皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論是什么？

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論是什么？

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論是*百科*發(fā)展心理學(xué)家讓·皮亞杰所提出的，被公認(rèn)為20世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)上最權(quán)威的理論。
皮亞杰對(duì)認(rèn)知發(fā)展研究的特殊興趣是出于將兒童的認(rèn)知發(fā)展看作是溝通生物學(xué)與認(rèn)識(shí)論的橋梁，他認(rèn)為通過(guò)對(duì)兒童個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的了解可以揭示整個(gè)人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)生的規(guī)律，從而建構(gòu)起他的整個(gè)學(xué)說(shuō)“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”。

理論核心
皮亞杰心理學(xué)的理論核心是“發(fā)生認(rèn)知論”。

他認(rèn)為，人類(lèi)的知識(shí)不管多么高深、復(fù)雜，都可以追溯到人的童年時(shí)期。生物學(xué)和邏輯學(xué)可以分別解釋兒童智力和思維的起源和發(fā)展。他既強(qiáng)調(diào)心理因素中內(nèi)外因的相互作用，這種作用導(dǎo)致了心理特征不斷發(fā)生的量變與質(zhì)變。
心理發(fā)展的原因：心理因素不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)。

主體通過(guò)動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)乃是心理發(fā)展的真正原因與本質(zhì)。個(gè)體的任何心理反應(yīng)，不論指向外部動(dòng)作還是內(nèi)部思維，都是一種適應(yīng)，適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機(jī)體與環(huán)境的平衡。而適應(yīng)則通過(guò)同化與順應(yīng)兩種形式完成。

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

心理發(fā)展以快慢不均衡的發(fā)展速度連續(xù)進(jìn)行，由于發(fā)展速度上的不均衡，心理發(fā)展的連續(xù)進(jìn)程就被快速期所中斷，而出現(xiàn)不連續(xù)的階段。在心理發(fā)展的快速期，起主導(dǎo)作用的心理過(guò)程和心理特征發(fā)生急驟的更替，使心理發(fā)展產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，表現(xiàn)為階段的劃分。

也就是說(shuō)，心理發(fā)展是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一。

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論有三個(gè)關(guān)鍵的想法構(gòu)成：圖式、同化和順應(yīng)的交互作用以及認(rèn)知發(fā)展階段。圖式即認(rèn)知結(jié)構(gòu)。是你腦中能夠讓你解釋概念和事件的心理結(jié)構(gòu)。圖式指導(dǎo)思維，它還是發(fā)展的基本構(gòu)建單位。

在皮亞杰的理論體系中，所有認(rèn)知發(fā)展都是以同化和順應(yīng)這兩種動(dòng)態(tài)過(guò)程作為基礎(chǔ)。同化是為適應(yīng)和匹配現(xiàn)有已知圖式而修改新信息的心理過(guò)程。相反，順應(yīng)是為整合新信息而重建和修改圖式的心理過(guò)程。

皮亞杰認(rèn)為發(fā)展就是同化和順應(yīng)過(guò)程不斷交互作用的結(jié)果。 皮亞杰將認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段。 1、感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段（從出生到兩歲）。

這個(gè)階段的兒童主要認(rèn)知結(jié)構(gòu)是感知運(yùn)動(dòng)圖式。兒童借助這種圖式，可以協(xié)調(diào)感知輸入和動(dòng)作反應(yīng)，從而依靠動(dòng)作去適應(yīng)環(huán)境。 2、前運(yùn)算階段（2～6歲或7歲）。

在這一階段，自我意識(shí)開(kāi)始出現(xiàn)孩子可以將自我和環(huán)境中的其他人和事物區(qū)分開(kāi)。這一階段兒童的思維特點(diǎn)有：**，自我中心主義。也就是孩子只從自己的立場(chǎng)來(lái)看世界。此外，他們還假設(shè)其他人看到的世界和自己眼中的世界一樣。

