嗟咜與蹉跎是一個意思嗎?
嗟咜與蹉跎是一個意思嗎?
嗟咜與蹉跎是一個意思嗎?
——不是
嗟咜——讀 jiē?tuō，是個生造的詞。說白了，就是“蹉跎”的錯別字。
（有個成語是：咄嗟叱咤，讀 duō jiē chì zhà，意思是形容發(fā)怒時大聲喊叫的聲音。
出自宋·蘇轍《三國論》。）
蹉跎——讀 cuō tuó，指虛度光陰，任由時光流逝卻毫無作為，可以用于形容人做事毫無斗志，白白地浪費時間。
嗟來之食是什么意思?嗟來之食成語造句和典故
成語名稱： 嗟來之食 jiē lái zhī shí 歡迎您訪問本頁，本頁的主要內(nèi)容為解釋成語【嗟來之食】的出處和來源，以及回答嗟來之食的意思是什么，其中包含英語翻譯和造句，同時提供了百度百科和SOSO百科的鏈接地址，為您全方位的詮釋嗟來之食成語。如果本頁找不到內(nèi)容，在頁尾點擊回百度搜索。
[成語解釋]?嗟：不禮貌的招呼聲。
指帶有侮辱性的施舍。 [成語出處]?《禮記·檀弓下》：“齊大饑;黔敖為食于路;以待餓者而食之。有餓者;蒙袂輯屨;貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食;右執(zhí)飲;曰：‘嗟！來食。
’揚其目而視之;曰：‘予唯不食嗟來之食;以至于斯也。’” [正音]?嗟;不能讀作“jué”。 [辨形]?嗟;不能寫作“蹉”或“磋”。
[近義]?盜泉之水 殘羹冷炙 [用法]?用作貶義。一般作主語、賓語、定語。 [結(jié)構(gòu)]?偏正式。
[例句]?貧病交加的朱自清;寧肯餓*;也決不吃～的骨氣;永遠(yuǎn)值得贊揚。 [英譯]?a handout [成語故事] 春秋戰(zhàn)國時期，有一年，齊國發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒，一大批窮人由于缺糧少食，而被活活地餓*。 有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過，施舍給他們。
**，一個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來吃吧!”那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：“我就是因為不吃這種‘嗟來之食’才餓成這個樣子的。” 黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓*于路旁。 百科解釋如下： 嗟來之食 “嗟來之食”這則成語的意思是指帶有侮辱性的或不懷好意的施舍。嗟：不禮貌的招呼聲，相當(dāng)于現(xiàn)在的“喂”。
目錄 ? 閱讀理解 ? 詞語解釋 ? 讀音 ? 出處 ? 故事 ? 原文 ? 注釋 ? 譯文 ? 分析 [顯示部分][顯示全部] 英漢詞典解釋 >>到愛詞霸英語查看詳解 閱讀理解[回目錄] ⒈下列各句中加點的“食”字意義不同于其他三項的是（A） A.黔敖為食于路 B.以待餓者而食之 C.予唯不食嗟來之食 D.終不食而* 詞語解釋[回目錄] 嗟來之食 jiē lái zhī shí [a handout] 春秋時齊國發(fā)生饑荒,有人在路上施舍飲食,對一個饑餓的人說“嗟,來食”,饑餓的人說,我就是不吃“嗟來之食”。終于不食而*(見于《禮記·檀弓》)。后泛指帶有侮辱性的施舍 廉者不受嗟來之食。
——《后漢書·列女傳》 原指憫人饑餓，呼其來食。后多指侮辱性的施舍?！抖Y記·檀弓下》：“ 齊 大饑， 黔敖 為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。
默敖 左奉食，右執(zhí)飲，曰：‘嗟！來食。’揚其目而視之曰：‘予唯不食嗟來之食，以至於斯也！’從而謝焉，終不食而*。”《后漢書·列女傳·樂羊子妻》：“ 羊子 嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。
妻曰：‘妾聞志士不飲 盜泉 之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以污其行乎！’” 唐 楊炯 《唐右將軍魏哲神道碑》：“軍井未建，如臨 盜水 之源;軍灶未炊，似對嗟來之食。” 毛澤東 《別了，司徒雷登》：“ 美國 人在 北平 ，在 天津 ，在 上海 ，都灑了些救濟粉，看一看什么人愿意彎腰拾起來。太公釣魚，愿者上鉤。
嗟來之食，吃下去肚子要痛的?！币嗍∽鳌?嗟來食 ”、“ 嗟食 ”。 清 陳睿思 《贈張永夫》詩：“途窮猒見俗眼白，餓*不食嗟來食。” 唐 李紳 《卻到浙西》詩：“野悲揚目稱嗟食，林極翳桑顧所求。
