李叔同為什么出家?
李叔同為什么出家？
因?yàn)樗蟹?命運(yùn)。
這是很多學(xué)者給出的李叔同出家的理由，難免過(guò)于籠統(tǒng)。
如果我們把李叔同和的后期文章和詩(shī)歌，我們還是可以從世俗的角度找到一些線(xiàn)索?？偨Y(jié)起來(lái)，他選擇出家的原因主要有三點(diǎn)。
第一個(gè)原因是受家庭環(huán)境影響。李叔同 他最終皈依佛教與他的家庭環(huán)境有直接關(guān)系。
天津的李家是個(gè)大家庭。李叔同 李時(shí)珍的父親李時(shí)珍娶了幾個(gè)妃子，他的生母王是他的二姨。李時(shí)珍和王都信奉佛教，的姑母郭也是一位虔誠(chéng)的佛**。
在牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，李叔同經(jīng)常聽(tīng)到家人背誦佛經(jīng)，如《大悲咒》，《心經(jīng)》和《金剛經(jīng)》，以及李叔同 的表親、堂兄妹和弟媳也信奉佛教。當(dāng)他和他們玩的時(shí)候，他們經(jīng)常教他背誦佛經(jīng)。
第二個(gè)原因是為了自己趕走病魔。
1916年夏天，李叔同偶然看到一本雜志，上面寫(xiě)著：禁食可以達(dá)到修身養(yǎng)性、養(yǎng)心養(yǎng)性的目的。
在好奇心和自救欲望的驅(qū)使下，進(jìn)入深山停止進(jìn)食的想法此刻開(kāi)始在他的腦海里產(chǎn)生。
這個(gè)冬天，抱著試一試的心態(tài)，他來(lái)到了杭州的虎跑定慧寺，堅(jiān)持齋戒17天，堅(jiān)持每天寫(xiě)《斷食日志》，記錄自己的身體變化和心情變化。
十七天后，李叔同回到南師大，開(kāi)始吃素食。他感覺(jué)比以前好多了。這段經(jīng)歷給他兩年后正式皈依佛門(mén)帶來(lái)了極大的信心。
第三個(gè)原因是自我表白。
早在13歲時(shí)，李叔同就寫(xiě)下了這首詩(shī) 人生如西山月，財(cái)富如草上霜。quot?？梢?jiàn)他似乎比同齡人更能看透物質(zhì)世界的虛無(wú)。
事實(shí)上，出生于貴族家庭的李叔同十幾歲時(shí)就是一個(gè)富有奢華的公子哥，同時(shí)也是一個(gè)具有浪漫氣質(zhì)的文人。他經(jīng)歷過(guò)文人的風(fēng)流韻事，人生的愛(ài)恨情仇也在他身上上演過(guò)。
人物軼事
當(dāng)弘毅**還是一個(gè)門(mén)外漢時(shí)，其中一個(gè) 天涯的五個(gè)朋友。quot是許;有一年冬天，大雪紛飛，老上海當(dāng)時(shí)一片荒涼;許站在門(mén)外，叫和**說(shuō)。quot叔叔哥哥，我家破產(chǎn)了。讓 let’我們?cè)僖?jiàn)吧。 說(shuō)完，哭著說(shuō)再見(jiàn)，甚至沒(méi)有 不要進(jìn)去，我的朋友。的房子。
李叔同看著她以前的朋友遠(yuǎn)去的背影，在雪地里站了整整一個(gè)小時(shí)。連葉**都尖叫了好多次，好像她沒(méi)有 我聽(tīng)不到。后來(lái)，返身回到屋里，關(guān)上門(mén)，讓葉**彈琴。他含淚寫(xiě)下： 長(zhǎng)亭外，古道旁，草藍(lán)天藍(lán).你什么時(shí)候來(lái)這里？唐 當(dāng)你來(lái)的時(shí)候不要徘徊。quot。
李叔同為什么出家的深層原因
李叔同出家的原因有三：第一，他說(shuō)他以前在一所學(xué)校工作，現(xiàn)實(shí)不盡如人意。他在雜技社當(dāng)過(guò)圖案老師、音樂(lè)老師和編輯。他的作品涉及面很廣，包括藝術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)等。他的才能和知識(shí)是毋庸置疑的。如果說(shuō)他的工作不盡如人意，他想出家的可能性不大。第二，他是紅塵之憂(yōu)。他的家庭情況很好。他的父母留給他一大筆財(cái)產(chǎn)，而他的妻子 家也很有錢(qián)。他應(yīng)該生活無(wú)憂(yōu)。
