約押的陰險(xiǎn)：“小人”也有其可用之處嗎？
約押的陰險(xiǎn)：“小人”也有其可用之處嗎？
我們可以 不要評(píng)價(jià)一個(gè)人。被我們自己的偏見從外部影響。據(jù)《圣經(jīng)》**，亞瑪撒是押沙龍背叛大衛(wèi)時(shí)設(shè)立的元帥。
押沙龍被殺后，亞瑪撒帶領(lǐng)猶太人歸順大衛(wèi)。
大衛(wèi)想收留他。約押知道了，就想要?dú)啲斎?。?dāng)他在路上遇到阿瑪薩時(shí)，他抓住了阿瑪薩 用他的右手吻他的胡子，說。quot你好，我的兄弟！ 他在親吻阿瑪薩時(shí)，用左手捅了他的肚子，將他刺*?！妒ソ?jīng)》被約押殺*的四個(gè)人，沒有一個(gè)是被他光明正大殺*的。
艾布納被他用欺騙手段殺*了;烏利亞在戰(zhàn)場上被故意送到危險(xiǎn)的地方，然后全軍撤退，讓他被敵人殺*;押沙龍頭發(fā)纏在樹枝上，被人刺透胸膛而*。Amasa在假裝接吻時(shí)被殺。這些行為是英雄的作品嗎？古代打仗的人，如果是真正的英雄，**都是光明正大的。單從這一點(diǎn)就可以看出，約押非常陰險(xiǎn)惡毒，是個(gè)徹頭徹尾的大反派。
這四個(gè)被約押殺*的重要人物足以代表約押 生活：他只知道權(quán)力和地位。他不允許別人比他高，不惜千方百計(jì)陷害可能比他優(yōu)秀的人，唯恐自己的元帥位置被搶。其實(shí)他的元帥身份很安全，沒有危險(xiǎn)，也沒有人會(huì)搶他。
這是約押 自己陰險(xiǎn)的手段和 自私 那真的會(huì)讓他的法警地位陷入危機(jī)，讓大衛(wèi)不再稱他為法警。如果約押忠于大衛(wèi)，他就再也不用擔(dān)心自己元帥的位置了。有這樣一個(gè)公正又有愛心的大衛(wèi)王。如果約押忠心耿耿，還需要擔(dān)心元帥地位的動(dòng)搖嗎？總之，約押 美國的背信棄義讓我們欽佩大衛(wèi) 的天賦。像約押這樣奸詐的小人，大衛(wèi)可以利用他建立很多戰(zhàn)功，鞏固**政權(quán)。
大衛(wèi) 美國的做法可以給我們很多啟示。在現(xiàn)實(shí)生活中，完美的人不會(huì)。根本不存在。特別是一個(gè)有某方面特長的人，另一方面也可能有缺點(diǎn)和不足。人各有優(yōu)缺點(diǎn)。
偉大的人才往往不拘一格，不同的人才往往偏心，靠人才驕傲往往是通病。人才的優(yōu)勢(shì)越突出，劣勢(shì)越明顯。用人不易，容人更難。有些**雖然身邊有人才，但是充滿了矛盾和緊張。
有些人才本來是**自己選的，但很快就后悔了。很多時(shí)候，一個(gè)心胸狹窄的**，擔(dān)心的往往不是人才的缺點(diǎn)，而是他們的特點(diǎn)。既然是人才，就一定有自己獨(dú)特的見解，對(duì)自己的見解和才能充滿信心，所以不會(huì)輕易認(rèn)同**的意見。作為有才華的人，因?yàn)槊τ谥R(shí)和工作，自然沒有時(shí)間過問，也沒有精力去拉關(guān)系，走后門。有些人不。有些人甚至不了解這個(gè)世界。我不知道社交禮儀，有時(shí)他們不知道。我不關(guān)心**和。無論在什么場合和場合，都要有話直說。這些只是容易被稱為 傲慢與自大。quot和 傲慢與自大。quot。
尤其有時(shí)候這個(gè)人曾經(jīng)是他的敵人。在這種情況下，作為一個(gè)**者，他應(yīng)該有宰相和將軍的風(fēng)范。在不違背原則的前提下，他要排除各方面的壓力和干擾，大膽使用人才。當(dāng)然，這并不是說凡事都要聽其自然，對(duì)人才的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤要通情達(dá)理，幫助他們不斷改正。
