古漢語(yǔ)里，“祖”和“宗”有什么不同的含義？

古漢語(yǔ)里，“祖”和“宗”有什么不同的含義？百科

我們來(lái)談?wù)勛婧妥诘膮^(qū)別?？鬃蛹艺Z(yǔ)》說(shuō)：\”祖有功，然后居德\”。

這就是 \”祖 \”和 \”宗 \”的區(qū)別，即祖有功，宗有德。

這里的功是指開(kāi)拓的功，這里的德是指守成的德。這也解釋了為什么始**被稱(chēng)為祖，而守成**被稱(chēng)為宗。廟名起源于商朝，商朝非常重視祭祀和崇拜。對(duì)**有重大貢獻(xiàn)、值得永世祭祀的先王，都會(huì)特別沿用這個(gè)廟名，從而看出建立永世祭祀的意義。

廟號(hào)起源于商朝，但在周朝沒(méi)有實(shí)行。秦朝建立后，秦始皇將廟號(hào)與謚號(hào)一起廢除，廟號(hào)制度真正開(kāi)始實(shí)施是在漢朝。根據(jù)造物主制度的規(guī)定，有基業(yè)的岳 \”太\”，功祀的岳 \”高\(yùn)”，**代的 \”者\(yùn)”，茲特，岳 \”中 \”流行講被祖宗批量小，只能 \”面\”，建國(guó)以后的**應(yīng)稱(chēng) \”宗\”，而 \”太\”\”高\(yùn)”\”\”也是按照從大到小的順序進(jìn)行的。

以唐朝為例。唐朝**個(gè)**李淵的廟號(hào)是 \”高祖\”，他的繼任者李世民是 \”太宗\”。

眾所周知，唐朝開(kāi)國(guó)的半壁江山是由其國(guó)有的，他登基后不朽，而他創(chuàng)造的 \”圖畫(huà)\”，成就不可謂不大，但卻有一個(gè)犖犖大者，因?yàn)椴皇情_(kāi)國(guó)之主所以只能說(shuō) \”成交\”，而因?yàn)槌删痛笏越?\”太宗\”。

而李淵為什么不叫 \”唐太宗 \”而叫 \”唐高祖\”。因?yàn)樘瞥幸粋€(gè) \”唐太祖\”–李虎，李虎是李淵的祖父，是李家產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)始人、奠基人。因此，中華*****成立后，李淵將 \”太祖 \”的稱(chēng)號(hào)授予其祖父李虎。

元朝也是如此。開(kāi)國(guó)**忽必烈的廟號(hào)是 \”元世祖\”，而 \”元太祖 \”是鐵木真，又稱(chēng)成吉思汗劉邦是我們真正知道的**個(gè)有廟號(hào)的人。史記》和《漢書(shū)》都描述了給劉邦起廟號(hào)和謚號(hào)的過(guò)程：\”朝臣曰：\’漢太祖以小行大，改亂世，平天下，功至矣。\’你的稱(chēng)號(hào)是高**\”。

古漢語(yǔ)中，“祖”和“宗”有什么不同的含義？

《孔子家語(yǔ)》曰：“祖有功而宗有德”，這就是“祖”和“宗”的區(qū)別，即有功曰祖，有德曰宗。這里的功，指開(kāi)創(chuàng)之功，這里的德，指守成之德。

——這也就解釋了為什么開(kāi)國(guó)**多稱(chēng)祖，而守成**為什么多稱(chēng)宗。

廟號(hào)最初非常嚴(yán)格，按照「祖有功而宗有德」的標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)國(guó)君主一般是祖、繼嗣君主有治國(guó)才能者為宗。
漢朝對(duì)于追加廟號(hào)一事極為慎重，劉邦的廟號(hào)為太祖、劉恒為太宗、劉徹為世宗、劉詢(xún)?yōu)橹凶凇]為高宗、東漢劉秀為世祖、劉莊為顯宗、劉炟為肅宗。
到了唐朝，除了某些亡國(guó)之君以及短命**之外，一般都有廟號(hào)。

廟號(hào)常用「祖」字或「宗」字。

開(kāi)國(guó)**一般被稱(chēng)為「太祖」或「高祖」，如漢太祖、唐高祖、宋太祖;后面的**一般稱(chēng)為「宗」，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。「祖」之泛濫，始于曹魏。