3.對(duì)佛教的向往佛教自漢代至李叔同傳入中國(guó)已有一千八百多年，發(fā)展得非常成熟。在中國(guó)，喜歡佛教文化的名人不少。例如北宋大文豪蘇東坡，甚至李時(shí)珍、李叔同 的父親，是一個(gè)熱愛(ài)佛教思想的人。他年輕時(shí)受父親影響，對(duì)佛教有好感。
后來(lái)接觸佛教，被深深吸引。我覺(jué)得在紅塵中追逐名利毫無(wú)意義。這應(yīng)該是李叔同毅然出家的原因。出家后，李叔同潛心學(xué)佛、講義，幾乎走遍了中國(guó)東南的大部分城市，傳播佛教和經(jīng)典。他的作品也受到佛教的影響
因?yàn)樗麑?duì)佛教文化的向往。李叔同 他與佛教的關(guān)系可以說(shuō)是從童年開(kāi)始的，在他年輕的時(shí)候，他受到了信奉佛教的父母的影響。
后來(lái)，他跟隨年輕的寡居侄女來(lái)到尼姑庵，學(xué)習(xí)背誦一些**。
尤其是他的父親李生前請(qǐng)僧人念誦《金剛經(jīng)》，在念經(jīng)聲中安詳離世，仿佛在冥想。
佛教自漢代至李叔同時(shí)期傳入中國(guó)，歷經(jīng)一千八百多年，發(fā)展得非常成熟。中國(guó)歷史上熱愛(ài)佛教文化的名人不在少數(shù)，如北宋大文豪蘇東坡，甚至李叔同 李時(shí)珍的父親李時(shí)珍是一個(gè)熱愛(ài)佛教思想的人。他年輕時(shí)受父親影響，對(duì)佛教有好感。后來(lái)接觸到佛教教義，被深深吸引。我覺(jué)得在紅塵中追逐名利毫無(wú)意義。
擴(kuò)展數(shù)據(jù)
李叔同是著名的音樂(lè)家、藝術(shù)教育家、書(shū)法家和戲劇活動(dòng)家，中國(guó)戲劇藝術(shù)的開(kāi)拓者之一。s劇。
他留日歸來(lái)后，當(dāng)過(guò)教師和編輯，后來(lái)出家為僧，法名弘毅，法名逸仙，后被尊為弘毅**。
出家后，李叔同致力于研究佛教教義，幾乎走遍了中國(guó)東南部的城市，傳播佛經(jīng)。他的作品也受到佛教的影響，意境高遠(yuǎn)，非一般人所能及。
作為中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)啟蒙教育的先驅(qū)，李叔同 他的皈依佛門(mén)不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為他對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，還應(yīng)從他獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性來(lái)探討。當(dāng)藝術(shù)家在藝術(shù)境界中追求人性的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)人性的完美表達(dá)會(huì)讓他們的藝術(shù)創(chuàng)作充滿(mǎn)烏托邦的思辨和無(wú)限的沖動(dòng)。
李叔同為什么出家的深層原因是什么？
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原因如下：1、受家庭環(huán)境的影響。李叔同最終皈依佛門(mén)，跟他的家庭環(huán)境有直接關(guān)系。
天津李家是一個(gè)大家族，李叔同的父親李世珍曾娶了好幾房姨太太，他的生母王氏是二姨太。
