網(wǎng)上自學(xué)英語:赤壁賦原文-赤壁賦翻譯及賞析
原文：
秋天，7月16日，7月16日，蘇軾和他的朋友在赤壁漂流游玩。微風(fēng)習(xí)習(xí)，水到不了水。舉杯向同伴敬酒，背誦與月亮有關(guān)的文章，歌頌篇章。沒多久，月亮從東山升起，徘徊在北斗星和牛之間。乳白色的霧流過河面，清澈的水與天空相連。讓小船漂浮在漫無邊際的河上，穿越浩瀚的河流。浩浩就像是倚虛擬風(fēng)，卻不知道是什么;像獨(dú)立一樣飄動(dòng)，羽化成仙。
這時(shí)他高興地喝著酒，用手拍打著船舷，唱著歌。歌中說，“桂波斕曦櫓，吹空，清而跡時(shí)。我期待世界的美好?！贝档炎拥目腿丝扛韬退麄冎v和。它的聲音是哀嚎，如怨，如欲，如哭;余音不絕。能讓龍?jiān)跍Y谷起舞，能讓船上的寡婦聽到眼淚。
紫蘇非常難過，她坐在危險(xiǎn)的地方，問客人：“什么事？”客人說：“月明星稀，黑喜鵲南飛。這不是曹孟德的詩嗎？看著西邊的峽口，東邊的武昌，山河各不相同，陰沉沉的。孟德智被困周郎的情況并非如此。齊芳破荊州，下江陵，沿江東走，千里迢迢，旌旗蓋空，沿江飲酒，跨河作詩，是一世紀(jì)的英雄;現(xiàn)在在哉！匡武和他的兒子于喬在朱江。他們是魚蝦愛好者，也是麋鹿的朋友。他們駕著一葉扁舟，舉起屬于彼此的鈴鐺。送蜉蝣上天下地，是滄海一粟。我哀悼我的生命，欣賞長江的無限。飛仙漫游，抱明月長大。很難知道，遺產(chǎn)在恒泰響著。"
紫蘇說：“客人也知道水和月亮？死者是這樣的，但他從來沒有去過;盈與虧是一樣的，死是不一樣的。蓋必見其變者，則天地一時(shí)不見;從它不變的角度來看，那么事物和我是無窮無盡的，又何必羨慕它們呢？而且，天地間，物有所主。如果它們不是我的，就不會(huì)被拿走。但是，河的微風(fēng)，山的明月，耳聽得到，目得不到顏色，取之不盡。是造物主無止境的隱藏，我和兒子是兼容的?！?
于是同伴開心地笑了，把杯子擦干凈，又倒了一遍。食物芯耗盡，杯盤狼藉。和對(duì)方睡在船上，我知道地平線已經(jīng)發(fā)白。
翻譯：
七月十六日秋天，蘇和他的朋友們在赤壁下劃船。風(fēng)吹來，水面不能動(dòng)搖。舉杯向同伴祝酒，朗誦(贊美)明月詩，唱悠揚(yáng)的音樂。不一會(huì)兒，明月從東山后面升起，盤旋零基礎(chǔ)學(xué)英語怎么自學(xué)在斗數(shù)和牛數(shù)之間。白霧過江，清水光與天相接。讓小船到處漂流，在無邊的河上。騎著清風(fēng)(江上)到處都是，不知道從哪里停下來的生活，感覺輕得仿佛要離開人間，飛走，像一根道教的羽毛成仙。
于是他高興地喝著酒，用手敲著船舷，大聲唱歌。歌中唱道：“月桂木船觸香草櫓，迎清波，迎流水洪流。我的心很遠(yuǎn)，我希望伊拉克人在世界的盡頭。伴吹東曉，伴隨著跟著節(jié)奏唱。東曉的咕嚕聲像是怨恨和欽佩，像是啜泣和低語，余音在河上回響，無休止地縈繞。它可以讓深谷中的巨龍為它起舞，讓孤舟中的寡婦為它哭泣。
蘇的神色變得哀傷起來。她整了整裙子，筆直地坐著。她問她的同伴：“為什么蕭聲如此悲傷？”同伴答道：“月星稀，黑喜鵲南飛?！边@不是曹的詩嗎？東面可以看到峽口，西面可以看到武昌。山河以無盡的山河為界。這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？初攻荊州，得江陵，下長江東流。他的戰(zhàn)船綿延數(shù)千里網(wǎng)上自學(xué)英語，滿天都是旗幟。他拿著酒，在河邊喝著，他轉(zhuǎn)動(dòng)著他的矛，唱著詩，寫著詩。他真的是現(xiàn)在的英雄，但今天在哪里？除此之外，我還和你一起在河邊的水竹上釣魚砍柴，和魚蝦作伴，和麋鹿做朋友。開著這艘小船，我舉起杯子，互相敬酒，就像浩瀚世界里的蜉蝣，又像大海里的栗米那么小。(唉)感嘆我們的人生只有短短的一瞬間，(忍不住)贊嘆著無盡的長江。(想)與仙人攜手周游，擁抱明月，永生于世。知道這些事終究無法實(shí)現(xiàn)，只好把遺憾化為細(xì)語，在悲涼的秋風(fēng)中信任它們。"
