豬八戒的特點是什么

豬八戒的特點是什么

一、豬八戒的優(yōu)點：
1、豬八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，總是幫助孫悟空完成一件又一件事。肥頭大耳、面善和睦的外表給觀眾帶來了許多歡笑。

他的直言快語，讓我們一眼就可以看出他的純潔和善良。

2、豬八戒知錯就改。他的名字叫“八戒”，表明了要“戒”。在各路的神仙**、唐僧組長、孫悟空師兄、沙和尚師弟等方方面面，對八戒的及時監(jiān)督和管理，豬八戒扎扎實實做出了八戒表現(xiàn)。當年被觀音點化，八戒就老老實實等著踐約，一心一意等著唐僧。

后來知道唐僧來了，二話不說就燒了自己的洞府，一心報恩，不留后路。并且在等唐僧的時候，他還戒了五葷三厭。
3、豬八戒率性而為，張揚個性，其自然天性根源于他是一個具有代表性的凡夫俗子;一個普普通通、安守本分，一個并不情愿、時時打退堂鼓的凡夫俗子;一個作為上至公卿下至**都可以輕松嘲笑并調(diào)侃的對象，一個來自于**內(nèi)部的、帶有蕓蕓眾生的人性優(yōu)點及弱點的形象，因此，具有迎合大眾文化的當代意義。

4、豬八戒從善如流，在去陷空洞打探消息時，**次喊人家妖怪，被打。悟空教他要有禮貌，他就上前喊人家奶奶，最終套出了消息。
5、豬八戒不怕臟，在過爛柿山時，變成巨豬開道，師徒才得以過去。

二、豬八戒的缺點：
1、豬八戒好吃。俗話說：民以食為天。當老**的都把吃放在**，做為人更得把吃放在首位;要吃，一是要吃出道理;二是要吃出水平;三是要吃出自己的理念。

豬八戒在這一方面就做的很**。
2、豬八戒懶做。這一點豬八戒更是**。能明天做的事今天**不做，能將來做的事一定不會立即做;要做也請別人去做，就說小事吧，有沙師弟在用得著豬師兄嗎？如果是大事，只要有悟空**兄在，豬八戒絕不會去搶師哥的功勞。

西天取經(jīng)的路上，沙僧和師傅等一旦被妖精拿住，別人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，該吃的吃該喝的喝，當然前提是**兄孫悟空不被擒獲。
3、豬八戒貪睡是眾所周知的，只要有機會睡，豬八戒同志認為那是不可不睡。有多少次師傅師兄委派他去打探妖情，他都會瞅機會好好地睡上一回，睡醒睡足睡夠，回去編個理由便告萬事大吉。
4、豬八戒好色。

這一點豬八戒尤其出色。不論是在天上做天蓬元帥時調(diào)戲霓裳仙子;還是做了妖怪之后，先取卯二姐為妻，后硬做高老莊的女婿;以及取經(jīng)路上看見美女就流口水走不動路，都可以充分說明。在女兒國時那個美麗的女王，就曾經(jīng)讓老豬動心不已，在蜘蛛精在洗澡時，變黑魚去調(diào)戲。
5、豬八戒膽小怕事。

西行路上，各路妖魔鬼怪大都是神通廣大之流。所以豬八戒就常常害怕一不小心自己被那些無法無天的東西給吃了。長時間的擔驚受怕，造就了豬八戒膽小怕事的性格。

擴展資料
豬八戒性格憨厚，力氣大，但好吃懶做，膽小，愛占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷惑，難分敵我。豬八戒貪吃貪睡，好進讒言。他常常想捉弄人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。

為什么連這樣一個人也最終修成正果，被如來佛封為“凈壇使者”。這與豬八戒的知錯就改，能聽取他人意見有重要聯(lián)系（其實這與悟空的‘督促’有很大關(guān)系），做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭。在取經(jīng)事業(yè)中的他對師兄的話還算得上言聽計從，對師父忠心耿耿，總算是為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，才有凈壇使者的美好結(jié)果。
《西游記》是具有濃郁象征意味的神魔**的代表作，而豬八戒則是作者吳承恩在這部作品中著力塑造的一個喜劇典型。

在他的身上既有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質(zhì)以及貪婪自私的本性，又有神的本領(lǐng)，同時還有豬的形體特征，這充分體現(xiàn)了作者把人性、神性、豬性的完美結(jié)合。

