名人家風(fēng)家訓(xùn)

名人家風(fēng)家訓(xùn)

名人家風(fēng)家訓(xùn)如下：
1、“不學(xué)‘詩’，無以言;不學(xué)‘禮’，無以立?！薄墩撜Z季氏》
釋義：不學(xué)《詩經(jīng)》，在**交往中就不會說話;不學(xué)禮，在**上做人做事，就不能立足。

一日，孔子站在庭院中，他的兒子孔鯉低著頭，很快地走過去。

孔子攔住他問：“學(xué)詩了嗎？”孔鯉答：“沒有”?？鬃诱f：“沒學(xué)詩你怎么說話？”孔鯉便回去學(xué)習(xí)詩文。
第二日，孔鯉又碰上了站在庭院內(nèi)的孔子?？鬃訂枺骸皩W(xué)禮了么？”孔鯉答：“沒有。

”孔子說：“不學(xué)禮你怎么做人?！庇谑强柞幓厝チ?xí)禮了。這個故事叫做“過庭訓(xùn)”，后來古人將父親訓(xùn)斥兒子稱為“過庭訓(xùn)”。

2、禮云：欲不可縱，志不可滿。宇宙可臻其極，情性不知其窮。唯少欲知足，為立涯限。

—南北朝顏之推《顏氏家訓(xùn)》
釋義：《禮記》上說：“欲不可以放縱，志不可以滿盈。”宇宙還可到達邊緣，情性則沒有個盡頭。只有少欲知止，立個限度。

3、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W，欲靜也;才，須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

慆慢則不能研精，險躁則不能理性?！龂T葛亮《誡子書》
釋義：這是諸葛亮在晚年時寫給他八歲兒子的一封家書。在這封家書中，諸葛亮要求兒子要勤學(xué)勵志，從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上下功夫。切忌心浮氣躁，舉止荒唐。

文末又諄諄教誨道：“少壯不努力，老大徒傷悲?！敝T葛亮為了蜀漢之國事日夜操勞，無暇顧及兒子的教育問題，于是寫下這封書信告誡兒子。

4、退一步自然優(yōu)雅，讓三分何等清閑。忍幾句無憂自在，耐一時快樂神仙。

寧可采深山之茶，摸去飲花街之酒。吃菜根淡中有味，守王法夢中不驚?！拼n愈家訓(xùn)
釋義：從這幾句家訓(xùn)格言中，不難看出韓愈正直坦誠的個性，以及對待人生是一種因緣自適、隨遇而安、達觀的生活態(tài)度。

這也是他要告誡后代的。

5、父子之嚴，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。

—南北朝顏之推《顏氏家訓(xùn)》
釋義：父子之間要嚴肅，而不可以輕忽;骨肉之間要有愛，但不可以簡慢。簡慢了慈孝就做不好，輕忽了怠慢就會產(chǎn)生。

名人家風(fēng)家訓(xùn)格言

1、男人屬陽，陽即無私。無私就是表達對一家的愛。

2、男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。

3、做不到就不要說，說話不算數(shù)就沒有尊嚴。 4、國威不可內(nèi)傷，家丑不可外揚。 5、吾家食宋祿三百余年，勿忘后裔不仕。 6、吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)呵反笑，至有識知，謂法當爾。

7、勤儉治家之本，和順齊家之本，謹慎保家之本，詩書起家之本，忠孝傳家之本。 8、吃飯穿衣量家當，一屋老小心不慌。 9、家和萬事興，要想夫貴子賢，就要教敬公婆，日子準能發(fā)達。

否則富貴花間露，榮華草頭霜，皆不能長久。 10、家里有問題，首先是老人行為有漏洞了。一是不守本分，二是過分。

11、老人如大地，默默地承載一切，包容一切，化育一切。老人胸懷寬大，家庭福報就大。 12、粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。

13、孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在樹根上下功夫。 14、長者須是指導(dǎo)者協(xié)商者，卻不該是命令者。 15、只要思想未遭錮蔽的人，誰也喜歡子女比自己更強，更健康，更聰明高尚。

16、一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。 17、發(fā)家在于勤，敗家多為淫。 18、覺醒的父母，完全應(yīng)該是義務(wù)的，利他的，犧牲的。 19、父母之愛子，則為之計深遠。

20、老人如何使一家興旺呢？就是要多行善事，廣積陰德。一方面可修德免罪，一方面為子孫培德扎根，庇蔭子孫。 21、老人有德是**的風(fēng)水，**等的風(fēng)水。 22、女人是***，家之婦，人之妻。

23、忠孝仁愛顯人品，勤儉耕讀展家風(fēng)。 24、生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成為一個完全的人。 25、子女的事不要干涉，放手讓位給后輩來當家，不擺老資格。