” 讀音[回目錄] jiē lái zhī shí 嗟 來 之 食 嗟（jiē)音同接（jiē） 出處[回目錄] 《禮記·檀弓下》 故事[回目錄] 戰(zhàn)國時期，各諸侯國互相征戰(zhàn)，老**不得太平，如果再加上天災(zāi)，老**就沒法活了。這一年，齊國大旱，一連3個月沒下雨，田地干裂，莊稼全*了，窮人吃完了樹葉吃樹皮，吃完了草苗吃草根，眼看著一個個都要被餓*了。可是富人家里的糧倉堆得滿滿的，他們照舊吃香的喝辣的。
有一個富人名叫黔敖，看著窮人一個個餓得東倒西歪，他反而幸災(zāi)樂禍。他想拿出點糧食給災(zāi)民們吃，但又?jǐn)[出一副救世主的架子，他把做好的窩窩頭擺在路邊，施舍給過往的饑民們。每當(dāng)過來一個饑民，黔敖便丟過去一個窩窩頭，并且傲慢地叫著：“叫花子，給你吃吧！”有時候，過來一群人，黔敖便丟出去好幾個窩頭讓饑民們互相爭搶，黔敖在一旁嘲笑地看著他們，十分開心，覺得自己真是大恩大德的活菩薩。 這時，有一個瘦骨嶙峋的饑民走過來，只見他滿頭亂蓬蓬的頭發(fā)，衣衫襤褸，將一雙破爛不堪的鞋子用草繩綁在腳上，他一邊用破舊的衣袖遮住面孔，一邊搖搖晃晃地邁著步，由于幾天沒吃東西了，他已經(jīng)支撐不住自己的身體，走起路來有些東倒西歪了。
黔敖看見這個饑民的模樣，便特意拿了兩個窩窩頭，還盛了一碗湯，對著這個饑民大聲吆喝著：“喂，過來吃！”饑民像沒聽見似的，沒有理他。黔熬又叫道：“喂，聽到?jīng)]有？給你吃的！”只見那饑民突然精神振作起來，瞪大雙眼看著黔敖說：“收起你的東西吧，我寧愿餓*也不愿吃這樣的嗟來之食！”**那個人饑餓而*。 本來，救濟、幫助別人實意而不要以救世主自居。
對于善意的幫助是可以接受的;但是，面對“嗟來之食”，倒是那位有骨氣的饑民的精神，值得我們贊揚。 原文[回目錄] 齊大饑⑴。黔敖⑵為食于路，以待餓者而食⑶之。良久，有餓者，蒙袂⑷?。
嗟什么意思？作何解釋？
悉曇字 （tsa）。四十二字門之一。
又作蹉、縒、哆娑。
大智度論卷四十八（大二五?四○九上）：「若聞蹉字，即知一切法無慳無施相;末蹉羅，秦言慳?！股w梵語 mātsarya（末蹉羅）為慳、嫉之義，其中含有蹉（tsa）字，故有此說。又光贊般若經(jīng)卷七舉盡滅，放光般若經(jīng)卷四舉**，大般若經(jīng)卷五十三舉勇健性，守護國界主陀羅尼經(jīng)卷三舉勇猛等諸義，又新華嚴(yán)經(jīng)卷七十六舉出修行趣入一切功德海之義。華嚴(yán)經(jīng)隨疏演義鈔卷八十九（大三六?六九一上）：「縒字別譯為哆婆（疑作娑）字，若會經(jīng)者勇健方能修入功德。
智論云：『若聞縒字，即知一切法無慳無施;以末縒羅，此言慳故。』釋曰：『無慳最勇健，施為行首，勇而能行，故偏說耳。
嗟來之食是什么意思？
嗟來之食 “嗟來之食”這則成語的意思是指帶有侮辱性的或不懷好意的施舍。嗟：不禮貌的招呼聲，相當(dāng)于現(xiàn)在的“喂”。
jiēláizhīshí意思泛指帶有侮辱性的施舍出處《禮記·檀弓》嗟來之食jiē lái zhī shí 春秋時齊國發(fā)生饑荒，有人在路上施舍飲食，對一個饑餓的人說“嗟，來食”。饑餓的人說，我就是不吃“嗟來之食”。終于不食而*（見于《禮記·檀弓》）。后泛指帶有侮辱性的施舍。
士不受嗟來之食?！逗鬂h書·列女傳》原指憫人饑餓，呼其來食。后多指侮辱性的施舍。
《禮記·檀弓下》：“ 齊 大饑， 黔敖 為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。 默敖 左奉食，右執(zhí)飲，曰：‘嗟！來食。
’揚其目而視之曰：‘予唯不食嗟來之食，以至於斯也！’從而謝焉，終不食而*?！薄逗鬂h書·列女傳·樂羊子妻》：“ 羊子 嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：‘妾聞志士不飲 盜泉 之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以污其行乎！’” 唐 楊炯《唐右將軍魏哲神道碑》：“軍井未建，如臨 盜水 之源;軍灶未炊，似對嗟來之食。
”毛澤東《別了，司徒雷登》：“ 美國人在 北平，在 天津，在 上海，都灑了些救濟粉，看一看什么人愿意彎腰拾起來。太公釣魚，愿者上鉤。嗟來之食，吃下去肚子要痛的。”亦省作“ 嗟來食 ”、“ 嗟食 ”。
