魏碑為什么會(huì)成為楷書(shū)？它有沒(méi)有什么與楷書(shū)截然不同的地方？
魏碑為什么會(huì)成為楷書(shū)？它有沒(méi)有什么與楷書(shū)截然不同的地方？
魏碑為什么會(huì)成為楷書(shū)？它有沒(méi)有什么與楷書(shū)截然不同的地方？
**，魏碑是正楷。魏碑書(shū)體是楷體的一個(gè)類(lèi)型。
因它是西漢碑志的一種時(shí)興字體樣式，因此書(shū)法史上被稱(chēng)作“魏碑”。
與此同時(shí)它又是石雕與書(shū)法藝術(shù)二種造型藝術(shù)有機(jī)化學(xué)**體。魏碑，是在漢隸的基本上慢慢發(fā)展而成的一種書(shū)體，上承漢晉，下啟唐代，是唐朝正楷的先行者。
為什么我們又將它與正楷差別對(duì)待呢？這主要是源于魏碑書(shū)體處在由篆書(shū)向正楷的緩沖期中，按如今大家對(duì)楷體的辨別規(guī)范考量，它都還沒(méi)最終定形，楷的還不及時(shí)。恰好是由于并未定形，因此魏碑在一些一同技法和字型上，就體現(xiàn)出了筆畫(huà)、型體和特點(diǎn)的形態(tài)各異，而看起來(lái)生機(jī)盎然。
因?yàn)槲罕哪霉P是在楷書(shū)的基本上產(chǎn)生的，拿筆仍有濃厚的篆書(shū)寓意。進(jìn)到成熟穩(wěn)定階段，楷勢(shì)產(chǎn)生，隸味降低，拿筆周?chē)R(shí)勢(shì)，筆意雄健，構(gòu)字認(rèn)真細(xì)致，體形當(dāng)然，設(shè)計(jì)風(fēng)格渾美！分成方筆、圓筆和周?chē)嗉嫒N種類(lèi)。
學(xué)習(xí)楷書(shū)和魏碑在教學(xué)方式方式及正常情況下是互通同樣和一致的，僅僅要重點(diǎn)關(guān)心魏碑這類(lèi)正楷的個(gè)性特點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)習(xí)。
因?yàn)槲罕袧夂竦氖衩餍嵌葘?xiě)作印痕，它的點(diǎn)畫(huà)技法有留有露，方起圓收，行筆露鋒，拐角顯棱，橫彎曲角，捺角重長(zhǎng)，特點(diǎn)獨(dú)特。確實(shí)不容易學(xué)習(xí)到家，務(wù)必細(xì)心研修其拿筆特點(diǎn)和由各種各樣技法造成的不一樣設(shè)計(jì)風(fēng)格轉(zhuǎn)變，才可以悟出來(lái)其形質(zhì)與精神實(shí)質(zhì)，心里有數(shù)，下筆有神。
假如說(shuō)，唐朝的楷體是楷書(shū)的完善階段，那樣魏碑就屬于半成熟穩(wěn)重的正楷，由于正楷是由篆書(shū)演化而成，這一環(huán)節(jié)實(shí)際上也是十分的長(zhǎng)久的，并不是一蹴而就的，而魏碑便是其發(fā)展歷程中的物質(zhì)。
它雖說(shuō)是正楷，可是許多的魏碑也有突出的篆書(shū)的筆意，與唐朝的正楷設(shè)計(jì)風(fēng)格并不一樣，少了一點(diǎn)認(rèn)真細(xì)致和自身，多了一點(diǎn)粗狂和古色古香。這也是很多人把魏碑和正楷各自來(lái)對(duì)待的首要緣故。由于在絕大多數(shù)人眼中，正楷是指的唐楷。
大家今日常用的打印出體，雖然叫“宋體字”，也是以唐朝正楷演化而成百科。
魏碑和唐楷主要區(qū)別在那里？
魏碑起筆大部分是方頭而唐楷是軍艦頭，這是他們**的區(qū)別。魏碑,其特點(diǎn)是筆力、字體強(qiáng)勁,是后世書(shū)法的一種楷模魏碑書(shū)法藝術(shù)，主要分兩大類(lèi)：一類(lèi)是佛教的造像題記;一類(lèi)是民間的墓志銘。
僅龍門(mén)石窟的造像題記就有三千余品，而**的是《龍門(mén)二十品》。
墓志在南北朝時(shí)十分盛行，其中北魏的墓志銘比前代都多，書(shū)法中帶有漢隸筆法，結(jié)體方嚴(yán)，筆畫(huà)沉著，變化多端，美不勝收。唐楷書(shū)集魏晉南北朝楷法為一體，形成了字體嚴(yán)肅端莊，筆劃平穩(wěn)凝重，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，法度森嚴(yán)的風(fēng)貌。初唐有虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、薛稷四大家;晚唐有顏真卿、柳公權(quán)。
魏碑是什么樣的書(shū)法 魏碑書(shū)法簡(jiǎn)介
1、魏碑是楷書(shū)的一種，魏楷和晉朝楷書(shū)、唐朝楷書(shū)并稱(chēng)三大楷書(shū)字體。魏碑表現(xiàn)出由隸書(shū)向典型的楷書(shū)發(fā)展過(guò)程中的一些過(guò)渡因素。
魏晉之際已經(jīng)有了楷書(shū)，鐘繇的《宣示表》、王羲之的《黃庭經(jīng)》等楷書(shū)作品已然是比較成熟的楷書(shū)，但是大批西晉文人隨晉室南渡之后，北朝的書(shū)風(fēng)就和南朝大異了。
2、北朝現(xiàn)存的碑刻大多是民間無(wú)名氏書(shū)法家的作品，和南朝士大夫所謂“風(fēng)流蘊(yùn)藉”的書(shū)法風(fēng)格不一樣。鐘繇和王羲之完成了部分由隸變楷的過(guò)程，由于晉室南渡，北魏的民間書(shū)法家們沒(méi)有繼承多少他們的成果，而是遵循民間書(shū)法的發(fā)展軌跡，更多地是直接從漢魏時(shí)期的隸書(shū)演變的。
