天下第一草書的作者是誰
天下第一草書的作者是誰
作者是懷素。天下第一草書是唐代書法家懷素自報的帖子。被譽為中國第一草書，是中國十大傳世名帖之一。
懷素是唐代書法家，以《野草》聞名，史稱“曹圣”。
俗姓錢，字藏珍，永州零陵人。懷素出家，禪閑時，酷愛書法。他與張旭齊名，被稱為“狂傲分子”，形成了唐代書法雙峰的局面，也是我國草書史上的兩座高峰。一般來說，中國書法分為五種：篆書、隸書、楷書、行書和草書。1.篆書(1)大篆是西周晚期廣泛使用的字體。
相傳為夏朝伯夷所創(chuàng)。廣義的大篆是指小篆之前的文字，包括金文(即鐘鼎文)和散文，而當代漢字學者估計秦代應該還有甲骨文，所以現(xiàn)在納入。狹義的大篆僅指楷書。因為小篆是簡化字，所以古籍中記載的大篆通常是指楷書。
(2)秦始皇滅六國后，下令以秦國的“篆書”為標準，統(tǒng)一全國文字。篆書又稱“篆書”，是篆書、篆書的統(tǒng)稱。因為習慣上稱篆書，后人往往把“篆書”專稱為篆書。秦朝用經(jīng)過整理的篆書統(tǒng)一全國文字，不僅基本上消除了各地異體字的現(xiàn)象，而且極大地改變了古代漢語多種字體不同的局面，在中國文字發(fā)展史上具有重要的地位。
小篆結構豎排，布面勻稱對稱，筆心圓轉(zhuǎn)，線條粗細變化不大，有一種**之美。它叫玉璽字，像玉筷子。2.隸書分為秦隸書和韓立隸書。隸書的出現(xiàn)是古代書寫和書法的一大變革。一般來說，隸書是由篆書發(fā)展而來，字形寬平，橫畫長豎畫短，講究“蠶頭鵝尾”和“曲折”。
根據(jù)出土的竹簡，隸書起源于戰(zhàn)國時期。相傳程邈為李宦，在東漢達到頂峰，對后世書法影響重大。書法界素有“韓立唐凱”之稱。3.草書草書分為曹彰、今草和狂草。草書早于楷書。曹彰從篆書開始向隸書演變，而隸書對曹彰的影響更大，所以曹彰被稱為草書隸書。
草書筆畫省略，交錯，便于快速書寫，符號代替偏旁部首，既規(guī)范又靈活。它是表達讀者感情的最好的書的風格。4.運行腳本(1)運行腳本。行書，介于楷書和行書之間的一種字體，又稱“漢字行書字體”，是一種強調(diào)楷書書寫風格，比楷書更自由，比行書更規(guī)整的行書字體。
(2)行草，介于行草和草書之間的一種書法風格和文體，可以說是草書或草書。它是為了彌補楷書的*板和草書的模糊而產(chǎn)生的。行書產(chǎn)生于東漢末年左右。草書是王獻之創(chuàng)造的一種書法風格，《鴨頭丸帖》是他的草書代表作。
原作收藏在上海博物館。有很多書和碑文。5.楷書又叫楷書、真書、楷書。
它是從隸書逐漸演變而來，變得更加簡橫縱?？瑫亲钚碌淖煮w，始于漢末。這是最受歡迎的書法風格從北部和南部我們
由于民居里種滿了香蕉樹，人們戲稱它們?yōu)椤熬G色天安”。此外，漆板和漆板被用來代替紙張，他們勤奮地研究和完善。板、板都是寫通的，許多寫好的筆埋在一起，稱為“筆葬”。他虛懷若谷，致力于草書，卻無心禪修。他喝酒吃肉，和名人交朋友，和李白、顏真卿都是朋友。素有“野草”之稱。
唐代有很多關于懷素的記載?！肮P動得快，像陣雨中的旋風，飛來飛去，不斷變化，法度可得”。名人名流都愛和這個瘋和尚交朋友。
任華寫了一首詩：“狂僧前天搬來北京，騎著王公的馬，黃昏住在王公家。誰不做素屏，誰不畫粉墻。粉搖清光，素屏凝霜。
搖擺的時候千萬不能忘記。駿馬坐堂，金盤盛酒竹葉。十五杯不懂，一百杯之后你就瘋了?！扒叭嗽u論他的《野草》繼承了張旭，又有新的發(fā)展，意為“以狂隨頂”，又叫“醉翁之意不在酒”。
對后世影響很大。懷素善于用中心筆的氣勢作大草，如“滂沱大雨，扶搖直上，氣勢磅礴”，達到“忽如其來，聲聲三五聲，壁立千言”的境界。雖然速度很快，但懷素在整個飛草故事中幾乎沒有犯錯誤。比起很多書的混亂和遺漏，好多了。
是懷素的一株野草，雖總在變，卻不曾離開魏晉。這真的是由于他極端的苦修。懷素流傳下來的書很多，有《千字文》、《純經(jīng)》、《圣母院帖》、《藏真帖》、《法帖》、《腳氣帖》、《自念咒帖》、《苦筍帖》、《吃魚帖》、《四十二章帖》等。
天下第一草書
1.張志：生卒年不詳，約卒于漢獻帝初平三年(約公元192年)，生于敦煌(今甘肅)酒泉，名伯英，擅曹彰。
，后脫去舊習，省減章草點畫、波桀，成為“今草”，張懷瓘《書斷》稱他“學崔 （瑗）、杜（操）之法，因而變之，以成今草，轉(zhuǎn)精其妙。字之體勢，一筆而成，偶有不 連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通于隔行”，三國魏書家韋誕稱他為“草圣”。