**者要有寬容的措施，善于理解和包容人才的缺點(diǎn)和不足，心胸開闊，不小家子氣。每個(gè)有良知的人都知道如何對(duì)待一個(gè)人 ;;的心，還禮一個(gè)桃子。你對(duì)身邊的人好，他也會(huì)用不同的方式對(duì)你好。
懂得如何做人的人會(huì)善待身邊的每一個(gè)人，而會(huì)做人的人會(huì)善待身邊的每一個(gè)人。不會(huì)做人只會(huì)善待自己。生活中有很大一部分人喜歡聽到別人的贊美，無論是卑微貧窮的人，還是家世顯赫、家財(cái)萬貫的人;不管是年輕的還是年老的，都沒有例外。聰明的人會(huì)抓住人。滿足人們的心理。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，渴望得到別人的稱贊，從而獲得別人的贊美。商譽(yù);一個(gè)迂腐的人，即使知道別人需要精神上的滿足，也不會(huì)去贊美別人。什么？s更多的時(shí)候，他會(huì)給人當(dāng)頭一棒，就像在熱爐子上澆一盆冷水，打消別人以此為榮的念頭，等著別人來夸。這種人一點(diǎn)也不夸張。 有心人不難找到它。現(xiàn)在的廣告語言有點(diǎn)像這樣： 聰明的人會(huì)用它…審美觀念強(qiáng)的人會(huì)用它…如果你想成為所有人羨慕的對(duì)象，你必須用它… ;quot諸如此類。
商人們?cè)缇屠斫馊伺c人之間的關(guān)系。s渴望得到別人的稱贊，并把它作為自己的經(jīng)營方法，應(yīng)用到混亂的商戰(zhàn)中。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)生活中的絕大多數(shù)人都是普通人，不可能一下子從平庸變成舉世矚目的傳奇人物，就像一個(gè)丑陋的村婦可以 t因?yàn)橛昧藦V告上的某個(gè)產(chǎn)品而突然變成淑女，但有可能她雖然知道自己不會(huì)變成淑女，卻愿意花大價(jià)錢去買那些昂貴的產(chǎn)品。原因很簡單，因?yàn)殇N售人員表揚(yáng)了他們，讓他們的虛榮心得到了滿足，這就是為什么聰明的商家能讓錢滾滾而來。
可見，只要你抓住了別人的心理，滿足了他們的愿望，他們就會(huì)感受到自己的重要性。你再找他辦事，他什么都為你做，這樣你的人緣會(huì)逐漸提升，事情也會(huì)順利很多。我們可以讓別人滿意。渴望贊美是做人的法寶。如何才能把這個(gè)法寶運(yùn)用到生活中呢？這是一個(gè)人們迫切想知道的問題。大多數(shù)人在理論討論中夸夸其談，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻忽略了贊美他人的重要作用。
所以，在生活中善待每一個(gè)人，滿足他們內(nèi)心的愿望，無異于為他們的成功添磚加瓦。在交流中，人們經(jīng)常會(huì)聽到 你是什么？ 你有什么資格說我 和 你認(rèn)為你有多偉大？哪個(gè)最傷人。之所以這么說，是因?yàn)楫?dāng)大多數(shù)人看到別人，尤其是那些看似微不足道的人時(shí)。quot小人物 他們不 我不關(guān)心他們，他們總是覺得這樣 小人物 對(duì)自己都沒用，所以忽略了別人的作用。
pgt;殊不知，這種“小人物”在特定的場合、特定的時(shí)間也有可能幫你大忙。俗話說得好：“不走的路都要走三遍?！蹦阕约阂膊恢滥膫€(gè)“小人物。
2.23 認(rèn)識(shí)約押
今日讀經(jīng)任務(wù)：撒下19-21章 約押是一位大能的勇士，在他身上有許多豐功偉績，但他的一生也殺了四個(gè)重要人物，沒有一個(gè)是用正當(dāng)?shù)姆椒?的。他的一生靠自己的聰明，用陰險(xiǎn)的手段算計(jì)別人，他惟恐自己元帥的位置被人搶去，不惜用卑鄙的手段陷害比他好的人。
