印尼女子割禮是什么？
印尼女子割禮是什么？
女性的割禮是一種儀式，于四歲至八歲間進(jìn)行，目的是割除一部分性器官以免除其性**，并且確保女孩在結(jié)婚前仍是處女，即使結(jié)婚后也會(huì)對(duì)丈夫忠貞。一般估計(jì)，全球大約有一億三千萬(wàn)名婦女接受割禮，而且每年還以二百萬(wàn)人次成長(zhǎng)。
在埃塞俄比亞、厄立特里亞以及岡比亞等三國(guó)，幾乎所有女性都必須接受這項(xiàng)痛苦萬(wàn)分的手術(shù)，在印度尼西亞、巴基斯坦與菲律賓，接受割禮的人數(shù)也很多。
與1940年代相比，埃及15到19歲少女進(jìn)行的割禮盛行率已經(jīng)從96%減少至81%;但15至48歲的女性中仍有91%都接受過(guò)生殖器切除手術(shù)，切除她們部分或全部的外生殖器（**與大小**），有的**甚至?xí)?*縫合，只留一個(gè)小洞作為排經(jīng)血之用。割禮的目的之一，是提供給男人可靠的“驗(yàn)貞”方法。他可以通過(guò)檢查新娘的外陰情形來(lái)判斷她是否處女。**時(shí)女人傷口被撕裂，然后愈合，然后再撕裂，就這樣周而復(fù)始、苦不堪言。
當(dāng)丈夫外出放牧或務(wù)工時(shí)，這種割禮功能亦可用于他回家時(shí)來(lái)檢驗(yàn)妻子是否忠實(shí)。原始宗教的禁欲戒律認(rèn)為“女子兩腿之間有骯臟的、致使男人墮落的東西”，認(rèn)為“女子不應(yīng)該對(duì)性有興趣，這是恪守貞操的根本”。
印尼現(xiàn)在女子還割禮嗎？
是的印尼有些部落還有女子割禮。女子割禮在印度尼西亞、巴基斯坦與菲律賓，接受割禮的人數(shù)還有很多。
女子割禮就是把少女的全部生殖器（包括**、大**、小**在內(nèi)）一點(diǎn)不剩地切割下來(lái)，再用鐵絲、植物刺把血淋淋的傷口縫合起來(lái)，只在**外留一個(gè)細(xì)如火柴棍的小孔的少女成年儀式。
整個(gè)過(guò)程中，將不用任何麻*。不久，少女外陰除了一個(gè)細(xì)細(xì)的小孔外，全部長(zhǎng)在一起封閉起來(lái)。 女性割禮主要流行于非洲，西起塞內(nèi)加爾，東抵埃塞俄比亞海岸，北達(dá)埃及，南至坦桑尼亞。據(jù)專家公布的報(bào)告稱，這個(gè)習(xí)慣起始于古埃及法老時(shí)代，早在***產(chǎn)生之前就流行于尼羅河流域，后來(lái)傳播到其它**，甚至*****：如阿聯(lián)酋和印度尼西亞等**。
印尼男孩集體割禮現(xiàn)場(chǎng) 什么是女孩割禮
12月24日**，印度尼西亞北蘇門(mén)答臘，2014年Sinabung山火山噴發(fā)后，許多當(dāng)?shù)孛癖姴坏貌浑x開(kāi)成為難民。按照傳統(tǒng)，印尼***的年輕人必須在青春期之前受割禮。
攝影師拍攝了在北蘇門(mén)答臘，難民小男孩進(jìn)行大規(guī)模割禮的現(xiàn)場(chǎng)照片。
男性割禮即切除全部或部分**包皮，其起源于《圣經(jīng)》中《創(chuàng)世記》有記載。實(shí)行割禮的民族廣泛分布于世界，早期割禮普遍使用石刀而非金屬刀，由此可知其歷史悠久。作為一種傳統(tǒng)禮儀，都在青春期或青春期之前進(jìn)行，有些***民族則在臨近結(jié)婚之時(shí)進(jìn)行。女性割禮在非洲盛行，是千百年流傳的這一極其殘酷的習(xí)俗。
于四歲至八歲間進(jìn)行，目的是割除一部分性器官，以免除其性**，并且確保女孩在結(jié)婚前仍是處女，即使結(jié)婚后也會(huì)對(duì)丈夫忠貞。
什么是印度割禮
割禮分為男性割禮和女性割禮兩種。男性割禮即切除全部或部分**包皮，《圣經(jīng)》中《創(chuàng)世記》有記載。
實(shí)行割禮的民族廣泛分布于世界，早期割禮普遍使用石刀而非金屬刀，由此可知其歷史悠久。
