神,佛和仙的區(qū)別是什么?

神,佛和仙的區(qū)別是什么?

佛是佛教中的概念,神、仙屬于民間傳說。\\x0d\\x0a\\x0d\\x0a\\x0d\\x0a更多參考:\\x0d\\x0a\\x0d\\x0a仙,從廣義上講的話,仙有五種,天仙,地仙,人仙,人仙,鬼仙。

狹義的仙即指天仙,地仙。

這里只說一下狹義的仙,即與神相區(qū)別的仙,仙這個概念也是純粹的宗教性質(zhì)的,言下之竟,是道家的專有,無論是不是道士,成仙的人或物總是和道教是息息相關(guān)的。仙是肉身成圣,功德圓滿之人,所有的物體皆可成仙,成仙的方式有兩種。\\x0d\\x0a**種是被動成仙,無論是人,動物,植物甚至是非生物,都可以被動成仙。比如受仙人點化,或被仙人仙氣感染,或服食道家仙丹靈*,或生長環(huán)境吸天地靈氣,都可以使物體成仙。

此中例子有很多,不舉例了。\\x0d\\x0a第二種是主動修仙,“凡有九竅者,皆可修仙“,所以只有人和少量動物可以修仙,當(dāng)他們信奉道教,主動修煉道門正宗法術(shù),多行善事,其中的有緣人就可以修成仙道。但必需是修煉正宗法術(shù),如果修煉了旁門,即使有成,也成不了仙道,只能是妖魔。

\\x0d\\x0a成仙以后,如果沒有受到**承認(rèn),只能算是散仙,未入真流,但已得逍遙長生之體。如果受到**承認(rèn),就入真流,成為真仙。此時可以選擇在天庭為官,也可以不去,畢竟是自己修的仙,不服玉帝管。

此時可以找一方仙山名島,自在逍遙,終日下棋喝酒訪友,沒事去聽聽天尊們講經(jīng),不問世事,真可謂至樂也!\\x0d\\x0a神,神這個概念不是宗教性質(zhì)的,與佛和仙不同,神是個信仰概念,是個制度概念,這點要詳細(xì)注意。我們這里不談上古大神,只說后世之神。有些上古時期的諸如女媧,共工,祝融,刑天等為先天自然之神,與后世所謂的神是有嚴(yán)格區(qū)別的,一般俗稱為大神或稱上古大神。

廣義五仙是天地神人鬼,上面說的仙指的是天地兩仙,這里談的神指的是神仙和鬼仙。神是人*后受到敕封而到天上或地府做事的人,請注意是*后,言下之意就是,神肯定是由魂魄歸天后而成的,沒有帶走自己陽間的肉身,而且一般在天上工作,諸如封神榜**封的皆為神。\\x0d\\x0a成神的人不需有宗教背景,不需要學(xué)習(xí)修煉相關(guān)宗教經(jīng)典,更不需要是道士或是和尚。只要你有緣份,或是陽間十分**的人,或是多行善事的人,或是受人間**尊敬的人,都有可能在*后被天庭封為神,分在天上或地府當(dāng)官任職。

比如后世的包拯,文天祥,關(guān)羽等人,他們都不信奉道教佛教,更沒有進(jìn)行過修煉,只因陽世影響太大,為人**,*后就被天庭吸收為神了。所以神這個概念并不是單純道教的概念,這和仙佛是有區(qū)別的,但往往被很多人忽略。\\x0d\\x0a上面談了這么多,尤其是神與仙,免不了又要陷入神與仙哪個級別高的陳年老調(diào)問題上了。其實那是將級別官職與修行的圓滿層次弄混了。

神與仙的級別問題,是其修為的圓滿層次不同,修成正果的途徑不同,一為肉身成圣,一為*后飛升,仙確實是比神的級別和圓滿層次要高。

神、佛、仙的區(qū)分?

