伯樂比喻什么樣的人
伯樂比喻什么樣的人
伯樂本來是春秋時期一個相馬的人，能力非凡，能夠在一群馬里面挑出千里馬。
伯樂相馬
后來伯樂的意思就指代能挑選千里馬的人,現(xiàn)在用來引申比喻能慧眼識英才的人,學(xué)生或者下屬會稱呼栽培自己的老師或上司為伯樂。
在韓愈的《雜說四·馬說》里面有段話：世有伯樂，然后有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。意思是：世上先有伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是認(rèn)識千里馬伯樂卻不常有。
現(xiàn)在多引用來說明一個有才干的人，如果遇不到能夠賞識他才干的人，那么他就會被埋沒。
伯樂比喻什么樣的人？
伯樂即善于識別人才的人。
相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。
據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。
在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
擴(kuò)展資料
春秋時期隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和軍事的需要，馬的作用已十分凸顯。
當(dāng)時人們已將馬分為六類，即種馬（繁殖用）、戎馬（軍用）、齊馬（儀仗用）、道馬（驛用）、田馬（狩獵用）、駑馬（雜役用），養(yǎng)馬、相馬遂成為一門重要學(xué)問。孫陽就是在這樣的歷史條件下，選擇了相馬作為自己終生不渝的事業(yè)。
孫陽從事相馬這一職業(yè)時，還沒有相馬學(xué)的經(jīng)驗(yàn)著作可資借鑒，只能靠比較摸索、深思探究去發(fā)現(xiàn)規(guī)律。
孫陽學(xué)習(xí)相馬非常勤奮，《呂氏春秋·精通》說：“孫陽學(xué)相馬，所見無非馬者，誠乎馬也?！?br/> 少有大志的孫陽，認(rèn)識到在地面狹小的郜國難以有所作為，就離開了故土。歷經(jīng)諸國，**西出潼關(guān)，到達(dá)秦國，成為秦穆公之臣。
當(dāng)時秦國經(jīng)濟(jì)發(fā)展以畜牧業(yè)為主，多養(yǎng)馬。特別是為了對抗北方牧人剽悍的騎士，秦人組建了自己的騎兵，故對養(yǎng)育馬匹、選擇良馬非常重視。
孫陽在秦國富國強(qiáng)兵中立下了汗馬功勞，并以其卓著成績得到秦穆公信賴，被秦穆公封為“伯樂將軍”，隨后以監(jiān)軍少宰之職隨軍征戰(zhàn)南北。
伯樂在工作中盡職盡責(zé)，在做好相馬、薦馬工作外，還為秦國舉薦了九方皋這樣的能人賢士，傳為歷史佳話。
伯樂經(jīng)過多年的實(shí)踐、長期的潛心研究，取得豐富的相馬經(jīng)驗(yàn)后，進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)整理。他搜求資料，反復(fù)推敲，終于寫成我國歷史上百科**部相馬學(xué)著作——《伯樂相馬經(jīng)》。書中有圖有文，圖文并茂。
《伯樂相馬經(jīng)》長期被相馬者奉為經(jīng)典，在隋唐時代影響較大。后雖失傳，但蛛絲馬跡在諸多有關(guān)文獻(xiàn)中仍隱隱可見：《新唐書·藝文志》載有《伯樂相馬經(jīng)》一卷;唐中葉張鷟寫的《朝野僉載》、明人張鼎思著《瑯琊代醉編·伯樂子》和楊升庵著《藝林伐山》中均有大致相同的記載。
伯樂是什么意思？？？
伯樂：相傳為秦穆公時的人，姓孫名陽，善相馬。是古代春秋時期郜國（今山東省菏澤市成武縣）人。
后用來指個人或集體發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。
伯樂相馬：
漢語成語，漢語成語，拼音是bó lè xiàng mǎ，意思是指個人或集體發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。出自漢·韓嬰《韓詩外傳》。漢·韓嬰《韓詩外傳》卷七：“使驥不得伯樂，安得千里之足。”唐·韓愈《雜說》四：“世有伯樂，然后有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。
