非淡泊無以明志下一句是什么
非淡泊無以明志下一句是什么
出自《誡子書》諸葛亮(選自《諸葛亮集》)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!《誡子書》是修身立志的名篇，其文短意長，言簡意賅，主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養(yǎng)性要從澹泊寧靜中下工夫，最忌荒唐險躁。關于\”非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠\”\”非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。\”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。
這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是\”雙重否定\”的句式，以強烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。用現(xiàn)代話來說:\”不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現(xiàn)遠大的目標。
非淡泊無以明志的下一句
非淡泊無以明志”下一句是“非寧靜無以致遠”。整句話的意思就是：“不把眼前的名利功利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學習就不能實現(xiàn)遠大的目標”。
出自于諸葛亮的《誡子書》。
誡子書
作者：諸葛亮?(漢)
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。
非淡泊無以明志下一句
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠的意思是：眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現(xiàn)遠大的目標”
出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。
在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式百科，以強烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。
原文：\”夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！\”
拓展資料：諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，*后追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。
曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。
“非淡泊無以明志”后面一句是什么
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！背鲎浴墩]子書》。
是諸葛亮于蜀漢建興十二年（公元234年）寫給他兒子垂髫時期的諸葛瞻之書。
此聯(lián)反映的是諸葛亮對人生的哲理思考，認為一個人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達到深遠的境界。語淺而意蘊深刻，充滿了道家哲理。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！背鲎灾T葛亮于蜀漢建興十二年（公元234年）寫給他兒子垂髫時期的諸葛瞻的《誡子書》。
這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。
在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。用現(xiàn)代話來說，就是：不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜地學習就不能實現(xiàn)遠大的目標。
擴展資料：
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。此聯(lián)出自《三國演義》第37回，《三國演義》作于元末明初。而且這是**家言，不足信。
但是在諸葛亮的《誡子書》中有：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”此聯(lián)的來源就是這句話，但是是否在當時的草廬當中就有這副聯(lián)，應當存疑。
此聯(lián)反映的是諸葛亮對人生的哲理思考，認為一個人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達到深遠的境界。
此聯(lián)可以看做是諸葛亮一生立身處世的寫照，語淺而意蘊深刻，充滿道家哲理。
**作者以肯定句的形式取代了原來的否定之否定的形式，而用作諸葛草廬的門聯(lián)。但它仍然還是排偶句而非對偶句，平仄極不和諧。