可以說，約押是個(gè)心狼毒辣詭詐的小人。
他存著一個(gè)疑懼之心，一方面怕別人侵害他，一方面又為了鞏固自己的地位，就不擇手段，去毀滅他人?？梢姡s押是忠于權(quán)勢(shì)而非真正忠于大衛(wèi)，因此大衛(wèi)臨終時(shí)，要所羅門留意約押，不容他白頭安然下陰間。（王上二5）果然不久約押隨亞多尼雅背叛，被所羅門差人在祭壇邊將約押殺*。（王上二28～34）其實(shí)約押是被自己的野心、私心、惡心、貪心所害*的。
**徒啊！今天，你以怎樣的心，在侍奉這位永生神？ 在亞瑪撒被殺的這件事上，我想到：最是難防『弟兄』刀。亞瑪撒沒有*于爭戰(zhàn)時(shí)期的刀劍，卻在無形的刀光劍影中，在自己覺得可以信任的人面前，喪失了自己的生命。 福建話土語說『弟兄弟兄無得聽，姊妹姊妹無得過』。
人與人相處，是一門大學(xué)問，人人可淺嘗，又猶如深迥的洋海，人無法盡在掌握……戰(zhàn)爭時(shí)期，我們會(huì)防敵人，防小人，而君子卻不需防備，然，尤其難防的，卻是所謂的『弟兄』以及他手中的刀…… 對(duì)于亞瑪撒而言，大元帥約押豈不是他的弟兄，最親密無間的同僚嗎？ 作為**徒，我們的一生都在參與屬靈的爭戰(zhàn)，不論是職場、家庭，亦或是在教會(huì)的服侍。上帝要我們成為戰(zhàn)場上的精兵，成為同路人，一同效力于我們的主人，同撒旦爭戰(zhàn)。 我們也當(dāng)求主賜予『分辨是非』的能力，謹(jǐn)防『假弟兄』對(duì)我們?cè)斐傻膫?，在這個(gè)末了的時(shí)代。
圣經(jīng)說…… 再則： 近年來，傳銷、推銷、集資的案例在教會(huì)中屢見不鮮，有些人利用弟兄姐妹『單純』『善良』的漏洞，當(dāng)然也不能排除人性中的那種『貪婪』的罪性……很多弟兄姐妹不僅損失了金錢，更是關(guān)閉了心門，不能再對(duì)身邊的肢體完全信任，使教會(huì)損失慘重…… 求主憐憫幫助我們！在團(tuán)契關(guān)系上，我們當(dāng)有以下認(rèn)識(shí)及實(shí)行： 1. 你要做你弟兄的守望者，成為他/她親密無間的屬靈契友 2. 我承認(rèn)每個(gè)人都有他的罪性及弱點(diǎn)，為此，每個(gè)人都不完全，都需要繼續(xù)被塑造，去完成彼此『成全圣徒』的工作 3. 求主顯明我們個(gè)人生命中的罪性，使我們實(shí)在靠主去對(duì)付 4. 在愛心的前提下，操練『節(jié)制』的美好生命 5. 在涉及到屬靈服侍的事情上，無條件去彼此順服; 6. 在涉及到金錢投資（比如借錢等）的事情上，冷靜思考，量力而為，必要時(shí)請(qǐng)及時(shí)告知負(fù)責(zé)同工，不因面子、關(guān)系等盲目介入，以免造成不必要的損失。 全知的主，我們感謝你！我們知道萬物在你面前都是赤露敞開的，這其中也包括我們的心。求你鑒察我侍奉的動(dòng)力，讓我真實(shí)侍你，真誠待人。
列王記上2章
（一）思考 1.大衛(wèi)*期臨近的時(shí)候囑咐所羅門都有什么事？1/9（可歸納總結(jié)）①提醒所羅謹(jǐn)守遵守神的律例典章，才能凡事亨通。 ②告誡所羅門要善于教導(dǎo)子孫后代敬畏神。
③吩咐所羅門要怎樣對(duì)待約押、巴西萊眾子、示每。
2.簡述大衛(wèi)生平。10/12 ①大衛(wèi)作以色列王四十年：在希伯侖作王七年;在耶路撒冷作王三十三年。 3.哈及的兒子亞多尼雅挑拔示巴說了什么？拔示巴是如何回答的？13/18 ①亞多尼雅說：“你知道國原是歸我的，以色列眾人也都仰望我作王。不料，國反歸了我兄弟，因他得國是出乎耶和華。