第二，萬(wàn)物有靈論。是指孩子無(wú)法區(qū)分有生命和無(wú)生命的事物，他們相信沒(méi)有生命的物體也像人一樣是活的，而且能夠思考。第三，中心化。孩子在看待事物的時(shí)候，只看到某些方面，而忽略了其他重要的信息。

這使得他們不能理順整體和部分的關(guān)系，不能了解事物的全貌。第四，思維的不可逆性。孩子不能逆向思考事件發(fā)展的順序和解決問(wèn)題的步驟。第五，缺乏守恒。

守恒是指掌握概念的本質(zhì)特征，所掌握的概念并不因某些非本質(zhì)特征的改變而改變。 3、具像運(yùn)算階段（6、7歲～11、12歲）。本階段內(nèi)兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)由前運(yùn)算階段的表象圖式演化為運(yùn)算圖式。

本階段兒童的思維特點(diǎn)，具有守恒性、去自我中心性和可逆性。這一階段的兒童。掌握了進(jìn)行心理運(yùn)算的能力，可以運(yùn)用簡(jiǎn)單的推理來(lái)解決問(wèn)題。

但是他們?cè)谕评磉^(guò)程中所使用的符號(hào)主要還是具體事物的符號(hào)，而不是抽象的符號(hào)。 4、形式運(yùn)算階段（11、12歲及以后）。這一階段的孩子會(huì)克服以前各個(gè)階段的局限，在認(rèn)知能力的發(fā)展上會(huì)再一次進(jìn)行革命。他們的思維發(fā)展到抽象邏輯推理水平。

這一階段的思維特點(diǎn)有：**，思維形式擺脫了思維內(nèi)容。第二，能進(jìn)行假設(shè)演繹推理。 大多數(shù)心理學(xué)家都接受了皮亞杰所描述的廣泛層面上的發(fā)展觀點(diǎn)。

但是也有研究者證明，每一階段中兒童在某些方面的發(fā)展都要比皮亞杰所認(rèn)為的更加復(fù)雜。一些能力出現(xiàn)的時(shí)間要早于皮亞杰理論。比如兒童可以在感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段和前運(yùn)算階段就掌握那些皮亞杰所認(rèn)為他們無(wú)法實(shí)現(xiàn)的能力，例如客體恒常性，心理表征早在嬰兒四個(gè)月大的時(shí)候就產(chǎn)生了，而不是皮亞杰所認(rèn)為的要到出生后第二年才出現(xiàn)。總之，皮亞杰對(duì)于階段順序的觀察結(jié)果是準(zhǔn)確的，但如今兒童發(fā)展某些認(rèn)知能力的速度似乎比皮亞杰所認(rèn)為的更快。

認(rèn)知發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志就是心理理論的發(fā)展及理解他人的信念，愿望和情緒與自己不同，且這些心理狀態(tài)是他人行為的基礎(chǔ)。你的心理理論決定了你對(duì)他人在特定情境中會(huì)如何反應(yīng)的預(yù)期。重要的是心理理論，還包括我們能夠意識(shí)到我們對(duì)他人行為的預(yù)期，應(yīng)根據(jù)我們對(duì)這一特定個(gè)體的了解而進(jìn)行調(diào)整，這種對(duì)他人心理世界的理解，會(huì)提高我們對(duì)他人的共情能力。

讓我們學(xué)會(huì)撒謊，還會(huì)在需要的時(shí)候增加我們對(duì)他人做出全面判斷的可能性。

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論是什么?

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論是20世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)上最權(quán)威的理論：兒童的認(rèn)知是在已有圖式的基礎(chǔ)上，通過(guò)同化、順應(yīng)和平衡等機(jī)制，不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的一個(gè)建構(gòu)過(guò)程。
皮亞杰運(yùn)用數(shù)理邏輯中的運(yùn)算、對(duì)稱(chēng)、可逆等概念來(lái)研究?jī)和季S的發(fā)展，并用符號(hào)邏輯作探討形式運(yùn)算階段思維過(guò)程的特點(diǎn)。