作為一種傳統(tǒng)，都在青春期或青春期之前進(jìn)行，有些***民族則在臨近結(jié)婚之時(shí)進(jìn)行。女性割禮在非洲等地盛行，是千百年流傳的重要習(xí)俗。
女性的割禮是一種儀式，于四歲至八歲間進(jìn)行，目的是割除一部分性器官以免除其性**，并且確保女孩在結(jié)婚前仍是處女，即使結(jié)婚后也會(huì)對(duì)丈夫忠貞。一般估計(jì)，全球大約有一億三千萬(wàn)名婦女接受割禮，而且每年還以二百萬(wàn)人次成長(zhǎng)。
在埃塞俄比亞、厄立特里亞以及岡比亞等三國(guó)，幾乎所有女性都必須接受這項(xiàng)痛苦萬(wàn)分的手術(shù)，在印度尼西亞、巴基斯坦與菲律賓，接受割禮的人數(shù)也很多。
男性割禮就是割去男孩**上過(guò)長(zhǎng)的包皮，是信仰***教各民族通行的重大人生禮儀，屬于“圣行”，教法規(guī)定***男孩7～8歲或12歲時(shí)須舉行割禮，沒(méi)有進(jìn)行的成人之后也可以補(bǔ)還。有些人在醫(yī)院里以做**包皮環(huán)切手術(shù)來(lái)進(jìn)行割禮，在醫(yī)院里做手術(shù)當(dāng)然既安全又不痛苦，但是割禮是一個(gè)重要儀式，因此多數(shù)人還是以傳統(tǒng)方式在家里進(jìn)行。
男孩在五歲或七歲接受割禮，歲數(shù)不能是雙數(shù)。時(shí)間都在春秋季，這時(shí)候傷口容易愈合。孩子的家人要為割禮舉行隆重的儀式，鄰里親朋都要前來(lái)祝賀。
割禮由有經(jīng)驗(yàn)的宗教人士主持，進(jìn)行莊嚴(yán)的祈禱，履行一整套嚴(yán)格的程序。親友們還會(huì)為割禮送上一些貴重的禮物。
到目前，印度還有割禮存在嗎？
在印度少部分地方還存在。
女性的割禮是一種儀式，于四歲至八歲間進(jìn)行，目的是割除一部分性器官以免除其性**，并且確保女孩在結(jié)婚前仍是處女，即使結(jié)婚后也會(huì)對(duì)丈夫忠貞。
一般估計(jì)，全球大約有一億三千萬(wàn)名婦女接受割禮，而且每年還以二百萬(wàn)人次成長(zhǎng)。
在埃塞俄比亞、厄立特里亞以及岡比亞等三國(guó)，幾乎所有女性都必須接受這項(xiàng)痛苦萬(wàn)分的手術(shù)，在印度尼西亞、巴基斯坦與菲律賓，接受割禮的人數(shù)也很多。
起源
希羅多德在他的《歷史》中記載埃及人是當(dāng)時(shí)（至少2500年前）僅有的割包皮的民族，而像猶太人等民族都是效仿埃及人的做法，埃及人割包皮是為了潔凈，而不是像圣經(jīng)上所記載的起源于猶太教上帝雅威。
在猶太人中間，割禮實(shí)際上是履行與上帝之立約、確定猶太人身份、進(jìn)入婚姻許可范圍的一種標(biāo)志。
割禮就是割去男孩**上過(guò)長(zhǎng)的包皮，是信仰***教各民族通行的重大人生禮儀，屬于“圣行”，教法規(guī)定***男孩7～8歲或12歲時(shí)須舉行割禮，沒(méi)有進(jìn)行的成人之后也可以補(bǔ)還。
割禮是什么？
女孩子的割禮是一種儀式，于四歲至八歲間進(jìn)行，目的是割除一部分性器官，以免除其性**，并且女性割禮確保女孩在結(jié)婚前仍是處女，即使結(jié)婚后也會(huì)對(duì)丈夫忠貞。一般估計(jì)，全球大約有一億三千萬(wàn)名婦女接受割禮，而且每年還以二百萬(wàn)人次成長(zhǎng)。
在埃塞俄比亞、厄立特里亞以及岡比亞等三國(guó)，幾乎所有女性都必須接受這項(xiàng)痛苦萬(wàn)分的手術(shù)，在印度尼西亞、巴基斯坦與菲律賓，接受割禮的人數(shù)也很多。
女性的割禮極為殘忍，大都在沒(méi)有任何麻醉之下就對(duì)女孩施行這項(xiàng)手術(shù)，以下是女作家 Marielouise Janssen-Jurreit 對(duì)此巨細(xì)靡遺的描述：“割禮是由女孩的母親及女性親戚操刀，而且父親必須站在門(mén)外象征性地守護(hù)這項(xiàng)工作的進(jìn)行。少女坐在一張幾乎不曾清潔過(guò)的椅子上，有多位婦女按住她。接著一位老婦將她的**打開(kāi)，用**固定在一旁，讓**整個(gè)露出來(lái)。然后用廚房里的菜刀將**頭切掉，并且將剩余的**縱切開(kāi)來(lái)。