到十六國(guó)時(shí)期，后趙、前燕、后秦、西秦等等小國(guó)，其帝王廟號(hào)幾乎無(wú)不稱(chēng)祖。
高祖、太祖，一般給開(kāi)國(guó)**使用，如劉邦、李淵、趙匡胤等。
太宗，一般都是本王朝的佼佼者和開(kāi)創(chuàng)者。

其中唐太宗李世民更被譽(yù)為千古一帝。
世祖，王朝歷史上能夠斷代的可以稱(chēng)作世祖。他們未必是政權(quán)的奠基人，但是都標(biāo)志著這個(gè)王朝的新時(shí)代。

如曹魏世祖曹丕、元世祖忽必烈、清世祖福臨。

世宗，通俗的說(shuō)就是統(tǒng)緒自此開(kāi)始，自此開(kāi)世的意思。稱(chēng)為世宗的一般都是原來(lái)的繼承人因故未能繼承大統(tǒng)，新的繼承人又能有所建樹(shù)，如漢朝的劉徹、北魏的元恪、清朝的胤禛。

有相同血緣關(guān)系的為同宗，古代多宗族，是因?yàn)橥粋€(gè)宗族的人都是一個(gè)祖先繁衍的子孫，現(xiàn)在多指同姓，但也有同姓不同宗的。

祖的級(jí)別更高，祖是一個(gè)文明的開(kāi)創(chuàng)人，比如我們自稱(chēng)炎黃子孫，就是認(rèn)黃帝炎帝為祖，是認(rèn)可他們的功績(jī)，地位，愿意沿著他們開(kāi)創(chuàng)的文明道路前進(jìn)。
所以往往宗教里面開(kāi)山立派的多稱(chēng)祖師。
可以認(rèn)祖，但是不要亂歸宗。

祖宗當(dāng)中的祖和宗，到底分別指的是什么？

祖宗當(dāng)中的祖和宗，到底分別指的是什么？
何為“祖”？
“祖”本義是指祖先，簡(jiǎn)而言之凡是父輩以上的血親，都可以稱(chēng)作“祖”。當(dāng)然“祖”的含義并非如此狹隘。

在歷史上，曾出現(xiàn)過(guò)以“祖”為廟號(hào)的**，比如，漢高祖劉邦和宋太祖趙匡胤。

從這一點(diǎn)便可以得知，“祖”可以引申對(duì)開(kāi)創(chuàng)基業(yè)的君主。當(dāng)然大家也應(yīng)該了解，“祖”也可以是言行、功業(yè)為后世所宗仰者。從“祖”的造字法上來(lái)看，甲骨文、西周金文中，皆以“且”為“祖”。最初的含義可能是“男根”的象形，或說(shuō)是像神主之形。

按照這種說(shuō)法推測(cè)，“祖”有權(quán)威、權(quán)力、地位的象征。從“祖宗”中的“祖”來(lái)看，其實(shí)也代表著家族權(quán)威。畢竟人們?cè)谔崞鹱约旱淖孀跁r(shí)，總會(huì)習(xí)慣性地稱(chēng)之為先祖。

在這期間隨著時(shí)代不斷變化，“祖”字的含義逐漸被固定為祖先，即凡父輩以上皆可稱(chēng)“祖”。

什么是“宗”？
“宗”與“祖”有本質(zhì)區(qū)別，按照字形來(lái)看“祖”乃示+且構(gòu)成?！扒摇钡募坠俏淖中螢樽鎻R狀，由“土”字轉(zhuǎn)化而來(lái)，象征著古人對(duì)祖先的崇拜。

另外一種說(shuō)法認(rèn)為，“祖”的字面意思為“示+且”，是“示”的二重遞進(jìn)關(guān)系。而“宗”字則是由大+示組成，其主要含義就是代表“大示”，“宗”所代表的是家族分支。單從這個(gè)字的外形上來(lái)看，“宗”表示設(shè)有先祖牌位的房屋，說(shuō)白了就是祭祀祖先的宗廟、神廟。