豬八戒的性格特點

豬八戒的性格特點是：
1、貪財、好色、好斤斤計較。
2、純樸天真，貪圖安逸，偷懶散漫，又不畏艱難，勇敢堅強。

豬八戒他不是一個孫悟空那樣的英雄，而只是一個實實在在的平凡的人。

3、性格憨厚，力氣大，但好吃懶做，膽小，愛占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷惑，難分敵我。
4、貪吃貪睡，好進讒言。他常常想捉弄人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。

豬八戒的簡介
豬八戒，又名豬剛鬣、豬悟能，是古典名著《西游記》中的角色。

原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帥，主管天河，因醉酒調(diào)戲嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。下凡后“嫁”給卵二姐，棲身云棧洞，后被觀音菩薩指點歸于佛門，法號悟能，于高老莊等候取經(jīng)人時入贅高太公家。
豬八戒偷懶、自私行為固然可以理解為一種消極的反抗，但這種反抗卻是可以理解乃至寬恕的。

這并非大是大非上的原則性錯誤，不過是一些難以克服的小毛病，不過別人多喜歡掩飾，豬八戒則表現(xiàn)得更為直接而已。正是因為這些小毛病，才覺得豬八戒可愛，富有人情味。

西游記的豬八戒有哪些特點?

豬八戒是明朝**家吳承恩所作《西游記》中登場的虛擬角色。又名豬剛鬣，法號悟能（觀音?。瑴喢私洌ㄌ粕。?，是唐僧的二徒弟，會天罡數(shù)的三十六般變化，所持武器為太上老君所造、玉皇大帝親賜的上寶沁金鈀（俗稱九齒釘耙）。

優(yōu)點
1，心寬
做人一定要心寬。

如果大事小事都管，處處斤斤計較，整天小肚雞腸，那就很不好。這一點豬八戒可以說是楷模。唐僧師傅也深知，西天取經(jīng)的路上，無論孫悟空怎么拿豬八戒，從來就不計較。
2，老實
都說老實人可靠。

身上既有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質(zhì)以及貪婪自私的本性，又有神的本領(lǐng)，同時還有豬的形體特征，這充分體現(xiàn)了作者把人性、神性、豬性的完美結(jié)合。
3，知錯能改
豬八戒的知錯就改，能聽取他人意見有重要聯(lián)系（其實這與悟空的‘督促’有很大關(guān)系），做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭。在取經(jīng)事業(yè)中對師兄的話還算得上言聽計從，對師父忠心耿耿，總算是為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，才有凈壇使者的美好結(jié)果吧。

缺點
1，貪吃
俗話說：民以食為天。當老**的都把吃放在**，做為人更得把吃放在首位;要吃，一是要吃出道理;二是要吃出水平;三是要吃出自己的理念。豬八戒在這一方面就做的很**。

2，懶做
這一點豬八戒更是**。能明天做的事今天**不做，能將來做的事一定不會立即做;要做也請別人去做，西天取經(jīng)的路上，沙僧和師傅等一旦被妖精拿住，別人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，該吃的吃該喝的喝，當然前提是**兄孫悟空不被擒獲。
3，好色
這一點豬八戒尤其出色。

不論是在天上做天蓬元帥時調(diào)戲霓裳仙子;還是做了妖怪之后，先取卯二姐為妻，后硬做高老莊的女婿;以及取經(jīng)路上看見美女就流口水走不動路，都可以充分說明。在女兒國時那個美麗的女王，就曾經(jīng)讓老豬動心不已，在蜘蛛精在洗澡時，變黑魚去調(diào)戲。
4，膽小
豬八戒就常常害怕一不小心自己被那些無法無天的東西給吃了。長時間的擔驚受怕，造就了豬八戒膽小怕事的性格。

5，貪睡
豬八戒貪睡是眾所周知的，只要有機會睡，豬八戒同志認為那是不可不睡。有多少次師傅師兄委派去打探妖情，都會瞅機會好好地睡上一回，睡醒睡足睡夠，回去編個理由便告萬事大吉。
豬八戒好吃懶做，膽小，愛占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷惑，難分敵我。豬八戒貪吃貪睡，好進讒言。