求你請(qǐng)所羅門王將書念的女子亞比煞賜我為妻，因他必不推辭你?！?②拔示巴說：“好，我必為你對(duì)王提說?！?4.拔示巴去見所羅門的目的是什么？王是如何接待拔示巴的？拔示巴求了什么事？所羅門有什么反應(yīng)？所羅門指著耶和華起了什么誓言？最后亞多尼雅怎樣的結(jié)局？19/25 ①要為亞多尼雅提說。
②王起來迎接，向她下拜，就坐在位上，吩咐人為王母設(shè)一座位，她便坐在王的右邊。 ③拔示巴說：“求你將書念的女子亞比煞賜給你哥哥亞多尼雅為妻?！?④所羅門王對(duì)他母親說：“為何單替他求書念的女子亞比煞呢？也可以為他求國吧！他是我的哥哥，他有祭司亞比亞他和洗魯雅的兒子約押為輔佐。
” ⑤起誓說：“亞多尼雅這話是自己送命，不然，愿神重重地降罰與我。耶和華堅(jiān)立我，使我坐在父親大衛(wèi)的位上，照著所應(yīng)許的話為我建立家室?，F(xiàn)在我指著永生的耶和華起誓，亞多尼雅今日必被治*。
” ⑥差遣耶何耶大的兒子比拿雅將亞多尼雅殺*。 5.王是如何安排祭司亞比亞他的？他為什么有這樣的結(jié)局？26/27 ①王對(duì)祭司亞比亞他說：“你回亞拿突歸自己的田地去吧！你本是該*的，但因你在我父親大衛(wèi)面前抬過主耶和華的約柜，又與我父親同受一切苦難，所以我今日不將你殺*。” ②便應(yīng)驗(yàn)耶和華在示羅論以利家所說的話。 6.約押為什么要逃到耶和華的帳幕抓住祭壇的角？所羅門差誰去捉拿約押？約押*在哪里？約押為什么會(huì)被殺？約押埋葬在哪里？誰接替他做了元帥？誰代替亞比亞他做了祭司？ ①因?yàn)樵诩缐慕遣豢蓺o意犯罪的人（出21：14），但約押不是，他殺了兩個(gè)比他又義又好的人。
②耶何耶大的兒子比拿雅。 ③祭壇旁邊。 ④葬在曠野約押自己的墳?zāi)估铩?⑤耶何耶大的兒子比拿雅代替約押作了元帥。
⑥祭司撒督代替亞比亞他作了祭司。 7.王給示每一個(gè)什么命令？示每是如何回答如何做的？36/38 ①對(duì)他說：“你要在耶路撒冷建造房屋居住，不可出來往別處去。你當(dāng)確實(shí)地知道，你何日出來過汲淪溪，何日必*。你的罪必歸到自己的頭上。
” ②示每對(duì)王說：“這話甚好，我主我王怎樣說，仆人必怎樣行。”于是示每多日住在耶路撒冷。 8.示每為什么要離開耶路撒冷？所羅門殺示每的原因是什么？由誰殺了示每？示每*后所羅門的國位便怎樣？39/46 ①過了三年，示每的兩個(gè)仆人逃到迦特王瑪迦的兒子亞吉那里去。
示每起來，備上驢，往迦特到亞吉那里去找他的仆人，就從迦特帶他仆人回來。 ②示每不遵守他指著耶和華起的誓和所羅門所吩咐你他的命令呢; ③耶何耶大的兒子比拿雅，他就去殺*示每。 ④便堅(jiān)定了所羅門的國位。
（二）應(yīng)用所羅門在國位堅(jiān)定前都做了什么事？他為什么這樣做？①除掉了亞多尼雅、亞比亞他、約押、示每。 ②大衛(wèi)王的遺訓(xùn)。
圣經(jīng)生命記中記載地上哪一國有著大國的智慧呢
所羅門，依據(jù)《希伯來圣經(jīng)》的記載，他曾是以色列耶路撒冷的一代帝王，后來在《***》中，他被稱為先知。據(jù)《希伯來圣經(jīng)》的記載，所羅門王是大衛(wèi)與拔示巴的兒子，以色列王國的第三任君主，而且是北方的以色列王國和南邊的猶大王國割裂之前的結(jié)尾一位君主。
據(jù)圣經(jīng)記載，所羅門王是耶路撒冷榜首圣殿的締造者，并有超人的才智，很多的財(cái)富和無上的權(quán)力。
但結(jié)尾由于所羅門王的罪行（包含邪神崇拜和背離神的旨意）致使在他的兒子羅波安執(zhí)政時(shí)期王國發(fā)作了割裂。所羅門王仍是后世許多文獻(xiàn)和傳說的主角。所羅門王的爸爸是伯利恒的大衛(wèi)，耶西之子，媽媽是拔示巴（她在嫁給大衛(wèi)之前曾是赫人烏利亞的老婆）。所羅門王的兄弟有押沙龍（于以法蓮森林戰(zhàn)役中被約押所殺），暗嫩（因玷污同父異母的小妹他瑪而被押沙龍命人所殺），亞多尼雅（被所羅門王所殺）。