由于參加祖先祭祀的都是同一家族，所有還可以引申為祖宗，亦或是同祖家族等含義。

“祖”和“宗”的輩分不同，甲骨文中的五代關(guān)系以“示”為基準(zhǔn)：太祖即“示”之曾祖;祖乃“示”之祖父;宗則是“示”之父親;“示”又分為大示和小示，而示之子就是下一代的意思。從嚴(yán)格意義上講，“祖”和“宗”相比，“祖”要明顯親于“宗”。因?yàn)椤白凇蹦伺韵登拜叄?，叔叔、伯伯、大爺、二爺……等?/p>

雖然都同屬一個(gè)老祖宗，并且都屬于同一血統(tǒng)，但是相比較于“祖”而言，“宗”的血緣關(guān)系要遠(yuǎn)一些?！白妗笔潜炯摇ⅰ白凇笔潜咀?，所以“祖宗”雖是同一血統(tǒng)家族前輩，但“祖”的血緣關(guān)系更為親密。

廟號(hào)中“祖”和“宗”有什么區(qū)別？

1、時(shí)間不同
所有的開(kāi)國(guó)**廟號(hào)都為太祖或者高祖（其實(shí)廟號(hào)本無(wú)“高祖”這一個(gè)），例如，曹魏，曹操是太祖，曹丕是高祖;晉朝，司馬懿是高祖。
開(kāi)國(guó)**以外的**這些**一般都為稱(chēng)宗。

例如唐朝好**唐太宗，宋朝的宋仁宗，明朝的明英宗等等，可以說(shuō)**歷史中的絕大多數(shù)非開(kāi)國(guó)**，都是稱(chēng)宗的。

2、祖制規(guī)定不同
源于廟號(hào)系統(tǒng)的“規(guī)則設(shè)定”，創(chuàng)基立業(yè)曰“太”（太祖湯、太宗太甲）、功高者曰“高”（高祖王亥、高宗武?。?、世代祭祀曰“世”（世祖盤(pán)庚、世宗且甲）、中興者曰“中”（中宗且乙），另外按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，給予祖或宗的稱(chēng)號(hào)。這些是最早出現(xiàn)的廟號(hào)。
3、功勞不同
太祖、高祖開(kāi)國(guó)立業(yè);太宗發(fā)揚(yáng)光大;世祖、圣祖、成祖重新打了次天下;世宗有守成令主的美譽(yù)，但也指世系傳承發(fā)生偏移;仁宗、孝宗、睿宗乃仁愛(ài)孝順的賢主;圣宗是中興之主。

認(rèn)祖和歸宗有什么區(qū)別嗎？“祖”和“宗”是說(shuō)的一種嗎？

大家常聽(tīng)聞的的祖宗十八代，指的是自身往左右各數(shù)九代的家族組員，這在其中不可以算上自身。在其中上數(shù)九代帶，自身的父親叫爸爸，父親的爸爸叫爺爺，祖父的父親叫曾祖父，曾祖的父親叫漢高祖，高祖的父親叫天祖，天祖的爸爸叫烈祖，烈祖的父親叫明太祖，太祖的父親叫祖始，遠(yuǎn)祖的父親叫開(kāi)山鼻祖，還可以叫祖先。

那向下數(shù)九代都怎么稱(chēng)呼呢？自身的兒子就叫孩子，兒子的兒子就叫小孫子，孫子的兒子就叫曾孫子，曾孫的兒子就叫玄孫，玄孫之子就喊來(lái)孫，來(lái)孫的兒子就叫晜（kūn）孫，晜孫之子就叫仍孫，仍孫的兒子就叫云孫，云孫之子就叫耳孫，左右合下去便是祖宗十八代了。

那大家常了解的“祖先”究竟說(shuō)的又是誰(shuí)人呢？“祖”和“宗”實(shí)際上是可以分離的，祖是祖，宗是宗。**文化概論多是單音節(jié)詞，例如淋浴，沐是沐，浴是浴，沐是洗頭發(fā)，浴是洗身，因此才有一個(gè)歷史典故叫“周公一沐三握發(fā)”，祖先二字跟上面一樣，大家一起來(lái)看看字型，你也就了解了。祖是一個(gè)示字旁，右側(cè)一個(gè)且，這一是啥意思呢？“示”，也就是上面一個(gè)二，下邊一個(gè)小，可是并不是小二的意思。**漢字是象形字，你看看“示”字比如說(shuō)？有點(diǎn)像一個(gè)三足鼎？“示”的本意便是三足鼎的含意。