他認(rèn)為有了符號(hào)邏輯工具，就像掌握了統(tǒng)計(jì)學(xué)一樣。

對(duì)心理學(xué)的研究有重要幫助。

皮亞杰的思想來(lái)源－康德的認(rèn)識(shí)論
皮亞杰吸收康德的先驗(yàn)范疇理論，改造成為遺傳的“圖式”，康德的先驗(yàn)范疇論是預(yù)成論觀點(diǎn)。而皮亞杰認(rèn)為先天圖式在認(rèn)識(shí)發(fā)展的過(guò)程中僅處在一個(gè)起點(diǎn)的位置，圖式主要是在兒童后天的活動(dòng)中逐漸形成的。

皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段

皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段 皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段，認(rèn)知發(fā)展理論是**發(fā)展心理學(xué)家皮亞杰提出來(lái)的，它主要講述了感、前、具、形，幾個(gè)階段的過(guò)程，從出生到成熟的階段，皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段。 皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段1 皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論——感、前、具、形四個(gè)階段 一、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的重要性 兒童和學(xué)生從出生到成熟是遵循著一定的規(guī)律和順序進(jìn)行發(fā)展的，所以要求老師的教學(xué)必須遵循學(xué)生和兒童的身心發(fā)展規(guī)律。

皮亞杰作為認(rèn)知主義發(fā)展模式的代表人物，提出了兒童身心發(fā)展的四個(gè)階段，分別是：感覺(jué)運(yùn)算階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段。

同學(xué)們要走向自己心儀的教師崗位，成為“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，必先要經(jīng)歷教育學(xué)、教育心理學(xué)理論考試，綜合歷年考試題型和考察知識(shí)點(diǎn)分析， 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論基本屬于必考題，考試頻率在95%以上，所以這對(duì)每位想要從事老師行業(yè)同學(xué)至關(guān)重要。而且，學(xué)習(xí)好皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)以后的教學(xué)工作也會(huì)有很大的幫助。 二、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論 皮亞杰認(rèn)為人的認(rèn)知發(fā)展是一種建構(gòu)的過(guò)程，是在個(gè)體與環(huán)境相互作用過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，而在這個(gè)過(guò)程中，會(huì)相繼表現(xiàn)出順序不變的四個(gè)階段。針對(duì)每一個(gè)階段，需要了解和掌握的重要知識(shí)點(diǎn)分為兩個(gè)：每一個(gè)階段的年齡、每一個(gè)階段兒童和學(xué)生發(fā)展的主要特點(diǎn)。

1.感覺(jué)運(yùn)算階段(0——2歲) 在感覺(jué)運(yùn)算階段，兒童主要是通過(guò)感覺(jué)和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)客觀事物的。比如：通常發(fā)現(xiàn)兒童會(huì)采取用手抓和用嘴吮吸的方式來(lái)認(rèn)識(shí)新的東西;這一階段的兒童大約在9——12個(gè)月獲得了客體永恒性， 在此之前，他們認(rèn)為不在眼前的物體是不存在的?？偟膩?lái)說(shuō)，兒童已經(jīng)開(kāi)始在頭腦中用符號(hào)來(lái)表征一些事物，但是還不能用語(yǔ)言和抽象符號(hào)來(lái)為事物命名。

2.前運(yùn)算階段(2——7歲) 在前運(yùn)算階段，兒童已經(jīng)能夠用語(yǔ)言和抽象符號(hào)來(lái)為事物命名，但是還不能掌握概念的概括性和一般性。這一階段的兒童認(rèn)為所有的事物都是有生命的， 也就是所謂的“泛靈論”;其次，他們?cè)诳紤]問(wèn)題的時(shí)候都是以自我為中心，認(rèn)為自己喜歡的別人也會(huì)喜歡，自己討厭的別人也會(huì)討厭。所以這個(gè)時(shí)期兒童的語(yǔ)言有以下分類(lèi)： 重復(fù)、獨(dú)白、集體獨(dú)白;再次，這個(gè)時(shí)期的兒童思維是不可逆(只能按著事物的發(fā)展方向順著推理，而無(wú)法做到倒推)的并且具有刻板性(只能觀察到事物的一方面屬性)。