神、仙,都屬于6道眾生,跟我們?nèi)祟?樣是在6道輪回中的可憐眾生;他們有的是通過修持世間禪定而羽化成道;有的,是由于做人時正直公道,*后而入神位,比如:土地神、城隍廟神。而佛,是已出離6道輪回,不受輪回束縛,并且可以救度眾生出離輪回的大能仁。

佛,道,神,仙的區(qū)別

佛道神仙的區(qū)別是:起源不同、主張不同。
一、起源不同
佛道:佛道起源于印度,發(fā)揚(yáng)于**。

道:道家思想的核心是道,認(rèn)為道,是宇宙的本源,也是統(tǒng)治宇宙中一切運(yùn)動的法則。

仙道:仙道起源于**,是傳說中開天辟地元始天尊-伏羲氏所傳下來的道法。
神道:宗教中所指的人格和意識的存在。神的觀念產(chǎn)生于**后期。對神的信仰,是一切宗教的核心。

二、主張不同
佛道:佛道的主張是三道輪回、三界六道。
道:道家對**傳統(tǒng)政治的影響主要體現(xiàn)在道家黃老派的理論和實踐上,春秋戰(zhàn)國時期,**競爭加劇。
仙道:仙道的主張是生命追尋自由、從生老病*的規(guī)律中解脫出來。

神道:神在宗教指天地萬物的創(chuàng)造者和統(tǒng)治者,迷信的人指神仙或能力、德行高超的人物*后的精靈。

儒釋道合一的文化:
嚴(yán)格的說,中華民族的文化是儒釋道合一的文化,古人有云,紅花白藕青荷葉,三教原本是一家,就是這個意思,因此也形成了類似于金字塔的文化結(jié)構(gòu)。
儒家文化是塔基,構(gòu)成了中華民族的基本內(nèi)容,核心思想是格物、致知、修身、齊家、治國、平天下,化用到生活當(dāng)中。

就是聽幾乎所有父母說的那一句話:孩子啊,你要好好念書,將來找份好工作,做一個對**有用的人”。所以,儒家思想類似于食品和飲料,不吃不喝是會**的。

“神”、“仙”、“佛”、“菩薩”到底有什么區(qū)別呢?誰的等級更高?

?最近小編正在鉆研《《西游記》》,這里邊暗含\”佛道之爭”,里邊的故事人物身份一會兒仙、一會兒神、一會兒\”佛\”、一會兒\”菩薩\”、一會兒\”羅漢\”的,有點蒙圈。那么到底\”神\”、\”仙\”、\”佛\”、\”菩薩\”、\”羅漢\”有啥區(qū)別?本文小編就僅從文化角度來做一個區(qū)分,方便大家理解。

小編先來說說\”神\”和\”仙\”。

\”神仙\”:這可是一個我國古老的文化詞匯,是大話之總稱。說白了就是法力無邊、長生不老、逍遙自在的一些人物。像《西游記》中的玉皇大帝、王母娘娘、太白金星、太上老君、嫦娥、二郎\”神\”、天蓬元帥、卷簾大將、三清四御五老六司七元八極九曜十都、土地公、土地婆等等等都算上。但其實這個\”神\”和\”仙\”又可以單拎出來分開講。

“\”神\””這個字其實是早于“\”仙\””被創(chuàng)造出來的,在我國的傳統(tǒng)神話中,\”神\”也是**高于“仙”,\”神\”乃\”仙\”天所化,如創(chuàng)世神**、造人的女媧,擁有毀天滅地之力的共工、祝融等,創(chuàng)世補(bǔ)天造人,宇宙規(guī)則都是他們定的。他們是金字塔最頂端的最強(qiáng)者。

而“仙”之說始于后來我國傳統(tǒng)的本土道教。

你看\”仙\”這個字是會意兼形聲字。最早的這個漢字可以看得出來,這個字兒很像是一個人看見一個東西升起來,整個字的意思是升入天空中的人。也就是說\”仙\”的本意是指長生不老,升天而去。

準(zhǔn)確地說,\”仙\”是后天的,并且先有\(zhòng)”神\”,后有\(zhòng)”仙\”,且萬物修煉皆可成\”仙\”。如人仙、妖仙、鬼仙、帝仙、飛仙、九宮之仙、太清之仙等,名目繁多。

舉例你像這個“鬼仙”名為\”仙\”,實為鬼相、山神、土地等,而三清就是天仙,御清原始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊,以及總領(lǐng)萬清的北極紫微大帝、總領(lǐng)萬靈的南極長生大帝,以及總領(lǐng)萬神的西方太極**大帝、東極清華大帝。

而我們最熟悉的天庭主人玉皇大帝,全稱叫做昊天金闕無上**自然妙有彌羅至真玉皇上帝,他和四大帝君同樣級別是三清之下都是天仙。由于這個體系龐大,過于復(fù)雜,小編就點到為止。不過按照規(guī)矩,成\”仙\”都是要渡劫的,連玉皇大帝都不能幸免。