當(dāng)所羅門王的爸爸大衛(wèi)逝世之后，他變成了新的國王。依據(jù)圣經(jīng)列王紀(jì)的記載，“大衛(wèi)王年歲老邁、雖用被隱瞞、仍不覺暖?！?“所以臣仆對(duì)他說、不如為我主我王尋覓一個(gè)童貞、使他服侍王、贍養(yǎng)王、睡在王的懷中、好叫我主我王得暖。
所以在以色列全境尋覓美貌的童女、尋得書念的一個(gè)童女亞比煞、就帶到王那里?！碑?dāng)大衛(wèi)王依然在世的時(shí)分，他的第四個(gè)兒子，亞多尼雅就打開舉動(dòng)宣告他是新的國王。在他的兄弟暗嫩和押沙龍逝世之后，他被立為王位的承繼者。
但大衛(wèi)的老婆，所羅門王的媽媽拔示巴勸說大衛(wèi)宣告所羅門王為新的國王。亞多尼雅逃到祭壇，去捉住祭壇的角，但在他標(biāo)明自個(gè)是“一個(gè)有用的人”的之后，他的行動(dòng)受到了所羅門的寬恕。亞多尼雅經(jīng)過拔示巴懇求與亞比煞成婚，但所羅門王以為這個(gè)懇求無異于覬覦王位，所以捉住并處*了亞多尼雅。
就像在前期有關(guān)押沙龍謀反的文章所說到的相同，與國王的妻妾發(fā)作性行動(dòng)就相當(dāng)于覬覦王位。很明顯，這條道理乃至對(duì)一位與老國王沒有發(fā)作過性了解而僅僅僅僅照看過他女子都使適用。為了完結(jié)大衛(wèi)王對(duì)所羅門王的臨終遺言，所羅門王將大衛(wèi)的將軍約押殺*了，由于約押在平和時(shí)期曾謀殺了押尼珥和亞瑪撒。大衛(wèi)王的大祭司亞比亞他被所羅門王放逐遠(yuǎn)方，由于他曾撐持所羅門王的競爭者亞多尼雅。
亞比亞他是世襲的大祭司，他的上一任是以利，以利是一位非常重要的先知。示每被約束只能在耶路撒冷城內(nèi)活動(dòng)，但在三年之后，當(dāng)他前往迦特去取回一些逃走的家丁時(shí)被殺*了。這也許是由于他在大衛(wèi)的兒子押沙龍叛變大衛(wèi)的時(shí)分曾咒罵過大衛(wèi)的原因。除去同父異母的亞多尼雅之后，所羅門王約在公元前960—前935年在位掌權(quán)。
時(shí)刻與埃及公主結(jié)親，并將兼并后的**區(qū)分為12個(gè)行省，樹立了嚴(yán)峻的稅收制度。為耶和華建殿和為他自個(gè)的建殿花費(fèi)了他許多的時(shí)刻，一起也為自個(gè)和**積聚了很多的財(cái)富。過后所羅門領(lǐng)悟到人世上的事是毫無好處的勞累（《傳道書》），因這些都會(huì)留給后人，卻不知那些后人能否管理到自個(gè)留下的財(cái)富，想到此處便覺勞累都是沒有啥價(jià)值。（《傳道書》）所羅門王的其間一個(gè)特質(zhì)即是他的才智。
所羅門王懇求道:”所以求你賜我才智、能夠判別你的民、能辨別是非．否則、誰能判別這很多的民呢。”（《列王紀(jì)上》）神對(duì)他說，”由于你懇求才智、而不為自個(gè)求壽、求富、也不求滅絕你仇人的性命、而是懇求能洞悉正義的才智，我將賜予你你所懇求的東西”” (《列王紀(jì)》)圣經(jīng)還記載道:”普天下的王都求見所羅門王，想傾聽神賜給所羅門王的才智?！?《列王紀(jì)》)有一個(gè)叫所羅門的審判的故事，兩位新生兒的媽媽帶著一名男嬰來到所羅門王面前，懇求所羅門王判決誰才是這個(gè)孩子的實(shí)在的媽媽。
(有一位媽媽的孩子在一個(gè)晚上*去了，這兩位媽媽都說這個(gè)依然健在的孩子是自個(gè)的。)當(dāng)所羅門王主張將活著的孩子劈為兩半，每個(gè)媽媽得到一半時(shí)，男孩實(shí)在的媽媽說她情愿拋棄這個(gè)孩子，而另一位則說：“這孩子也不歸我，也不歸你，把他劈了吧！”所羅門王當(dāng)即宣告那位情愿拋棄孩子的媽媽才是那個(gè)孩子實(shí)在的媽媽，并將孩子還給了她。圣經(jīng)用一篇簡略的文章描繪了所羅門王的才智和財(cái)富的威望是如此廣泛傳播，以至于示巴女王決議去見所羅門王。
