桑植縣的歷史沿革

桑植縣的歷史沿革

桑植 的古史記載稱為古西南夷地，夏商時屬荊地，西周時屬楚地，春秋時屬楚縣慈姑縣。西漢高祖五年(前202年)設(shè)崇賢縣，現(xiàn)位于桑植縣南岔鄉(xiāng)李家臺。

三國初屬，后屬吳天門郡。

西晉改為臨澧縣(因臨澧水在其側(cè)而得名，非今 臨澧縣)。北周屬崇義郡，唐宋時并入慈利郡。宋仁宗時期，桑植推行土司制度，設(shè)立桑植傅玄司。因桑枝坪(今五道水鎮(zhèn)八毛溪)而得名。

袁在上、下桑植里新設(shè)葛曼綏靖部，就是以土司為基礎(chǔ)的。明洪武四年(1371年)設(shè)安福守千宅，隸屬慈利縣九溪尾，瓦窯崗(今縣城)管轄。清雍正五年(1727年)改地為溪，雍正七年(1729年)又將 桑植縣。quot成立，縣名因全縣遍植桑樹而得名。

民國初屬湖南省第八行政督察區(qū)(后改為永順府)。1928年初，桑植起義發(fā)動，成立桑植縣委和桑植革命委員會。1935年，舉世聞名的二萬五千里長征從桑植劉家坪開始。

1949年10月16日，中國**解放了桑植，建立了桑植縣臨時**。1950年3月29日，桑植縣** * * *成立，隸屬永順社。1952年，永順署撤銷，改為湘西苗族自治區(qū)。

1954年4月，自治區(qū)改為自治州。1957年10月，改為湘西土家族苗族自治州。1958年11月，慈利縣官地坪、竹葉坪等8個鄉(xiāng)并入桑植縣。1988年5月，國務(wù)院批準設(shè)立大庸市，桑植縣劃歸大庸市管轄。

桑植縣的介紹

賀龍元帥的故鄉(xiāng)、紅二方面軍長征的起點桑植縣，隸屬于——國際旅游新城湖南省張家界市。全縣總面積3474平方公里，有28個民族，總?cè)丝?8萬。

桑葚是綠色的海洋。

擁有全國首批八大公山原始森林和湖南省首個**級自然保護區(qū)。它已被列入中國 標準普爾。quotMAB人與生物圈保護區(qū);quot和中國 標準普爾。quot具有全球意義的17個關(guān)鍵生物多樣性區(qū)域之一。quot也是世界上200個重要生態(tài)區(qū)之一。

湖南桑植民歌的來歷、形式、藝術(shù)特點？拜托各位大神

1.簡介桑植縣位于湖南省西北部，東鄰石門縣、慈利縣，南接張家界市永定縣和湘西土家族苗族自治州永順縣，西接湘西土家族苗族自治州龍山縣，北接湖北省宣恩縣和鶴峰縣。它是賀龍元帥的故鄉(xiāng)。桑植民歌是湖南民族文化中的一朵奇葩，歷史悠久，數(shù)量龐大。其特點是情感樸實真摯，曲調(diào)豐富多變，旋律優(yōu)美。

2.追溯桑植，古稱崇賢，屬西楚荊州，素有土家族苗族聚居地之稱。

早在10萬年前，古濮人就生活在這里。古濮人，地處武陵山脈腹地，長期生活在連綿起伏的群山和縱橫交錯的河流中，走出了一條從漁獵到農(nóng)耕的文明之路，創(chuàng)造了迷人的楚巫文化。一年又一年，一代又一代，在如畫的世界里，古濮人用歌聲代替文字，表達著自己的情懷，對生活的感悟，對美好生活的向往。那悠長、洪亮、嘹亮的歌聲，穿越了崇山峻嶺，穿越了小溪河流，久久回蕩在天地間。

會鼓的會，春蘭的會秋菊，傳巴的會跳舞，而且永遠不*。《九歌》，已寫

例如， 草，鑼和鼓。在桑植白石一帶，西聯(lián)和人人溪仍然保存著 邀請神和。和 發(fā)送神 在 ;;思想的指揮下。鑼和鼓 作者和諧地唱著，展開了勞動競賽。桑植民歌歷史悠久，節(jié)奏明快，旋律優(yōu)美，具有鮮明的民族風格和山區(qū)特色，被譽為 民歌的海洋。被省內(nèi)外音樂界。中國著名音樂家瞿希賢將桑植民歌評為 金曲

桑植 1957年1月、1962年5月和1979年10月，中國民歌三次進京演出，受到*和****人的高度贊揚。桑植民歌演唱家彭、李德杰、尚受到了朱德、李先念、賀龍等*和****人的親切接見。桑植民歌歌手尚于1987年7月隨湖南省民間藝術(shù)代表團參加了在波蘭舉行的第19屆世界民間藝術(shù)節(jié)，演唱了多首桑植民歌，受到外國觀眾的高度贊揚，震驚了世界。桑植民歌以其瑰麗多彩的語言藝術(shù)和獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式廣為傳唱。

著名青年歌手宋祖英在維也納金色大廳個人演唱會上演唱《馬桑樹兒搭燈臺》，著名歌手何繼光在**、澳門、新加坡等地演唱《板栗開花一條線》、《四季花兒開》、《門口掛盞燈》。成為中國民歌寶庫中的經(jīng)典。同時，桑植民歌的無窮魅力也吸引了曲希賢、白承仁、譚盾、松露、彭夢麟等著名藝術(shù)家前來采風。他們在吸收桑植民歌豐富營養(yǎng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了許多膾炙人口的歌曲。