清 陳睿思《贈張永夫》詩：“途窮猒見俗眼白，餓*不食嗟來食?！?唐 李紳《卻到浙西》詩：“野悲揚目稱嗟食，林極翳桑顧所求?！薄抖Y記·檀弓下》：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”折疊編輯本段原文齊大饑⑴。黔敖⑵為食于路，以待饑者而食⑶之。
有餓者，蒙袂⑷，輯屨⑸，貿(mào)貿(mào)然⑹來。黔敖左奉⑺食，右執(zhí)⑻飲，曰：“嗟⑼！來食！”揚其目⑽而視之，曰：“予⑾唯⑿不食嗟來之食⒀，以至于斯⒁也！”從而⒂謝⒃焉，終⒄不食而*。（據(jù)《禮記》改寫）出處：《禮記·檀弓下》：齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。
有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而*。曾子聞之，曰：”微與！其嗟與，可去，其謝也，可食。
“翻譯:齊國出現(xiàn)了大饑荒。富人黔敖好心賑濟災(zāi)民，在路邊擺設(shè)了食物，給饑餓的人吃。有一個人用衣袖遮著臉，拖著鞋子，暈暈乎乎地走了過來，黔敖左手端著食物，右手端著湯，大聲沖他吆喝說：“喂！來吃吧！”沒想到那人卻瞪視著黔敖，說：“我就是不吃嗟來之食才餓成這個樣子的。
”最終謝絕了他（黔敖）最終餓*了。曾子認(rèn)為這個災(zāi)民太固執(zhí)了。他說：如果別人不客氣地招呼你，你可以走開，但當(dāng)別人已經(jīng)道歉時，你就應(yīng)該吃了。（1）大饑：嚴(yán)重的饑荒。
（2）黔敖：春秋時齊國的貴族。（3）食(sì)：動詞，給……吃（4）蒙袂(mèi)：用衣袖遮著臉。
（5）輯屨(jù)：拖著鞋子。屨，古代用麻、葛等制成的鞋;輯，拖。（6）貿(mào)貿(mào)然：昏昏沉沉的樣子。（7）奉：同“捧”，這里指拿著。
（8）執(zhí): 端。（9）嗟：喂，嘆詞，帶有輕蔑意味的呼喚聲。（10）揚其目：瞪著他的眼睛。
（11）予：代詞，“我”。（12）唯：在句中起連接。
蹉跎嗟嘆四個字念什么
蹉[cuō]：把時光白耽誤過去，如“日月蹉蹉”。跎[tuó]：光陰虛度。
嗟 [jiē] ：最初一般為嘆詞，表示憂感。
后一般用來泛指帶有侮辱性的施舍。嘆[tàn] ：因憂悶悲痛而呼出長氣。（2. 因高興、興奮、激動而發(fā)出長聲;3. 吟詠）總的意思就是因虛度光陰而哀傷嘆息。
嗟來之食成語？
『壹』 成語嗟來之食的意思 嗟來之食 [jiē lái zhī shí] 基本釋義 指帶有侮辱性的施舍。 貶義 出 處 《禮記·檀弓下》：“齊大饑;黔敖為食于路;以待餓者而食之。
有餓者;蒙袂輯屨;貿(mào)貿(mào)然來。
黔敖左奉食;右執(zhí)飲;曰：‘嗟！來食?！瘬P其目而視之;曰：‘予唯不食嗟來之食;以至于斯也。’” 例 句 貧病交加的朱自清，寧肯餓*，也決不吃～的骨氣，永遠(yuǎn)值得贊揚。 『貳』 嗟來之食的成語故事 《嗟來之食》是一則成語故事,說的是一位有志氣的災(zāi)民因為不吃別人施舍的糧食而餓*的故事. 故事是這樣的：話說有一年,齊國出現(xiàn)了大饑荒,到處都是逃荒要飯的人.富人黔敖好心賑濟災(zāi)民,在路邊擺設(shè)了食物.有一個人餓得搖搖晃晃地走了過來,黔敖大聲沖他吆喝說：“喂!吃吧!”沒想到那人卻瞪視著黔敖,說：“我就是不吃嗟來之食才餓成這個樣子的.”后來,雖然黔敖賠了禮道了歉,可那人直至餓*也沒有吃黔敖施舍的飯食.有學(xué)問的曾子認(rèn)為這個災(zāi)民太固執(zhí)了.他說：如果別人不客氣地招呼你,你可以走開,但當(dāng)別人已經(jīng)道歉時,就應(yīng)該吃了. 『叁』 嗟來之食的反義成語 指帶有侮辱性的施舍： 志士不飲盜泉之水。
【出處】： 作主語，以至于斯也、定語！” 【舉例造句】、殘羹冷炙【反義詞】： jiē lái zhī shí 【解釋】?！境烧Z】該成語無反義詞： 嗟來之食【拼音】：“予唯不食嗟來之食： 《禮記·檀弓下》：無【用法】、賓語： 盜泉之水。 明·馮夢龍《東周列國志》第八十五回【近義詞】，廉者不受嗟來之食 『肆』 不食嗟來之食 成語 \”嗟來之食\”這則成語的意思是指帶有侮辱性的或不懷好意的施舍。
嗟：不禮貌的招呼內(nèi)聲，相當(dāng)于容現(xiàn)在的\”喂\”。 //ke./view/54535?wtp=tt 『伍』 不食嗟來之食和它意義相同的成語和歷史人物 嗟來之食，黔敖。 （1）嗟來之食【jiē lái zhī shí】 基本釋義：指帶有侮辱性的施舍。