聽說女王去見所羅門王的時(shí)分帶了許多的禮物，包含黃金，用各種用來裝修古剎的罕有的寶石裝修以及一些謎語。當(dāng)所羅門王給了她”全部她渴望的，任何她所提出的?！彼械椒浅５臐M意，并將所帶的禮物都給了所羅門王(《列王紀(jì)》)。這段文章是不是僅僅是簡略的從一個(gè)外部的視角來描繪所羅門王的財(cái)富和才智，或許女王的這次碰頭是不是有更重要的含義和她的那些謎語如今都現(xiàn)已不行考。
不過示巴女王的這次會(huì)晤成了許多故事的主題。示巴又稱為Saba，是跨過紅海、厄立特里亞、索馬里、埃塞俄比亞和也門，直到***費(fèi)利克斯區(qū)的**。據(jù)一篇希伯來語文章的敘說，所羅門王常常指令全國際的生物在他的面前舞蹈（這篇文章里說道神賜予了所羅門王能夠操控全部有生命的東西的才能），可是一天，所羅門王發(fā)現(xiàn)戴勝鳥缺席（這只鳥的希伯來語名稱為Shade），所以，所羅門王召見了這只鳥，這只鳥通知所羅門王它正在尋覓一個(gè)新的當(dāng)?shù)亍?/p>
這只鳥發(fā)現(xiàn)了一片坐落東邊的土地，那片土地有很多的金，銀和植物。那片土地的控制者是示巴女王，首府是Kitor。后來這只鳥懇求讓所羅門王送它去約請(qǐng)女王參與所羅門王的法庭。在一篇衣索比亞的文章中，示巴女王與所羅門王發(fā)作了性了解（這一段在圣經(jīng)中沒有說到），并在厄立特里亞的哈馬森省的Mai Bella溪邊生下了一個(gè)孩子。
這個(gè)孩子是一個(gè)男孩，后來，他成了曼尼里克一世，阿克蘇姆的國王，并樹立了一個(gè)結(jié)尾控制了超越2900年的*****阿比西尼亞帝國（其間有133年是扎格維王朝，直到一位“合法的”男性承繼人康復(fù)了王權(quán)）直到海爾·塞拉西一世于1974年被推翻。聽說曼尼里克一世是一位忠誠的猶太人，并從所羅門王那里得到了一個(gè)約柜的**品，可是，原始的約柜被轉(zhuǎn)換了，他和他的媽媽帶著實(shí)在的約柜回到了阿克蘇姆，而且直到如今停止約柜依然在那里，有一位以看護(hù)約柜為終身使命的神父看護(hù)著它。這條家系和約柜在衣索比亞的君主制所存在的那些世紀(jì)里一向都被其以為是其君主制的合法性的一個(gè)證明，全體說來，它對(duì)衣索比亞的文明還有很嚴(yán)重且耐久的影響。
但衣索比亞**和教會(huì)回絕了全部想看約柜的懇求。一些古典的猶太教教士打擊所羅門王的品德，并宣。
abner是什么意思
詞典釋義【男子名】阿布納來源于希伯來語，含義是“圣父是光明”(the father is light)來源于**雙語例句以下例句來源于**，僅供參考1.And Abner and the people lay around him.押尼珥和**躺臥在他周圍。provided by jukuu2.And Abner said, On your life, O king, I have no idea.押尼珥說，王阿，我指著你的性命起誓，我不知道。
word.hcbus.com3.And Abner said to Joab, Let the young men now arise, and play before us.押尼珥對(duì)約押說，讓少年人起來，在我們面前戲耍吧。
