心經怎么念 心經如何念
心經怎么念 心經如何念
1、讀心經時應該從頭到尾念**遍，再從頭到尾念第二遍，再從頭到尾念第三遍，再念心經心咒“揭諦揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、菩提娑婆訶”即可。 2、念誦心經的好處除了明白心經中蘊含的道理、和更多的人分享心經之外，最首要的是通過一遍遍的念誦，加強記憶，并且轉化身心，讓本身的身口意三業(yè)在修持中，漸漸與**要義相應。
3、念誦心經其實就是在煉心，對于剛入門的人來說，學會念誦**就是最基本的事情，就好像練功要先學會扎馬步是一個道理，念誦心經能夠培養(yǎng)我們的定力，還能夠鍛煉我們的意志力。
當我們有定力的時候，就會對外界的任何事物產生抗體，這樣在外界做任何事的時候，我們都能靜下心來去念誦心經。 4、念誦心經還能夠增長記憶力，如果是備戰(zhàn)中考高考的學子，念誦心經能夠增長記憶力，這樣就能在日常的背誦中多記一些知識點，在考試的時候，自己也能多寫一點，所以念心經也是能提高成績的。 5、念誦心經久而久之我們就可以背下來了，背誦心經能理解心經的宇宙觀，這樣我們就能慢慢的將自己的境界提高，把自己想象成是宇宙的一份子，自己就是宇宙的智慧，世界的財富都是在我的手里的，這樣自己心里就會有財富，精神世界滿足的同時，我們就會主動追求物質世界的滿足。 6、念誦心經可以讓心胸寬廣，一個人經常念心經，那么他的心胸是非常寬廣的，因為在心經中寫了很多的觀音菩薩救助眾生的故事，所以讀心經的人，漸漸的也會改變一些自身的觀念，也會去幫助他人，不會再斤斤計較，這樣心胸自然就變寬廣了。
心經念誦的正確方法是什么？
1、把心經抄在整潔干凈的本子上。念誦時要一邊看本子上的字一邊對著念。
2、念誦心經前**洗下手，這樣恭敬一些。
3、念誦心經前念一遍開經偈。
4、念誦時心要盡量靜下來，多動善念。因為一念善意即是菩薩。
5、然后可以全文念誦，也可以每念9遍心經，加念21遍心咒。
心經念誦注意事項
一、一定要去洗手，這樣是對菩薩最起碼的尊敬，因為手會接觸到很多不潔凈的東西，而經書都是神圣的，所以為了不玷污了經書，是一定要洗手的，即使是會背誦了，也是要洗手的，這樣就是把自己身上的臟東西洗干凈，有條件的還可以沐浴更衣的。
二、還有在念誦之前，是不能吃太有氣味的食物，特別是洋蔥，大蒜，姜絲等等，這些東西是不建議吃的，而且**在念誦之前可以吃素，因為如果念誦心經的時候還吃肉，那么就屬于殺生了，這樣你念誦心經是沒有用的，就好像是打著照顧小草的名號，卻給小草澆開水是一樣的道理。
心經念誦的正確方法
《心經》是闡述大乘佛教中空和般若思想的經典，是所有佛經中翻譯次數(shù)最多，最常被念誦的經典。初學《心經》**疑問就是如何正確念誦它，本次就給大家介紹如何正確念誦《心經》，快來看看吧。
方法/步驟
1
不求甚解，不能以理解的經義植入頭腦，先入為主生成偏見執(zhí)著。
2
拋棄文字，念誦時腦中不要出現(xiàn)文字形象。
3
雙手合十，姿勢可躺可坐，但一定要雙手合十，上下方為正對心口。百科
4
先念咒語，每次念誦《心經》前都要念誦咒語“揭諦！揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提薩婆訶”。
5
念誦《心經》期間盡量吃素，動物也有血肉，對它們要有慈悲之心。
心經的咒語怎么讀?。?/h3>
首先，隨喜你。也祝賀你，即將的解脫者。
心經，全名：般若波羅蜜多心經。
這是一部很好的經，也可以說是菩提之祖。在讀經時，從到到尾，環(huán)環(huán)相扣，每個名詞字句，都要咬透，從經理解是中理義，并在生活中加以運用，于是，后面這咒語之義，就出來了。其實，后面這咒語，是個呼喚，心靈的呼喚，行起的呼喚，菩薩道的呼喚，菩提得現(xiàn)的呼喚。這心經，能讓人看到真實一體的元明心，讓眾生從此法門而得解脫縛束，而得自在。
咒語，其時是清靜的將心行起的作用。心起，即為動，動則有作用，是為功。在讀這經是，只要在**中理解，浸悟經中的理義，此心當下有變，是個轉化，心有所明，即為動，起了作用，是為功。
所以說，讀經時，說有功德，就是這意思。因為心成就了一切，心轉，世界轉，當下即往生。這作用的功力，是心。
至于有沒有德，那就看修行之人，在理解明悟經中之義后，能不能依此理義而修而為，于生活中是不是能如是安處，若是能合同于此道，是為有德。于是，功與德具成，這就是功德。從讀經，到理悟，到依法如世，這一過程，就是心經的“般若波羅蜜多”，就是心經后面的咒語意思。
就是通往菩提的路，通達菩提方法等意思。所以，這路，也就是說這經，真正讀的，是讀在生活中，運用在生活中。那**，只是一個鏡子，一個航標，一個能使自己不旁離的指導師。但真正要證得的，還是要自身于世道的修持。