晉王羲之 對漢、魏書跡，惟推鐘（繇）、張（芝）兩家，認為其余不足觀。
對后世王羲之、王獻之草 書影響頗深。張芝刻苦練習書法的精神，歷史上已傳為佳話。晉衛(wèi)恒《四體書勢》中記載： 張芝“凡家中衣帛，必書而后練（煮染）之;臨池學書，池水盡墨”。后人稱書法為“臨 池”，即來源于此。
尤善章草，有「草圣」之譽，當時的人珍愛其墨甚至到了「寸紙不遺」 的地步。評價相當高，尤以草書為最。張芝書法的原跡流傳極少，只有宋刻的《淳化閣帖》 卷二載張芝五帖，這些是真品還是偽品，眾說紛紜，至今難以論定。
2.王羲之 （303—361年），漢族，字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”。他的兒子王獻之書法也很好,人們稱他們兩為’二王’,另一個兒子王凝之官至左將軍，因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”、“王會稽”。代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭序》等。
精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶于一爐，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書，被后人譽為“書圣”。3.王獻之（344年-386年），東晉書法家、詩人，字子敬，祖籍山東臨沂，生于會稽（今浙江紹興），王羲之第七子。官至中書令，為與后世書法家王珉?yún)^(qū)分，人稱王大令。
與其父并稱為“二王”。王獻之自小跟隨父親練習書法，胸有大志，后期兼取張芝，別為一體。他以行書和草書聞名，但是楷書和隸書亦有深厚功底。由于唐太宗并不十分欣賞其作品，使得他的作品未象其父作品那樣有大量留存。
傳世名作《洛神賦十三行》又稱“玉版十三行”。王獻之的書法藝術，主要是繼承家法，但又不墨守成規(guī)，而是另有所突破。在他的傳世書法作品中，不難看出他對家學的承傳及自己另辟蹊徑的蹤跡。前人評論王獻之的書法為’丹穴凰舞，清泉龍躍。
精密淵巧，出于神智’。他的用筆，從’內(nèi)拓’轉(zhuǎn)為’外拓’。他的草書，更是為人稱道。俞焯曾說：’草書自漢張芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。
‘他的傳世草書墨寶有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等，皆為唐摹本，他的《鴨頭丸帖》，行草，共十五字，絹本。清代吳其貞在《書畫記》里對此帖推崇備至，認為：’（此帖）書法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無上神品也?！摹吨星锾沸胁荩捕?strong>天下第一草書的作者是誰，神采如新，片羽吉光，世所罕見。
清朝乾隆**將它收入《三希帖》，視為’國寶’。他還創(chuàng)造了’一筆書’，變其父上下不相連之草為相連之草，往往一筆連貫數(shù)字，由于其書法豪邁氣勢宏偉，故為世人所重。王獻之學書和他的父親一樣，不局限于學一門一體，而是窮通各家。
所以能在“兼眾家之長，集諸體之美”的基礎上，創(chuàng)造出自己獨特的風格。終于取得了與王羲之并列的藝術地位。書跡有宋米芾臨的《中秋帖》等。由晉末至梁代的一個半世紀，他的影響甚至超過了其父王羲之。
一直到了唐代，唐太宗竭力褒揚王羲之而貶抑王獻之，一些書法評論家才開始認為王獻之的書法比不上他的父親王羲之。但是宋代書法家米芾，主要是向王獻之學習?，F(xiàn)代著名學者、書法家胡小石更認為張旭、懷素一派之’狂草’，便是由王獻之草書發(fā)展而成的。
4 .孫過庭孫過庭，648年生，703年逝世，字虔禮，其籍貫有二說：一說陳留（今河南開封）人;一說富陽（今杭州西南部）人。一般均稱富陽人，可是他自稱吳郡（今江蘇蘇州）人。陳子昂為其作墓志銘，謂過庭“四十見君，遭讒慝之議?！彼翘聘咦?、武則天時人，官右衛(wèi)胄曹參軍、率府錄事參軍。
擅長書法和書法理論，他博雅能文章，真行草書尤工。草書師法“二王”?！肮び谟霉P，俊拔剛斷”（《書斷》），如“丹崖絕壑，筆勢堅勁”（唐韋續(xù)《續(xù)書品》）。
以草書擅名，尤妙于用筆，雋拔剛折，尚異好奇。他又善于臨摹古帖，往往真贗不易分辨。唐高宗。