2、為了給自己驅(qū)除病魔。出家之前那幾年，李叔同已經(jīng)被抑郁癥折磨得痛不欲生，由于神經(jīng)衰弱，導(dǎo)致他的腦子總是昏昏沉沉，整夜整夜難以入睡。睡不著時(shí)，他唯有強(qiáng)忍身體的不適，坐到書(shū)桌前，通宵達(dá)旦地寫(xiě)字、作詩(shī)、畫(huà)畫(huà)，方可減輕疼痛。3、自我懺悔。
早在13歲時(shí)，李叔同就寫(xiě)下了“人生猶似西山月，富貴終如草上霜”的詩(shī)句，可以看出，他似乎比同齡人更能看透物質(zhì)世界的虛無(wú)。實(shí)際上，出生于名門(mén)的李叔同，在青少年時(shí)期是錦衣玉食的公子哥，同時(shí)也是具有浪漫氣質(zhì)。
李叔同出家的理由
話(huà)說(shuō)1918年民國(guó)的文壇，發(fā)生了一件大事，著名的文藝家李叔同，削發(fā)為僧，出家了。當(dāng)時(shí)很多人都很震動(dòng)，比如林語(yǔ)堂就說(shuō)，“這個(gè)遺世而獨(dú)立的人，終于拋棄了這個(gè)時(shí)代，跳到紅塵之外去了。
”為什么有這么大的震動(dòng)呢？因?yàn)槔钍逋趺纯?，都不是能做出這件事的人。
關(guān)于李叔同，也就是后來(lái)的弘一**，我們最熟知的就是他寫(xiě)的那首歌《送別》，“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天”。這分明是一個(gè)深情、敏感、才氣縱橫的人，才能寫(xiě)出這樣的句子。這樣的人，怎么會(huì)出家當(dāng)和尚呢？ 李叔同，1880年出生在天津，他家算是當(dāng)時(shí)的天津巨富。李叔同是他父親的五姨太所生，在他五歲的時(shí)候父親就去世了。
十幾歲的時(shí)候，因?yàn)榧彝プ児?，他和母親搬遷到上海生活。他家在上海有錢(qián)莊的，所以可以任意支取生活費(fèi)用，手頭相當(dāng)闊綽。加上又有才學(xué)，所以很快就成了上海灘上的風(fēng)流公子。
1905年，李叔同25歲的時(shí)候，去日本留學(xué)。他在上野美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)油畫(huà)，同時(shí)又加入音樂(lè)學(xué)校研究作曲，業(yè)余還研究戲劇，組建了中國(guó)最早的話(huà)劇社。他的興趣之廣，對(duì)幾乎所有的西洋藝術(shù)都有所涉獵。
辛亥革命之后，李叔同回國(guó)幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，后來(lái)安頓下來(lái)，在浙江第一師范學(xué)校擔(dān)任音樂(lè)和美術(shù)教師。在此期間，各個(gè)方面的藝術(shù)創(chuàng)作都很多，一直到1918年突然出家。 李叔同在那個(gè)時(shí)代，是一個(gè)不得了的人物。
這個(gè)人幾乎把每一樣都做到極致。中國(guó)古典的詩(shī)文、金石篆刻、書(shū)法，他是稱(chēng)絕一時(shí);西洋的繪畫(huà)、音樂(lè)、話(huà)劇，他都領(lǐng)風(fēng)氣之先。 所以這樣的風(fēng)流才子突然出家，過(guò)起了“青燈黃卷伴古佛”的生活，才讓當(dāng)時(shí)的人無(wú)比驚訝。 剛開(kāi)始，李叔同身邊的人以為他只是一時(shí)心血來(lái)潮，還想勸，多次要求他還俗。
他的夫人帶著兒子，來(lái)勸說(shuō)他，他剛開(kāi)始是拒絕會(huì)見(jiàn)，后在朋友苦勸下相見(jiàn)一面，但只是雙手合十，口念佛號(hào)，其他就不發(fā)一言。 后來(lái)，甚至有家信來(lái)，他也讓人在信封背后寫(xiě)上“該人業(yè)已他去”幾個(gè)字，將信退回，連字跡都不給親人留。李叔同出家，出得極其堅(jiān)決。 還是回到最開(kāi)始的那個(gè)問(wèn)題，他為什么要這么做？ 有三個(gè)解釋。
