請問時間是誰發(fā)明的？

請問時間是誰發(fā)明的？

時間是自然現(xiàn)象，誰也發(fā)明不了 如果說是計時器的話 如今我們只需瞧一下鐘就能說出時間，我們把這看成是很自然的事。但在長達(dá)幾千年的時間里，根本就沒有任何測定時間的**方法。

人們通過太陽在天空中的位置，或者通過像日晷或沙漏這樣的裝置來判斷時間。

在沙漏中，是通過沙子從一個雙頭玻璃容器中漏落下來來指示時間的。 改變上述情況的人是一位叫做一行(唐代僧人，俗名張遂–譯注)的**杰出天文學(xué)家，他生活于公元8世紀(jì)。他與另外一位**發(fā)明家梁令瓚一起設(shè)計了\”擒縱器\”裝置，即所有機(jī)械鐘中心部位的那套齒輪嵌齒結(jié)構(gòu)。 機(jī)械鐘在中世紀(jì)時來到歐洲。

到14世紀(jì)時，歐洲建造了既大又不靈巧的機(jī)械鐘。它們用鐘錘驅(qū)動，其**度每天大約誤差在1小時以內(nèi)。這樣的鐘在人們眼中通常沒什么信任度。

它們連著一個報時的鈴。但既然它們這樣不**，在機(jī)械裝置中也就談不上顯示分與秒了！15世紀(jì)時開發(fā)出了由彈簧驅(qū)動的鐘，接著在17世紀(jì)時制造出了帶有鐘擺的更**的鐘。 中世紀(jì)時，鐘表制造者造出了可展示太陽運動和月亮、行星的相位，以及能顯示時間的鐘。

擬人機(jī)構(gòu)不時地打鈴，以聲音報出每小時和每刻鐘。

時間是誰“發(fā)明”的？

1645年，英國北愛爾蘭阿馬郡圣公會主教詹姆斯·厄舍（James Usher）宣告宇宙誕生時間為公元前4004年10月22日傍晚6點。據(jù)說這是他研習(xí)《圣經(jīng)》和世界 歷史 多年得出的權(quán)威結(jié)論。

眾所周知宇宙起源于所謂的“大爆炸”，從一個致密炙熱的奇點開始膨脹。

地球誕生于45.4億年之前。目前所知的最古老的地球物質(zhì)是在西澳大利亞找到的鋯石晶體，已有45.67億年 歷史 ?？茖W(xué)家普遍認(rèn)為，太陽系的出現(xiàn)不會比這些物質(zhì)早太久。 5億至6億年之后，地球進(jìn)入始太古代，簡單的單細(xì)胞生物開始出現(xiàn)。

早在人類發(fā)明“計時”概念之前，地球、太陽、月亮和星辰就已經(jīng)有自己的運行周期和節(jié)奏。每**，太陽東升西落，地球繞太陽旋轉(zhuǎn)。地球繞太陽公轉(zhuǎn)一圈為一年，公轉(zhuǎn)規(guī)律為全球劃分了季節(jié)，為大部分動植物生命提供營養(yǎng)，并掌控它們的生活習(xí)性。

從有化石記錄以來，人們走過了地質(zhì)時代，探究了恐龍和人類的遠(yuǎn)親，利用太陽和月亮辨別時間。公元前3000年，由古巴比倫人和蘇美爾人開始“發(fā)明”時間，并從美索不達(dá)米亞文明傳開。 日晷 最早利用太陽來計算時間的工具是日晷，從原理上講，日晷是一個帶有指針的水平或垂直的平面，這個指針可以是一根細(xì)桿，也可以是一個豎直且鋒利的面，它能夠?qū)⑻柾队暗揭粋€帶有時間刻度的表面上。

為了給出精準(zhǔn)讀數(shù)，日晷的晷面必須與赤道面平行，指針必須指向真正的北天極方向。在北半球，北極星所在的方向就是北天極方向。 日晷上12進(jìn)制的標(biāo)記用來測量每個小時。