由于思維是不可逆和具有刻板性，所以他們尚未獲得物體守恒概念。例如：無(wú)法知道兩瓶一樣的可樂(lè)倒入不同形狀的杯子，可樂(lè)質(zhì)量是相同的。 3.具體運(yùn)算階段(7——11歲) 在具體運(yùn)算階段，感覺(jué)運(yùn)算階段不具備的品質(zhì)在一階段都已經(jīng)初步具備了。

兒童已經(jīng)可以進(jìn)行表象邏輯思維，只不過(guò)必須用具體的事物作為支撐，并且他們還未形成概念，不能進(jìn)行抽象邏輯思維。去集中化是這一階段兒童思維成熟**的特征。 4.形式運(yùn)算階段(11——16歲) 在形式運(yùn)算階段，學(xué)生的思維水平已經(jīng)接近于成人是水平。完全可以用命題形式(判斷一件事物的陳述式語(yǔ)句稱(chēng)為命題)和假設(shè)的方式來(lái)進(jìn)行思維。

皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段2 簡(jiǎn)介 皮亞杰認(rèn)為，在個(gè)體從出生到成熟的發(fā)展過(guò)程中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)，從而表現(xiàn)出具有不同質(zhì)的不同階段，他把兒童思維的發(fā)展分為以下四個(gè)階段， 并不是所有兒童都在同一年齡完成相同的階段。然而，他們通過(guò)各個(gè)階段的順序是一致的。前一階段是達(dá)到后一階段的前提。階段的發(fā)展不是間斷性的跳躍，而是逐漸、持續(xù)的變化。

感知運(yùn)動(dòng)階段（0～2歲） 感知運(yùn)動(dòng)階段兒童在認(rèn)知上有兩大成就： 1、獲得了客體**性 所謂客體**性是指兒童脫離了對(duì)物體的感知而仍然相信該物體持續(xù)存在的意識(shí)。即當(dāng)某一客體從兒童視野中消失時(shí)，兒童大約在9～12個(gè)月獲得客體**性。 2、形成了因果聯(lián)系 前運(yùn)算階段（2～7歲） 皮亞杰以不同形式的運(yùn)算作為劃分階段的標(biāo)志，運(yùn)算指一種內(nèi)化了的可逆的動(dòng)作，即在頭腦中進(jìn)行的可以朝相反方向運(yùn)轉(zhuǎn)的思維活動(dòng)，或者說(shuō)運(yùn)算是指內(nèi)部化了的觀念上的操作。 皮亞杰把前運(yùn)算階段又劃分為兩個(gè)階段：前概念或象征思維階段（2～4歲）和直覺(jué)思維階段（4～7歲）。

這一階段兒童思維的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1、早期的信號(hào)功能 :表象符號(hào)–延遲模仿與語(yǔ)言符號(hào) 2、泛靈論和自我中心主義 自我中心主義指兒童完全以自己的身體和動(dòng)作為中心，從自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，而不能從客觀的，他人的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物的傾向。（皮亞杰的三山試驗(yàn)） 3、思維活動(dòng)具有相對(duì)具體性，不能進(jìn)行抽象運(yùn)算思維4、思維具有不可逆性：兒童不能在心理上反向思考他們見(jiàn)到的行為，不能回想起事物變化前的樣子。 具體運(yùn)算階段（7～12歲） 具有以下兩個(gè)顯著特點(diǎn)： 1、獲得了守恒性，思維具有可逆性 可逆性的出現(xiàn)是守恒獲得的標(biāo)志，也是具體運(yùn)算階段出現(xiàn)的標(biāo)志。