26、男人要“剛”。剛不是**罵人，**罵人的男人是無能的男人。 27、家里不管誰有錯，不管發(fā)生什么災(zāi)難和是非，都不外揚家丑。

28、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人緣。 29、若不合道，便婆媳不睦，鬧得家務(wù)不合分居另過，家庭分崩拆離，家道不興。 30、女人好吃懶做，怨天尤人是一家的掃把星，悍婦和弱婦都不是媳婦。 31、幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。

32、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地獄里。 33、整個家庭的建立都是以愛為根，沒有愛無法建立的家庭，愛是成家的**條件。 34、有道才有德，無道便無德，有德才有福，無德便無福。

35、為父而不能盡父之道，則家無孝友之子;為師而不能盡師之道，則門無行藝之士。 36、上要尊老，下要愛幼。用感恩心去完善一切，讓家庭上下和睦。 37、家有一心，有錢買金;家有二心，無錢買針。

38、有百世之德者，必有百世之子孫保之;有十世之德者，就有十世的子孫保之;如果是斬焉無后者，那是德至薄也。 39、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。 40、傳家兩字曰讀與耕，興家兩字曰儉與勤。

41、我今僅守讀書業(yè)，汝勿輕捐少壯時。 42、養(yǎng)不教，父之過;教不嚴，師之惰。

歷代名人的家風(fēng)家訓(xùn)

歷代名人的家風(fēng)家訓(xùn)如下：
一、姬旦《誡伯禽書》
作者周公旦（約公元前1100年），姓姬名旦，稱周公。相傳他制禮作樂，建立典章制度，被尊為儒學(xué)奠基人。

故舊無大故則不棄也，無求備于一人。

君子力如牛，不與牛爭力。
走如馬，不與馬爭走。
智如士，不與士爭智。
德行廣大而守以恭者，榮。

聰明睿智而守以愚者，益。
二、司馬談《命子遷》
司馬談（約公元前165－公元前110年），西漢時史學(xué)家，漢武帝時任太史令，司馬遷之父。

且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。

揚名于后世以顯父母，此孝之大者。
三、諸葛亮《誡子書》
諸葛亮（公元181年——234年)，字孔明，陽都（今山東沂南）人，三國時蜀漢丞相，**歷史上**的政治家、軍事家，更是**人心目中智者的化身。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。
非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。

名人的家訓(xùn)

**古代10條名人家訓(xùn)，深刻透徹，句句讓人醍醐灌頂。
1. 明定賞罰，才肯用心。

——《尹會一家訓(xùn)》
只有明確了賞罰的原則，大家才會安心做事。

2. 士君子持身不可輕，輕則物能撓我，而無悠閑鎮(zhèn)定之趣;——洪應(yīng)明《菜根譚》
君子處世待人不可以輕浮，輕浮就會使自己受到困擾，這樣便會喪失自己的悠閑與寧靜。

3. 人惟一心，起為念慮。念慮之正與不正，只在頃刻之間?！滴酢锻ビ?xùn)格言》
人只有一顆心，起心動念，便會有思慮，思慮的正確與否只是在一瞬間。

4. 尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，是為雅操。——姚舜牧《*言》
平日中不引人注意，能夠在人海的潮流中遺世獨立，不隨波逐流，才能保持自身的高雅節(jié)操。

5. 山霤至柔，石為之穿;蝎蟲至弱，木為之弊。

孔臧《勤學(xué)苦讀》
山中的水十分柔順，但是石頭卻能夠被其穿透。蝎蟲十分弱小，但卻可以將木頭蛀壞。
6. 當崇長幼，以禮自持。

——張奐《誡兄子書》
你們應(yīng)該崇尚長幼有別之禮，用禮儀約束自己。百科

7. 上失其道，民散久矣，如得其情，則哀矜而勿喜?！Z昌朝《誡子孫》
如果統(tǒng)治者背德喪道，那么就會有越來越多的**疏遠他，如果你清楚他們的情況，就要憐憫他們而不是幸災(zāi)樂禍。

8. 慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性?！T葛亮《誡子書》
散漫放縱便不能夠振奮精神，性情急躁，喜好冒險九不能夠陶冶情操。

9. 須平時撫恤鄰里有恩義，有士大夫平時多以官勢殘虐鄰里?！伞对鲜婪丁?br/> 和鄰居相處，應(yīng)當能夠搞好鄰里關(guān)系，講求恩義，總有一些士大夫憑借著自己的權(quán)勢去殘害鄰里，這種做法是不可取的。

10. 愿吾子弟思其父兄，勿事交游，勿圖溫飽;勿干戈而俎豆，勿弧矢而鼎彝?！R象升《訓(xùn)子弟》希望我家的子弟親友多想想父兄的所作所為，以他們?yōu)榘駱樱灰獙Ｊ聭?yīng)酬結(jié)交，不可貪圖安樂，切忌魯莽行事，不要事事都受制于禮法。不要只專注于武功，也要兼顧文事。