這種對時間的測量方式，也可以用到其他時間測量工具上，例如水鐘、蠟燭時鐘、沙漏，便于在陰天或晚上判斷時間。 水鐘 大約在公元前4000年，水鐘就開始在**被使用。但直至公元前1500年左右，才有充分證據(jù)表明，古埃及和巴比倫也在使用水鐘。水鐘是根據(jù)等時性原理讓水勻速流入或流出某個容器，而容器的大小和水的流速接近某一固定時間區(qū)間，從而測量時間。

在印度，名為ghati或kapala的半個椰子殼就是一個簡單的水鐘。人們在椰殼底部鉆一個很小但很精準(zhǔn)的洞，然后將它放入一個裝有水的碗中。每分鐘60秒，椰殼能在24分鐘內(nèi)裝滿水再漏完。因此**有60個小時，每小時24分鐘。

公元前4世紀(jì)，波斯國一個名為fenjaan的鐘也采用了同樣的原理，只是測量尺度有所不同。 在希臘，漏壺（又名分水器）也是一種水鐘，即一個底部鉆有小孔的罐子。水全部流完就意味著一段規(guī)定時間過去了。在雅典法庭上，為確保公平，人們在審判時會使用漏壺給原告和被告相同的時間。

如果要測量一段更長的時間，就需要持續(xù)維護(hù)和計數(shù)，水鐘因此變得越發(fā)復(fù)雜。到公元前3世紀(jì)，希臘人發(fā)明了一個可以連續(xù)供應(yīng)水流并讓水溢出的系統(tǒng)—從而得以計算更長的時間。盡管在公元8世紀(jì)到11世紀(jì)之間，中東和**的水鐘制造曾有過一段相當(dāng)繁榮的時期，但進(jìn)一步的創(chuàng)新和機(jī)械化仍發(fā)展緩慢。

**的時鐘發(fā)明家蘇頌（1020—1101）創(chuàng)建了一個放置在約9米高塔樓上的“水運儀象臺”。在這個“水運儀象臺”上有一個星象儀裝置，正面還有可以打開的面板，里面是一個顯示報時的數(shù)字牌匾。 在13世紀(jì)的文字記載中，有過對另一個水鐘的描述。

它存在于敘利亞首都大馬士革的倭馬亞**寺（Umayyad Mosque）中，將**劃分為12小時。該時鐘帶有指針，可在白天和夜間分別顯示時間，還會釋放銅球進(jìn)行報時。 沙漏 人們普遍認(rèn)為沙漏是在 8 世紀(jì)的歐洲被發(fā)明和 使用的。14 世紀(jì)，意大利藝術(shù)家安布羅喬·洛倫澤 蒂（Ambrogio Lorenzetti）創(chuàng)作的壁畫《好**的 寓言》（Allegory of Good Government）是**證明 沙漏曾被應(yīng)用為計時器的例證。

同時期的行船日志 上也常常提及沙漏。 沙漏由兩個玻璃球和一個狹窄的連接管道組成，沙子可以勻 速從頂部漏到下方。頂部玻璃球一旦漏空，可將其倒置然后重新計 時。

相比水鐘，沙漏尤其適用于海上航行的船只，因為它的計時不 會被海浪影響，且沙漏中顆粒狀的填充物（沙子、粉末狀蛋殼及大理石）也不易受溫度變化影響。事實上，在18世紀(jì)以前，人們航行時一直使用沙漏來測量時間、速度和距離。 蠟燭鐘 存時較久且流行于**（尤其是中東）和歐洲的一種計時器就是蠟燭鐘。大概在公元6世紀(jì)初甚至更早時，蠟燭鐘就出現(xiàn)了。

其原理很簡單—就是用蠟燭燃燒的速率來測量時間的流逝。 人們在蠟燭上均勻刻上標(biāo)記以顯示時間段，或者在蠟燭背后放置一個帶有刻度的背景做參考，蠟燭燃燒時背景上被照亮的地方就可以顯示時間。還有些蠟燭會在某個固定時間段內(nèi)燃盡，其內(nèi)部有一個釘子，蠟燭一旦燃盡，釘子就掉落發(fā)出聲音，表示一段時間的結(jié)束。

機(jī)械時鐘 13世紀(jì)和14世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了真正的機(jī)械時鐘。它們體型巨大，且需要放置在很高的墻或塔上，因為只有?。