期間會(huì)有一名婦人不斷地擦掉血液，女孩的母親將手指伸進(jìn)切開(kāi)的**，將組織整個(gè)挖出來(lái)。此時(shí)女孩發(fā)出凄厲的慘叫聲，但根本沒(méi)有人理會(huì)她是這么痛苦。當(dāng)母親切除**時(shí)，會(huì)把肉清除到見(jiàn)骨為止，甚至連**周圍的部分也不能留下。
接著母親會(huì)用手指在流血的傷口中到處挖，同時(shí)也讓另一名婦女碰觸傷口，如此以確保所有組織都已切除干凈，沒(méi)有任何一部分殘留。之后，女孩的母親還會(huì)將整個(gè)內(nèi)**切掉，也會(huì)切除屬于外**的肉和皮膚，此時(shí)殘酷的第二重頭戲才正式開(kāi)始。經(jīng)過(guò)上述的步驟，女孩此時(shí)大部分都已經(jīng)歷過(guò)多次昏厥，然后又用*粉恢復(fù)知覺(jué)。
其余鄰居?jì)D女會(huì)在一旁觀看并且謹(jǐn)慎地督促母親正在進(jìn)行的工作。偶爾會(huì)有女孩因?yàn)闊o(wú)法再承受如此劇痛，想要咬舌自盡，因此會(huì)有一名婦人仔細(xì)觀查女孩的嘴巴，不斷地在伸出來(lái)的舌頭上撒上胡椒，讓它立刻縮回嘴里。當(dāng)手術(shù)完成后，母親會(huì)用刺槐的針狀物將外**的兩側(cè)縫合起來(lái)，只留下一個(gè)很小的開(kāi)口來(lái)排泄尿液與經(jīng)血。
這個(gè)人工洞口愈小，女孩的價(jià)值就愈高。那么，當(dāng)明白何為女性割禮以及它造成的苦難之后，我不由地非常奇怪為什么要給女性施割禮呢？它作為一種傳統(tǒng)，其起因與基礎(chǔ)究竟是什么？在查閱一些資料之后我找到了答案，卻不由地更加憤怒。 割禮的首要目的，是提供給男人可靠的“驗(yàn)貞”方法。他可以通過(guò)檢查新娘的外陰情形來(lái)判斷她是否處女。
**時(shí)女人傷口被撕裂，然后愈合，然后再撕裂，就這樣周而復(fù)始、苦不堪言。當(dāng)丈夫外出放牧或務(wù)工時(shí)，這種割禮功能亦可用于他回家時(shí)來(lái)檢驗(yàn)妻子是否忠實(shí)。 另外，因女子的敏感部位被割除，以及**造成的疼痛，事實(shí)上，被施割禮的女子成為了“無(wú)性者”，她沒(méi)有**，一生里**會(huì)得到性**——此層面上，被施割禮的女性與被**沒(méi)有區(qū)別，盡管她可以行房，卻因肉身的殘缺而不能得到任何快樂(lè)，反而盡是苦痛。這一點(diǎn)，與原始宗教的禁欲戒律相關(guān)，認(rèn)為“女子兩腿之間有骯臟的、致使男人墮落的東西”，認(rèn)為“女子不應(yīng)該對(duì)性有興趣，這是恪守貞操的根本”。
極其諷刺的是，盡管說(shuō)“女子兩腿之間有致使男人墮落的東西”，但經(jīng)一些醫(yī)學(xué)家證明，在生理學(xué)意義上，被施割禮的女人可以給男人造成更大的性**，因?yàn)樗齻兊?*口永遠(yuǎn)都是很小的。這有些像古代**男子讓女性裹腳的目的之一，正是令她們?cè)谛凶邥r(shí)必須繃緊大腿根部的肌肉，于是保持了**的緊窄。 一些原教旨主義者和**學(xué)家，批評(píng)西方對(duì)非洲仍暢行割禮傳統(tǒng)的**的干涉，認(rèn)為這是一種后殖民行徑，一種西方價(jià)值中心論的狂傲，一種對(duì)別國(guó)文化傳統(tǒng)的凌駕。這些人真是吃得太飽百科，上綱上線已成為他們?nèi)缋悍牌ㄒ话愕谋灸埽c此同時(shí)，良心也被排泄掉了。
其實(shí)，很多事，只要直接從基本的人性出發(fā)，就能做出惟一正確的判斷。