您可以回憶一下,《西游記》中佛祖是怎么對大鬧天宮的孫悟空說的,說他自幼羞恥苦歷過一千七百五十劫,每劫二萬九千六百年,方能享受此無極大道。

也就是說渡劫不是修仙**他杜撰的,他是盜版了人家用了上千年的專業(yè)術(shù)語搞得娛樂化罷了。因為傳統(tǒng)的道家文化當(dāng)中,“修仙”是一個違背天理的過程,上天會降下劫難,什么天雷、天火的,只有度過天劫后,即可突破人世間的桎梏,飛升到\”仙\”界,成為仙人或者神人。

再舉一個例子,如果您讀過聊齋志異的話,就應(yīng)該知道里邊有個故事《嬌娜》,講的是孔子的后人書生孔雪笠與狐妖嬌娜一家人相識相知、患難與共的故事。全篇**的部分是嬌娜都給他生娃了。

有**細(xì)問之下,這心大的孔書生才知道,這嬌娜一家都是狐貍。當(dāng)日要渡劫,孔雪笠滿口答應(yīng)下來。仗劍站立在門口,嬌娜叮囑,不管雷電多么恐怖,都不可移動半步。

不一會兒,天空灰暗,陰云壓了下來??籽液鋈话l(fā)現(xiàn)背后的房屋沒有了,變成了一座高大的墳冢。

墳冢里洞穴深不見底。

就在孔雪笠驚愕之間,忽然霹靂一聲響,地動山搖。只見急雨狂風(fēng)之下,附近的老樹被連根拔起。盡管孔雪笠被風(fēng)雨雷電弄得是頭暈?zāi)垦#匀粓允刂纯谝倭⒉粍印?/p>

這時就見黑煙撲來,一個張牙舞爪的鬼怪抓住嬌娜奪路而逃??籽壹泵σ粍粼诠砉值纳砩希认聥赡?,緊接著忽然一聲爆雷擊在了孔雪笠的身上,孔雪笠倒地而亡,而狐妖一家也逃過了一劫。好在**這個書生也被救活了。從中也反映出古代民間老**對于成仙渡劫之說已經(jīng)是司空見慣。

但是這個\”仙\”它雖然壽命是長過人和獸,有法力任逍遙。那按照\”佛\”家的說法,依然有天人五衰,就是壽盡時衣服垢穢、頭上華萎、腋下流汗、身體臭穢、不樂本座。也就是說\”神仙\”最終也會*,也會落入所謂的六道輪回。

\”佛\”家這套理論咱們也就聽聽而已?!段饔斡洝分衅鋵嵃岛鸬乐疇?,但是最終你會發(fā)現(xiàn)這個佛教在里邊兒似乎是東風(fēng)壓過西風(fēng)更勝一籌。其實這也是當(dāng)時民間的一個真實反應(yīng)。因為這個本土的宗教練個丹,長生不老、羽化成仙都得大把大把花銀子,千膝拱,一頓造,都是**貴族們玩的,老**消費(fèi)不起,起點太高,而佛教相比不需要什么成本。

再一個就是佛教傳入東土之后,本地化做得特別好,把你的什么神仙全都包括在我佛教眾生里面,全包圍結(jié)構(gòu)。

這怎么破呢?講到這兒呢,小編再來說一說來自于天竺的\”佛\”。很多人誤將其和\”菩薩\”、\”羅漢\”等列入了\”神仙\”的范疇,其實他們跟\”神仙\”就不是一個系統(tǒng)的,張冠李戴了,在佛教里\”佛\”它可不是\”神\”,\”佛\”的本意就是覺悟的人或大智大慧的人,可以簡稱為智者。

像佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,他就是公元前六世紀(jì)時代的人,有名有姓,他的名字是悉達(dá)多,姓是喬達(dá)摩。因為屬于釋迦氏,人們又稱他為釋迦牟尼,意思是釋迦族的圣人,而\”菩薩\”也不是\”神仙\”,意為求道?。

神仙與佛的區(qū)別是什么?

如果是**中的,自己查去。如果是正統(tǒng)的道教那就是 神:是先天存在的,屬于道教神仙體系中**的地位仙:是后天凡人經(jīng)過修煉后得到飛升的,而仙也分好幾種,這里的分類主要還是果位的不同 佛:覺悟真理者之意。

亦即具足自覺、覺他、覺百科行圓滿,如實知見一切法之性相,成就等正覺之大圣者。

乃佛教修行之**果位。 道:道教中奉之為尊,乃先天地而生,故而無所不包,無所不容,無物不為其所表象。