誰創(chuàng)造了時間？

時間的由來 (**篇)古時沒有時鐘,先民們過著“晨光理荒穢,帶月荷鋤歸”的農(nóng)耕生活.在年復(fù)一 年辛勤勞作中,先民們從自然現(xiàn)象的變化中窺測到時辰的規(guī)律.據(jù)《史記》記載,黃帝 使羲和占日（測日影）,臾區(qū)占星氣（觀星宿）.從而開始有了時間的觀念. **的十二時,自上古以來,就有著它悠久的歷史,《周易》系辭中有：“古者 包犧氏**天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地.”神話故事《山海經(jīng)?海外東經(jīng)》 中也有“九日居下枝,一日居上枝”.《羿射九日》郵票內(nèi)容,講的百科就是帝后妻子羲和 生了十個太陽,每天一個太陽在天上輪流值日,十日為一旬,后運行紊亂成災(zāi),被后羿 射掉九個.這是十干的來歷.關(guān)于月的來歷也出自此書《大荒西經(jīng)》：“有女子方浴月 ,帝俊妻常羲生月十有二,此始浴之.”成為十二地支的來歷.神話故事是無所考的, 但每天十二等分的時辰,在殷朝以前就已使用.殷朝后期還把十二等分化為十六個時段 ,白天十段：日出、食時、莫食……晚上六段：日人、黃昏、人定……到秦朝后期,星 官們根據(jù)北斗星的斗柄所指定的方向,又把天劃成十二等分,每月斗柄指一辰,每年一 個周天的特點所指的辰位為月健,規(guī)定冬至月為子月（陰歷的十一月）,就把十六時段 定為十二時段,即至今所用的十二個月. 古時敲梆巡夜,以防范盜賊,故有梆敲漏點勤報更之說.漏,是漏壺,也叫漏刻 ,把一晝夜分成100刻度.更,乃是一夜分五更（約一個時辰）,一更分五點,每進(jìn)入 更初時報更,每隔約24分鐘報一次點.記更的始末是以“西見長庚始記更,東見啟明為 更盡”,就是日落后,從西方天空能見到長庚星開始記更,第二天天亮在東方能見到啟 明星為五更.到了宋代又出香篆、更香、輥彈等,記時方法就更多了.《**古鐘》郵 票“唐代景云鐘”也是專供擊鐘報時用的.但不管哪一種,都是非常辛苦,非常認(rèn)真地 敬授人時,無論晴天雨夜,一年四季晝夜不停,從不漏報.王安石有詩曰：“占星昏曉 中,寒暑已不疑.田家更置漏,寸晷亦欲知.汗與水俱滴,身隨陰屢移.誰當(dāng)哀此勞, 往往奪其時”.特別是白天因地域和四季造成晝夜長短不一,就得以兩分制定出日落日 出和晝夜長短的準(zhǔn)確時刻,同時還得參照星宿.如《禮記?月令》“孟春之月,日在營 室,昏參中,旦尾中,其日甲乙……”古人以此來定出天亮

時間是誰發(fā)明的？

這個是難以考證的，據(jù)現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)，原始**時的古人類就已經(jīng)有結(jié)繩記事的習(xí)慣，也就是說人類的智力開始啟蒙時，就對時間有了概念，日出日落，春去秋來，人類從開始用火時就習(xí)慣了并掌握了作息規(guī)律，可以說那個時候就有了時間的意念，而后就有了時間的名詞。而具有五千年文化的**來說，傳說三皇五帝時期就產(chǎn)生的二十四節(jié)氣更加說明了古人對于時間有了**的區(qū)分，能夠通過對時間的把握來從事農(nóng)耕。

如果提到時間的深更刻概念，就不得不提到的是”空間“，首次將時間和空間進(jìn)行區(qū)分的是愛因斯坦，提出時間的流動理論，在宇宙空間和時間宏觀概念下，證明了宇宙星系的起源和終結(jié)。

而當(dāng)代的集大成者是史蒂夫霍金，在愛因斯坦的理論上更進(jìn)一步，通過證明黑洞的存在，演繹出宇宙的終結(jié)，從而演繹出時間的終結(jié)。