君不見黃河之水天上來下一句是什么

君不見黃河之水天上來下一句是什么

下一句是：奔流到海不復(fù)回。出自唐代大詩人李白的《將進酒》，此詩思想內(nèi)容非常深沉，藝術(shù)表現(xiàn)非常成熟，在同題作品中影響**。

詩人豪飲高歌，借酒消愁，抒發(fā)了憂憤深廣的人生感慨。

詩中交織著失望與自信、悲憤與抗爭的情懷，體現(xiàn)出詩人強烈的豪縱狂放的個性。 《將進酒》 李白 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。 古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。 五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

作者介紹 李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后**個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有百科“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對**疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。

詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術(shù)的**。存世詩文千余篇，有《李太白集》三十卷。

黃河之水天上來,下一句是什么?

黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回 《將進酒》 作者：李白 君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回. 君不見,高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪. 人生得意須盡歡,莫使金樽空對月. 天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來. 烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯. 岑夫子,丹丘生,將進酒,君莫停. 與君歌一曲,請君為我側(cè)耳聽. 鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不愿醒. 古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名. 陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔. 主人何為言少錢,徑須沽取對君酌. 五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒, 與爾同銷萬古愁. 【注解】： 1、將：請. 2、會須：正應(yīng)當. 3、岑夫子：岑勛.丹丘生,元丹丘.李集中提到元丹丘的有多處.他也是一個學道 談玄的人,李白稱之為“逸人”,并有“吾將（與）元夫子,異姓為天倫”（《 潁陽別元丹丘之淮陽》）及“故交深情,出處無間”（《題嵩山逸人元丹丘山居 并序》）之語,可見李白和他的友好. 4、鐘鼓饌玉：泛指豪門貴族的奢華生活.鐘鼓：富貴人家宴會時用的樂器.饌玉： 梁戴嵩《煌煌京洛行》：“揮金留客坐,饌玉待鐘鳴.”饌：吃喝. 5、陳王：三國魏曹植,曾被封為陳王. 6、平樂：平樂觀.

君不見黃河之水天上來的下一句是什么

下一句：奔流到海不復(fù)回
【出處】《將進酒》——唐代：李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
【譯文】你難道沒有看見嗎？那黃河之水猶如從天上傾瀉而來，波濤翻滾直奔東海從來不會再往回流。你難道沒有看見，在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)？早晨還是青絲到了傍晚卻變得如雪一般。
人生得意之時就要盡情的享受歡樂，不要讓金杯無酒空對皎潔的明月。

上天造就了我的才干就必然是有用處的，千兩黃金花完了也能夠再次獲得。

擴展資料
1、《將進酒》創(chuàng)作背景
關(guān)于這首詩的寫作時間，說法不一。黃錫珪編的《李太白編年詩集目錄》記錄為天寶十一載（公元752年）。

一般認為這是天寶（公元742年正月—756年七月，唐玄宗李隆基的年號）年間李白離開京城后，周游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會時所作。
2、《將進酒》鑒賞
《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，標題的意思為“勸酒歌”，內(nèi)容多是詠唱喝酒放歌之事。這首詩約作于天寶十一載（公元752年），他當時和友人岑勛在嵩山另一老友元丹丘的潁陽山居作客，作者正值仕途遇挫之際，所以借酒興詩，來了一次酣暢淋漓的抒發(fā)。

在這首詩里，李白“借題發(fā)揮”，借酒消愁，感嘆人生易老，抒發(fā)了自己懷才不遇的心情。這首詩十分形象的體現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格。全詩氣勢豪邁，感情豪放，言語流暢，具有極強的感染力。