人口的作品，如白誠仁根據(jù)桑植民歌創(chuàng)作的《挑擔茶葉上北京》、魯頌創(chuàng)作的《甜甜的山歌》、王佑貴根據(jù)桑植民歌創(chuàng)作的《心頭愛》等。桑植民歌已成為廣大藝術(shù)工作者進行創(chuàng)作取之不竭的寶貴資源。 三、藝術(shù)特色 桑植民歌起源于原始農(nóng)耕時期的生產(chǎn)勞動，質(zhì)樸、粗放、風趣、詼諧是其主要的藝術(shù)風格。

桑植民歌能表達出各種不同情感，有渾園嘹亮的山歌、優(yōu)美抒情的小調(diào)，有歡快活躍的花燈、低沉哀怨的曲藝，還有氣勢磅礴的勞動號子、蕩氣回腸的薅草鑼鼓，以及激昂向上的革命歌曲。 桑植民歌分為山歌、小調(diào)、禮儀歌、儺腔等，涵蓋了傳統(tǒng)民歌的多種體裁。其曲式結(jié)構(gòu)嚴謹，曲體多樣，尤其是襯詞的運用，使民歌在烘托氣氛、揭示人物內(nèi)心情感等方面達到了極高的藝術(shù)境界。 民歌手們喜于演唱那些將演唱技巧與歌詞內(nèi)容、民族語言、鄉(xiāng)土特色有機結(jié)合在一起的歌曲，善于演唱出種種迥異的思想感情，使聽眾們往往如癡如醉、愉悅陶然。

桑植民歌中的代表性曲目如《板栗開花一條線》、《四季花兒開》、《門口掛盞燈》、《冷水泡茶慢慢濃》、《馬桑樹兒搭燈臺》等已成為中國民歌寶庫中的經(jīng)典。眾多音樂家在吸納桑植民歌豐富營養(yǎng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了《挑擔茶葉上北京》、《甜甜的山歌》、《心頭愛》等作品也都膾炙人口，傳唱一時。 在明代，桑植土司率桑植數(shù)千土家兒郎應(yīng)朝廷之召遠赴江浙、朝鮮三度抗倭。

《馬桑樹兒搭燈臺》的歌聲便始終相伴著戰(zhàn)士們的征程?！保校R桑樹兒搭燈臺（喲嗬），寫封的書信與（也）姐帶（喲），郎去當兵姐（也）在家（呀），我三五兩年不得來（喲），你個兒移花別（也）處栽（喲）。（女）馬桑樹兒搭燈臺（喲嗬），寫封的書信與（也）郎帶（喲），你一年不來我一（呀）年等（啦），你兩年不來我兩年挨（喲），鑰匙的不到鎖（喂）不開（喲）”。

在大革命年代，桑植**跟隨賀龍輾轉(zhuǎn)南北，北上長征，《馬桑樹兒搭燈臺》又賦予新的內(nèi)涵。改革開放年代，一批批桑植兒女外出打工，夫妻送別唱起《馬桑樹兒搭燈臺》，山歌又成了忠貞愛情的表白。 桑植民歌具有濃郁的民族特色。節(jié)奏鮮明莊重的土家族《擺手歌》，包含了人類生存、勞動創(chuàng)造等內(nèi)容，是一部土家生動的文明史詩。

曲調(diào)肅穆深沉的梯瑪歌長達萬行，反映土家淵源、天文地理、倫理道德、生老病*，是一部蕩氣回腸的文化史詩。聲調(diào)深厚雄壯的白族祭祖歌，在蹁躚起舞中吆喝伴唱，懷古與頌揚結(jié)合，是一部傳承云南大理白族文化的民族史篇。發(fā)源于桑植的澧水，一直是桑植民歌的搖籃。

千百年來，澧水纖夫在征服險灘急水的同時，創(chuàng)造了高亢激昂、氣勢磅礴的澧水號子。澧水號子包括”下水號子”、”上灘號子”、”平水號子”、”繞開頭”、”拉纖號子”、”架槳號子”等80多種，成為山歌的經(jīng)典。 據(jù)資料記載，桑植民歌共有1萬多首，通過分門別類，改編整理。有山歌1400多首，花燈典調(diào)129首，小調(diào)200多首，勞動號子100多首，風俗儀式66首，編輯50多萬字。

經(jīng)過歲月的打磨，已成了一朵經(jīng)久不衰的民間藝術(shù)奇葩。 四、傳承意義 經(jīng)過千百年的錘煉，桑植民歌在高唱低吟中顯現(xiàn)出了獨特的藝術(shù)魅力。桑植民歌是桑植特有的地理環(huán)境與封閉半封閉的生存狀態(tài)的產(chǎn)物，至今保留著較多反映原始宗教的歌謠。

其中的三句體歌詞結(jié)構(gòu)為研究中國民歌的多樣性提供了珍貴的資料和范例，體現(xiàn)了桑植人崇”三”的樸素哲學(xué)思想。 桑植民歌特殊的潤腔方法和氣聲演唱技巧，極大地豐富了民歌演唱理論，為聲樂演唱提供了獨特的范例。 ?。