第一種說(shuō)法，是說(shuō)他因?yàn)榧揖称茢?，心灰意懶才出家。作家郁達(dá)夫說(shuō)過(guò)，杭州有兩樣?xùn)|西最多：蚊子，和尚。大多數(shù)和尚都是窮苦人，走投無(wú)路，才出此下策。但是這個(gè)說(shuō)法用在李叔同身上，顯然不妥。
確實(shí)，李叔同家的錢(qián)莊生意后來(lái)不行了。但是，他從日本回來(lái)之后已經(jīng)成名，隨手寫(xiě)一幅字，畫(huà)一幅畫(huà)，生計(jì)是沒(méi)有問(wèn)題的。更何況，李叔同出家后，修習(xí)的是律宗。
這個(gè)佛教派別其實(shí)已經(jīng)斷絕了幾百年，直到李叔同才復(fù)興。這一派講究戒律森嚴(yán)，生活非常非常艱苦。所以，李叔同肯定不是因?yàn)槲镔|(zhì)生活上的原因才出家的。
第二個(gè)說(shuō)法，是說(shuō)李叔同的儒家理想破產(chǎn)了，對(duì)辛亥革命之后的現(xiàn)實(shí)失望了，所以才看破紅塵。這個(gè)說(shuō)法聽(tīng)著有理，其實(shí)也不成立。 美學(xué)家朱光潛曾說(shuō)，李叔同是“以出世的精神做著入世的事業(yè)”，他出家后做了大量愛(ài)國(guó)護(hù)生運(yùn)動(dòng)的事。到了1941 年，抗戰(zhàn)時(shí)期，弘一**還寫(xiě)過(guò)一幅橫卷：“念佛不忘救國(guó)，救國(guó)必須念佛”12個(gè)大字。
這種入世精神，一般的儒家學(xué)者都未必做得到，怎么能說(shuō)是理想破滅呢。 那第三種說(shuō)法，是來(lái)自于李叔同的學(xué)生豐子愷，就是那個(gè)著名的漫畫(huà)家。他說(shuō)，人生有三層境界。
第一層是物質(zhì)生活，一般人都停留在這一層，第二層是審美生活，第三層是靈魂生活。 李叔同才氣大，所以?huà)仐壛宋镔|(zhì)生活和審美生活，直入頂層，去追求靈魂生活去了。這個(gè)解釋?zhuān)瑢?duì)于信仰佛教的人來(lái)說(shuō)，當(dāng)然很圓滿(mǎn)。但是，還是覺(jué)得有點(diǎn)隔膜。
要解答這個(gè)問(wèn)題，還是得回到李叔同的人格特質(zhì)。用豐子愷的話(huà)說(shuō)，就是李先生“每做一種人，都十分像”。作詩(shī)就好好作詩(shī)，畫(huà)畫(huà)就好好畫(huà)畫(huà)，寫(xiě)音樂(lè)就要寫(xiě)最好的，演話(huà)劇就親自上場(chǎng)，甚至扮演女角兒也一絲不茍。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是兩個(gè)字，認(rèn)真。 李叔同成就的背后，不僅是。
李叔同先生為什么要出家？
關(guān)于李叔同為什么要出家這個(gè)問(wèn)題，不是三言?xún)烧Z(yǔ)就能說(shuō)清楚的，只能說(shuō)是天性使然。這與李叔同從小的經(jīng)歷和環(huán)境以及個(gè)人修養(yǎng)是分不開(kāi)的。
在其弱冠之年，已經(jīng)是一個(gè)精通書(shū)畫(huà)戲劇金石音樂(lè)的全才。
或許出家做和尚是很早就在心里萌生的念頭。比如說(shuō)在李叔同的摯友夏丏尊先生看到李叔同的言行舉止無(wú)一不像一個(gè)和尚，而與他的職業(yè)，老師格格不入的時(shí)候，就生氣的對(duì)他說(shuō)，“你這樣子，還不如索性做了和尚！”李叔同微笑不語(yǔ)，其實(shí)在他心中早就有了坐和尚的想法。所以說(shuō)李叔同出家的原因是看破紅塵也好，弘法救國(guó)也好，在塵世的精神所得已經(jīng)不能滿(mǎn)足他的需要也好，這都是片面的。要是有一天，我們自己也做了和尚，別人問(wèn)你為什么要做和尚，你也把原因說(shuō)不全。