蘇軾說：“你知道水和月亮嗎？流逝的就像這水，卻沒有真正逝去;時(shí)間一到，缺的就像這個(gè)月。畢竟盈虧是什么？從事物變化的一面可以看出，天地間沒有一刻不變;從事物不變的一面來說，一切事物都像自己的生命一樣無窮無盡，那么有什么好羨慕的呢？況且天地之間，萬物各有所屬。如果不是你該有的，連一分錢都算不上。只有河上的微風(fēng)，山上的明月，送入耳中才能聽到人聲，進(jìn)眼中才能畫出各種畫面。沒有人會(huì)禁止他們，他們感受到的時(shí)候也不會(huì)有煩惱。這是造物主取之不盡的寶藏(禮物)，你我可以一起享受。”
客人開心地笑了笑，洗了杯，重新斟酒。菜和水果都吃完了，杯盤凌亂。大家在船上互相仰睡，不知不覺東方已經(jīng)露出了白色的曙光。
欣賞：
《前赤壁賦》寫于元豐五年七月(1082)
，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情。
《前赤壁賦》主要抒寫作者月ye泛舟赤壁的感受，從泛舟而游寫到枕舟而臥，利用主客對(duì)話的形式提出矛盾、解決矛盾，深微曲折地透露出作者的隱憂，同時(shí)也表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。
文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在？何況吾輩漁樵江渚之上！二是由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可乎驟得”。
賦寫“客人”的生悲之因，實(shí)為下寫蘇子的開導(dǎo)之詞蓄勢。文中蘇子的話針對(duì)“客人”的感觸而發(fā)。他從宇宙的變化說到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫，自然可悲;但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我為一，都會(huì)無窮無盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托。顯然，賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識(shí)。他所談的人生哲理，有合理的積極的一面，但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。因而“客人”的話卻很真實(shí)地反映了作者內(nèi)心的痛苦，所以當(dāng)他把手書的《前赤壁賦》寄給好友欽之時(shí)，特地寫信叮囑道：“多難畏事，欽之愛我，必深藏之不出也。”
賦分三層意思展開，一寫夜游之樂，二寫樂極悲來，三寫因悲生悟。情感波折，層層深入。文筆跌宕變化，熔寫景、抒情、議論于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，妙在不離眼前景，而議論、見識(shí)又不囿于眼前景。情因景發(fā)，景以情顯，兩兩相觸，縹緲多姿，創(chuàng)造出美妙的神話般的境界。又借景說理、寓理于情，使得賦充滿詩情畫意，而兼具哲理。作者用清新的散文筆調(diào)作賦，中間有駢詞、儷句，也用了韻，更多的是散句成分。這種賦稱為文賦。《前赤壁賦》除采用賦體傳統(tǒng)的主客問答形式外，句式長短不拘，用韻錯(cuò)落有致，語言曉暢明朗，其間有歌詞，有對(duì)話，抒情、說理自由灑脫，表現(xiàn)力很強(qiáng)。這些都是對(duì)賦體寫作的一種發(fā)展。