出處：《禮記·檀弓下》：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！” 白話譯文：我就是因為不愿意吃帶有侮辱性的施舍，才落到這個地步！ （2）黔敖，是春秋時期的一名貴族奴隸主，此人**的記載出自于《禮記·檀弓》中《不食嗟來之食》。 （3）西漢戴圣的《禮記.檀弓》中《不食嗟來之食》的原文： 齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。
有餓者，蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然而來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之，曰：“予惟不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而*。曾子聞之，曰：”微與！其嗟與，可去，其謝也，可食?！?白話譯文： 齊國有嚴(yán)重的饑荒。
黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過的饑餓的人來吃。有個饑餓的人用衣袖蒙著臉，腳步拖拉，兩眼昏昏無神地走來。黔敖左手端著食物，右手端著湯，說道：“喂！來吃吧！”那個饑民抬起頭看著他，說：“我正因為不吃別人施舍的食物，才落得這個地步！” 黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓*了。曾子聽到這件事后說：“恐怕不用這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，就可以去吃。
” (5)嗟來之食成語擴展閱讀： 嗟來之食的近義詞：殘羹冷炙、殘羹剩飯、殘羹剩汁。 相關(guān)例句：志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。 ——明·馮夢龍《東周列國志》第八十五回 白話譯文：有志氣的人不去偷盜泉中之水，廉潔的人不受施舍的吃的。 嗟來之食的用法：作主語、賓語、定語;含貶義，指帶有侮辱性的施舍。
不食嗟來之食是說為了表示做人的骨氣絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕是餓*。貧窮并不可怕，但心不能窮。如果心窮了，那就真窮了。
選文中的“餓者”不吃“嗟來之食”，表現(xiàn)的就是他做人應(yīng)有的骨氣、志氣，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚的一種精神。 『陸』 嗟來之食成語的含義 題名: 嗟來之食 所屬朝代: 春秋戰(zhàn)國時代 拼音: jiē lá zhī shí 出處 這個成語來源于《禮記·檀弓》：齊大饑。黔敖為食于路，以待餓者而食之。
有餓者蒙袂輯屢，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：\”嗟!來食!\”(餓者)揚其目而視之，曰：\”予唯不食嗟來之食，以至于斯也。\”從而謝焉，終不食而*。 解釋 解釋 \”嗟來之食\”這則成語的意思是指帶有侮辱性的或不懷好意的施舍。
嗟：不禮貌的招呼聲，相當(dāng)于現(xiàn)在的\”喂\”。 相關(guān)人物: 曾子 黔敖 相關(guān)作品: 禮記·檀弓 春秋戰(zhàn)國時期，有一年，齊國發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒，一大批窮人由于缺糧少食，而被活活地餓*。 有一位名叫黔敖的貴族奴隸主百科在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過，施舍給他們。
**，一個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來吃吧!”那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：“我就是因為不吃這種‘嗟來之食’才餓成這個樣子的?！?黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓*于路旁。 『柒』 嗟來之食是成語嗎 嗟來之食是成語。 嗟來之食 jiē lái zhī shí 【解釋】指帶有侮辱性的施舍。
【出處】《禮記·檀弓下》：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！” 【結(jié)構(gòu)】偏正式。 【用法】用作貶義。一般作主語、賓語、定語。
【正音】嗟;不能讀作“jué”。 【辨形】嗟;不能寫作“蹉”?。