www.crazyenglish.org4.Abner said to him, Turn aside to your right or to your left.押尼珥對(duì)他說：轉(zhuǎn)向你的左邊或你的右邊。word.hcbus.com5.And David sent Abner away, and he went in peace.于是大衛(wèi)送押尼珥走，押尼珥就平平安安的去了。provided by jukuu6.So Joab and Abishai his brother put Abner to death, because he had put to death their brother Asahel in the fight at gibeon.約押和他兄弟亞比篩殺了押尼珥，是因押尼珥在基遍爭戰(zhàn)的時(shí)候殺了他們的兄弟亞撒黑。provided by jukuu7.If Abner and his brother Rufus were here, no report of pressure on the girl could gain belief.如果阿伯納和他哥哥魯弗斯在此，沒有人會(huì)相信女孩深受壓迫的情況。
www.ecocn.org8.I believed that my uncle, Abner Moore, would take care of me, which is why I came to this town of Goshen to search for him.我相信我舅舅阿布納·穆爾會(huì)照顧我的，所以我就到這個(gè)戈申鎮(zhèn)來找他了。word.hcbus.com9.When Joab and all the host that was with him were come, they told Joab, saying, Abner the son of Ner came to the king, and he hath sent him away, and he is gone in peace.約押和跟隨他的全軍到了，就有人告訴約押說，尼珥的兒子押尼珥來見王，王送他去，他也平平安安地去了。www.crazyenglish.org10.And Abner sent messengers to David where he was, saying, to whom shall the land belong?押尼珥打發(fā)使者到大衛(wèi)所在之處去見他，說，這地歸誰呢？provided by jukuu11.The boy’s laugh infuriated abner.小伙子的笑聲惹惱了艾布納。
provided by jukuu12.Abner leaned up and kissed the man on the cheek.艾布納身姿前傾吻了那人面頰。provided by jukuu13.Lucinda Whipple’s ancestors had stormed, particularly her great-grandfather Abner Hale.露辛達(dá)的祖先，特別是她的外曾祖艾布納·黑爾曾這樣表示深惡痛絕。www.dictall.com14.Abner Moore is his name,@ I said.他叫亞伯納？摩爾，我說。
www.dictall.com15.And Abner said, As thy soul liveth, O king, I cannot tell.一日，伊施波設(shè)對(duì)押尼珥說，你為什麼與我父親的妃嬪同房呢？word.hcbus.com16.Then Joab came to the king, and said, what have you done? When Abner came to you why did you send him away and let him go?約押去見王說，你這是作什么呢？押尼珥來見你，你為何送他去，他就蹤影不見了呢？