兒童能反向思考它們見(jiàn)到的變化并進(jìn)行前后比較，思考這種變化如何發(fā)生的。 守恒是指?jìng)€(gè)體能認(rèn)識(shí)到物體固有的屬性不隨其外在形態(tài)的變化而發(fā)生改變的特性。兒童**掌握的是數(shù)目守恒，年齡一般在6～7歲，接著是物質(zhì)守恒，在7～8歲之間出現(xiàn)，而幾何重量守恒和長(zhǎng)度守恒在9～10歲左右，而體積守恒一般要11～12歲以后。

2、群體結(jié)構(gòu)的形成 群體結(jié)構(gòu)是一種分類(lèi)系統(tǒng)，主要包括類(lèi)群集運(yùn)算和系列化群集運(yùn)算。具體運(yùn)算階段兒童分類(lèi)和理解概念的能力都有明顯的\’提高。 在解決兩類(lèi)范疇相結(jié)合的復(fù)合群集的分類(lèi)任務(wù)上，具體運(yùn)算期與前期運(yùn)算期的兒童不同，他們能夠根據(jù)物體各種特性結(jié)合的復(fù)雜規(guī)則進(jìn)行分類(lèi)。具體運(yùn)算階段的兒童雖然已實(shí)現(xiàn)了許多運(yùn)算的群集， 但是，兒童這時(shí)進(jìn)行的運(yùn)算仍需具體事物的支持，對(duì)那些不存在的事物或從沒(méi)發(fā)生過(guò)的事情還不能進(jìn)行思考。

形式運(yùn)算階段（12~15歲） 上面曾經(jīng)談到，具體運(yùn)算階段，兒童只能利用具體的事物、物體或過(guò)程來(lái)進(jìn)行思維或運(yùn)算，不能利用語(yǔ)言、文字陳述的事物和過(guò)程為基礎(chǔ)來(lái)運(yùn)算。例如愛(ài)迪絲、蘇珊和莉莉頭發(fā)誰(shuí)黑的問(wèn)題，具體運(yùn)算階段不能根據(jù)文字?jǐn)⑹鰜?lái)進(jìn)行判斷。 而當(dāng)兒童智力進(jìn)入形式運(yùn)算階段，思維不必從具體事物和過(guò)程開(kāi)始，可以利用語(yǔ)言文字，在頭腦中想象和思維，重建事物和過(guò)程來(lái)解決問(wèn)題。

故兒童可以不很困難地答出蘇珊的頭發(fā)黑而不必借助于娃娃的具體形象。 這種擺脫了具體事物束縛，利用語(yǔ)言文字在頭腦中重建事物和過(guò)程來(lái)解決問(wèn)題的運(yùn)算就叫做形式運(yùn)算。 除了利用語(yǔ)言文字外，形式運(yùn)算階段的兒童甚至可以根據(jù)概念、假設(shè)等為前提，進(jìn)行假設(shè)演繹推理，得出結(jié)論。因此，形式運(yùn)算也往往稱(chēng)為假設(shè)演繹運(yùn)算。

由于假設(shè)演繹思維是一切形式運(yùn)算的基礎(chǔ)，包括邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和**科學(xué)在內(nèi)。因此兒童是否具有假設(shè)演繹運(yùn)算能力是判斷他智力高低的極其重要的尺度。 當(dāng)然，處于形式運(yùn)算階段的兒童，不僅能進(jìn)行假設(shè)演繹思維，皮亞杰認(rèn)為他們還能夠進(jìn)行一切科學(xué)技術(shù)所需要的一些最基本運(yùn)算。

這些基本運(yùn)算，除具體運(yùn)算階段的那些運(yùn)算外，還包括這樣的一些基本運(yùn)算：考慮一切可能性;分離和控制變量，排除一切無(wú)關(guān)因素;觀察變量之間的函數(shù)關(guān)系，將有關(guān)原理組織成有機(jī)整體等。 皮亞杰認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段3 階段：這四個(gè)前后相繼而又有質(zhì)的差異的階段 (1)感知運(yùn)動(dòng)階段（出生-2歲）。相當(dāng)于嬰兒期。這是語(yǔ)言和表象產(chǎn)生前的階段。本階段主要特點(diǎn)是：兒童只是依?。