“示”在甲骨文字里更像鼎，這一鼎是大國(guó)重器，是西周青銅器。因此帶示字旁的字，大多數(shù)和慶典祭拜相關(guān)，例如禮，禪，祈，福，祝這些。

祖這個(gè)字的行為主體，實(shí)際上便是右側(cè)的一個(gè)且字，且便是靈位的含意。

甲骨文字階段的“祖”只有一個(gè)且，這一示字旁實(shí)際上是之后再加上去的，那什么叫祖如今明白了吧，祖意味著的便是靈位上的那人，并且最初的情況下，僅有**個(gè)靈位才可以叫祖，《說(shuō)文解字》里就寫(xiě)到“祖，始廟也”，之后衍化開(kāi)，自身的直系親屬老前輩都叫祖，例如爸爸是一世祖，祖父是二世祖，一直到九世祖，也就是開(kāi)山鼻祖。

《說(shuō)文解字》書(shū)里所作“宗，尊佛山祖廟也”。因此祖在前面，宗在后面，擁有先祖才有祠堂，因此歷史時(shí)間中皇上的廟號(hào)大多數(shù)是開(kāi)國(guó)之君才可以稱(chēng)祖，例如漢太祖漢高祖劉邦這些。

\”祖\”和\”宗\”有何區(qū)別???

祖 #zǔ【釋義】①父母親的上一輩：祖父｜祖母｜外祖父。②家族中較早的先輩：祖先｜高祖｜**秘方。

③事業(yè)或派別的首創(chuàng)者：鼻祖｜祖師｜佛祖。

【祖國(guó)】 #zǔguó 祖先所在的**;自己的**：祝愿我們的祖國(guó)繁榮昌盛。【祖先】 #zǔxiān ①一個(gè)民族或家族的上代，特指年代比較久遠(yuǎn)的。②演化成現(xiàn)代各類(lèi)生物的各種古代生物：始祖鳥(niǎo)是鳥(niǎo)類(lèi)的祖先。

〖例句〗中華民族的祖先，早在幾萬(wàn)年前就在黃河流域繁衍生息。===================關(guān)于這個(gè)字的更多的信息=================祖 <名>(形聲。

從“示”與祭祀、宗廟有關(guān)。本義:祖廟)同本義 祖,始廟也。――《說(shuō)文》。

段注:“始兼二義,新廟為始,遠(yuǎn)廟亦為始?！弊笞嬗疑?。――《周禮·考工記·匠人》受終于文祖。

――《書(shū)·舜典》孔傳:“文祖者,堯文德之祖廟?！眴⒛讼?武王善之,封之于宋,立其祖。――《荀子·成相》又如:祖禰(祖禰廟。祖廟與父廟)祖父 吾祖*于是。

――唐·柳宗元《捕蛇者說(shuō)》與吾祖居者。吾祖太常公。――明·歸有光《項(xiàng)脊軒志》祖宗 ;祖先;自祖父以上各輩尊長(zhǎng) 祖zǔ⒈父母的上一輩：～母。〈引〉先代的通稱(chēng)：～宗?！?～輩輩。

⒉初，開(kāi)始：～師。⒊〈古〉出行時(shí)祭路神的迷信活動(dòng)?！匆叼T行：～餞。

祖jiē 1.見(jiàn)\”祖厲\”。宗 #zōng【釋義】①祖先：祖宗｜列祖列宗。②家族;同一家族的：同宗｜宗室｜宗親。

③派別;流派：正宗｜宗派｜禪宗。④主要的;根本的：宗旨｜萬(wàn)變不離其宗。⑤量詞，相當(dāng)于“ 批 ” 、“ 件 ” ：一宗郵件｜大宗貨物。

【宗教】 #zōngjiào 一種**意識(shí)形態(tài)。相信并崇拜超自然的神靈，并認(rèn)為人*后還有來(lái)世，是現(xiàn)實(shí)**在人們頭腦中虛幻的反映：我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由的政策?！咀谂伞?#zōngpài 在政治、學(xué)術(shù)、宗教等方面形成的派別。

【宗旨】 #zōngzhǐ 主要的目的和意圖。〖例句〗本詞典的宗旨是讓讀者較為容易地弄明白常用詞的意思和用法。===================關(guān)于這個(gè)字的更多的信息=================宗 <名>(會(huì)意。

示,神?。