常常想捉弄人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。
在作品中，這個人物與具有獨特的思想意義和美學(xué)意義。
與孫悟空和唐僧各據(jù)三角形的一個角，構(gòu)成了鮮明的對比，互相映襯，相得益彰。他與孫悟空都是用浪漫主義手法精心塑造出的非現(xiàn)實人物。

正如謝肇浙所說，孫悟空是“意之神”，盡管他躁動不安，但總是在追求一種崇高的精神境界，其間難免走彎路，但只要加以引導(dǎo)制約，就能達到至高至純的人生境界。而豬八戒則是“意之馳”，表現(xiàn)了對現(xiàn)實的生活享受的向往，安于現(xiàn)狀，不求上進。
兩種心態(tài)，都不利于人生境界的提升。

但與躁動的“心猿”相比，豬八戒身上常常體現(xiàn)出的消極情緒，更不利于人生境界的提升。因為前者畢竟是一種推動力，而后者則多是一種制動力。兩者都基于傳統(tǒng)文化的深厚土壤。

孫悟空更多地體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的積極因素，如不畏艱險，勇往直前，不達目的決不罷休的氣概，這種宗教獻身主義精神是積極的，與傳統(tǒng)文化中的積極人生理想是一致的，給人以昂揚向上的力量，因此他是一個英雄主義的角色。但豬八戒則較多地體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的消極因素，這是一個享樂主義的典型。

擴展資料
根據(jù)《西游記》故事，豬八戒原是天庭中統(tǒng)領(lǐng)八萬天河水兵的天蓬元帥，由于蟠桃會上喝酒醉后調(diào)戲月宮的霓裳仙子，打了兩千錘后被貶下凡，又投錯胎變成豬模樣，入贅高老莊。
豬八戒的形象具有時代意義。

在《西游記》中，豬八戒不習(xí)慣更不喜歡長期在外奔波的苦行生活，他護僧取經(jīng)是出于無奈的，在西行途中遇有劫難，總是**個打退堂鼓，要散伙，賣行李、嚷著回高老莊做女婿、種地過日子，這種回歸土地、眷念家園、渴望定居生活的心情，也正是長期依附于土地的典型的農(nóng)民意識和農(nóng)民心理。
可以說，豬八戒是一個來自鄉(xiāng)村的勞動**的典型化身，他深刻存在守著土地而養(yǎng)成的頑固的保守心理，和神、道、佛相對立，表現(xiàn)著普通勞動**的生活愿望。豬八戒身上貪財、貪色、自私自利，還表現(xiàn)著明代**好色好貨思想的沉淀，反映了當時小生產(chǎn)者、小市民的意識特點，具有那個時代的思想特色。

因為，隨著明朝中葉商品經(jīng)濟的發(fā)展，**新生的市民階層繼宋、元之后進一步壯大，并開始在**中起著不可低估的作用。但由于**已經(jīng)衰落的封建經(jīng)濟仍然非常強大，整個**仍然是自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位。
所以，明朝新興市民階層中仍然存在著進步與保守兩種因素。豬八戒的形象在明朝的市民階層中具有普遍性，是個“充滿人欲的藝術(shù)形象”，是**傳統(tǒng)**生活中的一個代表著農(nóng)民階層并具有市民特征的下層**形象。

豬八戒率性而為，張揚個性，其自然天性源于他百科是一個具有代表性的凡夫俗子;一個普普通通、安守本分，一個并不情愿、時時打退堂鼓地凡夫俗子;一個作為上至公卿下至**都可以輕松嘲笑并調(diào)侃的對象，一個來自于**內(nèi)部的、帶有蕓蕓眾生的人性優(yōu)點及弱點的形象。
因此，具有迎合大眾文化的當代意義。如民間中的一些歇后語：“豬八戒背媳婦—費力不討好”;“豬八戒耍耙子—就會一手”;“豬八戒掏耳朵—里面有貨”當代也涌現(xiàn)出了幾部關(guān)于豬八戒的影視產(chǎn)品，如《春光燦爛豬八戒》，《福星高照豬八戒》等。

豬八戒之所以在當代大眾文化圈里得到這樣的歡迎，主要是與他的親和力有關(guān)，與當今人們的精神需要有關(guān)。所以，在當代**，豬八戒的形象是具有普遍意義的。
參考資料：百度百科-豬八戒。