意為“釋迦族之圣者”），原名喬達摩·悉達多（巴利文：Siddhāttha Gotama;梵文：Siddhārtha Gautama），古印度著名思想家，佛教創(chuàng)始人，出生于今尼泊爾南部。
被后世尊稱為佛陀（Buddha、意為“覺悟者”）、世尊等;中國尊稱他為佛祖，即“佛教祖師”。被世人尊為神明。

釋迦牟尼以本誓愿于娑婆世界 五濁惡世示現(xiàn)成佛(詳見八相成道)，是佛教開啟者。
釋迦牟尼（公元前565年～公元前486年）大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內）的王子，屬剎帝利種姓。

據(jù)佛經記載，釋迦牟尼在19歲時，有感于人世生、老、病、*等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北部，中部恒河流域一帶傳教。年80在拘尸那迦城示現(xiàn)涅磐。

佛教創(chuàng)始人。本名悉達多，意為“義成就者”（舊譯“義成”），釋迦牟尼出生地藍毗尼園，姓喬答摩（瞿曇）。因父為釋迦族，成道后被尊稱為釋迦牟尼，意為“釋迦族的圣人”。

其他稱號有佛陀（覺者）、世尊、釋尊等。
釋迦牟尼的父親，是迦毗羅衛(wèi)的國王，名首圖馱那，漢譯凈飯王。母親名摩訶耶。是與迦毗羅衛(wèi)場城隔河相對的天臂城善覺王的長女。

根據(jù)當時的風俗，摩耶夫人回母家分娩，途經藍毗尼花園，即今尼泊爾南部波陀利耶村的羅美德寺院處，生下了釋迦牟尼。
摩耶夫人在釋迦牟尼出生后的第七天去世。幼年時代的釋迦牟尼是由他的姨母波提養(yǎng)育的。他從小學習當時教養(yǎng)王族應具備的一切學問和技藝（即五明）。

16歲（另有17歲、18歲之說）時，娶表妹耶輸陀羅為妃，生下兒子羅 。