provided by jukuu17.”And you married a christian minister to a heathen?” Abner asked, aghast.你把一個(gè)**牧師同野蠻人結(jié)成了夫婦？艾布納駭然問道。www.dictall.com18.And Abner called out to Joab and said, shall the sword devour forever?押尼珥呼叫約押說，刀劍豈可永遠(yuǎn)吞滅人么？provided by jukuu19.And Abner sent messengers to David on his behalf, saying, whose is the land?押尼珥打發(fā)人去見大衛(wèi)，替他說，這國歸誰呢。provided by jukuu20.Now you yourself know what Joab son of Zeruiah did to me-what he did to the two commanders of Israel’s armies, Abner son of Ner and Amasa son of Jether.你知道洗魯雅的兒子約押向我所行的，就是殺了以色列的兩個(gè)元帥，尼珥的兒子押尼珥和益帖的兒子亞瑪撒。
請(qǐng)問一下撒母耳記下17章25節(jié)的解釋一下
【撒下十七25】「押沙龍立亞瑪撒作元帥代替約押。亞瑪撒是以實(shí)瑪利人（又作“以色列人”）以特拉的兒子;以特拉曾與拿轄的女兒亞比該親近;這亞比該與約押的母親洗魯雅是姐妹。
」 〔呂振中譯〕「押沙龍立了亞瑪撒統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，去代替約押。
亞瑪撒是一個(gè)人名叫以實(shí)瑪利人〔傳統(tǒng)：以色列人〕以特拉的兒子;以特拉曾經(jīng)和拿轄的女兒亞比該同床;這亞比該和約押的母親洗魯雅是姐妹?！?〔暫編注解〕這里記有押沙龍的元帥亞瑪撒的身世。他是亞比該的兒子，《代上》二16說亞比該和洗魯雅都是大衛(wèi)的姐妹，故應(yīng)為耶西的女兒;但此處則說她是拿轄的女兒，當(dāng)為誤抄，也可能是拿轄早*，他的妻子改嫁耶西。 「亞瑪撒」：與押沙龍及約押為表兄弟，參代上2:13-17。
亞瑪撒作元帥。約押曾象朋友一樣對(duì)待押沙龍，并且負(fù)責(zé)把他從放逐中帶回來，恢復(fù)了大衛(wèi)對(duì)他的寵愛。但是當(dāng)押沙龍謀反時(shí)，約押仍是忠誠的，在逃亡中陪伴大衛(wèi)并保留著他作元帥的職位。
約押的堂兄弟亞瑪撒被立為押沙龍軍隊(duì)的元帥。 以色列人以特拉。也稱作“以實(shí)瑪利人益帖”（代上2:17）。
“益帖”只是“以特拉”的另外一種形式;“以色列”可能是“以實(shí)瑪利”的誤拼。 拿轄的女兒亞比該。根據(jù)代上2:16，亞比該是洗魯雅的姐妹，她們都是大衛(wèi)的姐妹，這暗示了亞比該是耶西的女兒的結(jié)論。
但是擺在我們面前的這節(jié)**卻說她是“拿轄的女兒?！庇袃煞N可能的解釋：（1）拿轄是耶西的妻子（可是必須承認(rèn)“拿轄”通常是一個(gè)男人的名字）;（2）或者在代上2:16中的“姐妹”那個(gè)詞的意思是同母異父的姐妹，亞比該和洗魯雅只是通過母親才成為大衛(wèi)的姐妹，而在亞比該出生時(shí)拿轄是她母親的丈夫。 ●「亞瑪撒」：字義是「負(fù)擔(dān)」。跟約押是表兄弟關(guān)系。
●「以特拉」：字義是「豐富」，又作「益帖」 代上 2:17 。 ●「亞比該」：字義是「我父是喜樂」，這個(gè)亞比該是大衛(wèi)的姊姊。代上 2:16,17 ，照說應(yīng)該是耶西的女兒，不過也有可能耶西的妻子本來是拿轄的妻子，后來改嫁耶西的。