稍微提供參考一下此咒語：揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶揭諦揭諦—揭者，是為去之義，達到之義，去經歷、去體驗的意思。是為去而達到之義。諦者，是為真諦，真理之義。大義是：去啊去，過去啊，渡過去啊，讓我們去參證，去體驗，去證悟，從而渡達萬法的直實本質.（此為呼喚眾生，將心行起，去參，去證，去理解萬法之真諦，從而心離迷得悟，不再執(zhí)妄，從而能有所為有所不為，為而不為，不為而為）波羅揭諦—波羅，是為路，為出路，要達到目標而通過的路。
波羅揭諦，就是呼喚我們，一起行于此修行之路，將我們的心遠離一切迷離顛倒，棄妄從真，以得出離。波羅，也就是法門的意思，但不能單作法門理解。波羅的意思，大義就是修行，滿足無量的修行，也就是去成就法門的意思。就是從生活中，于萬法中，參證，體驗，從而能明悟的這一個過程。
波羅揭諦，則為滿足，成就這真理之路。波羅僧揭諦— 僧者，凈也，是為無量的清靜，解脫一切，不受生*，不受縛束，得大快樂等。也就是無量最上清靜，得大自在的意思。
因為心能證到一切本空，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐，所以，心不再起妄念，所作不妄，一切得離，是心本凈，稱之為僧。波羅僧揭諦，就是呼喚眾生，要以最清靜的心，去修行此法門而能通達。同時，也在這清靜修行的基礎上，遠離顛倒夢想，究竟涅磐，于是能得大自在。
菩提薩婆訶—菩提，這一詞不好解析，當你能證到一切本為一體時，你就能覺了菩提之本義。大義是明了，覺悟之義。這有點像太極圖，一陰一陽，本為一體，陰陽互生，陰藏陽現(xiàn)，凡事所物，盡有表里，表為陽，里為陰，但陰陽實為一體，一切本心所現(xiàn)。大概就是這意思。
但菩提的本義，又不是那個太極圖所能表達得了的。薩婆訶，就是成就，去圓滿一切的意思。就是將自己所對應的一切，如經中所說的色，空，受，想，行，識，六根，等等。
菩提薩婆訶，就是成就明了這一切本為一體，一切本空的真諦。咒語難以詳譯，只懂那個意義就行。當你念此咒語時，心中涌現(xiàn)這一切意義，字與聲，要與此義同步，如是，心當下即靜，心依義轉，功行于當下。其實，心經中，已經說的很清楚，在此咒語之前，就說了：“故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒”。
那就說明了此經，就是咒語，此**，你讀了，能理解了，那心就在當下功行，依義而轉，功成悟就。所以，心經，本就是一個咒語。同樣道理，如是則知，很多有形的無形的經，都是咒語。
心經中的心咒
觀音心經和心咒是兩個概念六字大明咒又稱觀音六字真言、觀音心咒等。持誦此咒，利益頗多。
唵嘛呢叭咪吽，發(fā)音為：嗡（ōng）嘛（m?。┠兀╪ī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）發(fā)音注解：嗡：讀（ōng 嗡），ōm 是正確讀音，OM=AUM，**要閉唇。
嘛：讀（m?。?，舌尖微向下卷，雙唇由閉到開，發(fā)爆破音。呢：03ī 是卷舌音，發(fā)音時舌尖要上翹頂上腭，然后放開發(fā)03ī音。叭：（bēi） 后有一個輔音 d，在漢語跟藏語里都被省略了?？勺x成bēidemēi，de 輕而短，一帶而過。
咪：mēi 其它寫法有[口+彌]、[口+迷]等。要讀成mēi，不能讀成 mī，由梵文詞的位置格變化而來。吽：發(fā)音為（hōng轟），也有書注音為（hòng）。
發(fā)一聲還是四聲都可以，可根據(jù)場景與意愿自行覺定，多數(shù)讀四聲?！。è璶g）嘛（m?。┠兀╪ī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），每個字所代表的意義都是不同的，但是每個字都代表無盡功德大利，即使你只修念其中一兩個字，也會得到很大功德。這就是為什么有些咒文讀的不準確仍然有功德感應的原因。
***菩薩曾化身為蒼蠅到畜牲道度生，那些豬圈里的豬聽到***菩薩化身的蒼蠅發(fā)出的“嗡”聲，只憑這一個字，它們就當下得到解脫。每一個字都具大利，這個道理應當明白。但是，我們既然要修，就要完整的正確的，依傳統(tǒng)一脈，傳統(tǒng)是無數(shù)前輩先賢上師實證而來的，其中密義深遠，包含了修陀尼的真義所在。
而我們自行考證而來的讀音，雖然在學術上可能是正確的，但是缺少了無數(shù)先賢的實證，流于膚淺，不達究竟道地。別的真言陀羅尼我們不反對學習古梵音，但是這一個咒，經過千百年的傳承，其發(fā)音早已賦予了諸圓通大士的無上密義，不可輕易更改，老老實實依傳統(tǒng)傳承為是。當然，音節(jié)上這個密主要是義密而非形式之密，是為密義普傳，眾皆可修習。
