壽比南山的南山指的是哪座山？
壽比南山的南山指的是哪座山？
終南山 壽比南山的南山指的是終南山。舊時(shí)的親朋間，有個(gè)常用的祝福語(yǔ)，叫“福如東海，壽比南山”。
意思是祝福親朋的福氣像東海一樣浩大，壽命比南山還高。
壽比南山的南山指的是終南山。在周代，“雅”被尊為“正樂(lè)”，即周都城樂(lè)，或都城附近的樂(lè)，“雅”是相對(duì)于“風(fēng)’’(地方樂(lè))而言的，周都有豐京和鎬京，豐鎬二都皆在今陜西西安，其中“南山”特指周都豐鎬以南之南山，亦即西安市以南的終南山。 終南山亦稱“周南山”“中南山”或“太乙山”，《詩(shī)·秦風(fēng)·終南》“終南何有”毛傳：“終南，周之名山中南也?！薄蹲髠鳌ふ压哪辍罚骸?三涂、陽(yáng)城、太室、荊山、中南，九州之險(xiǎn)也。
”《初學(xué)記》卷五引《五經(jīng)要義》：“ 終南山 ， 長(zhǎng)安南山也。潘岳《關(guān)中記》云：其山一名中南 ，言在天之中，居都之南，故曰中南。
” 綜上所述可知，詩(shī)中的南山，就是特指終南山。此詩(shī)后來(lái)演化了“壽比南山”成語(yǔ)，詩(shī)中的松柏，也演化成了“南山不老松”。
壽比南山的南山指的是什么山？
南山：指豐鎬之南山——陜西終南山。這句話的意思是：壽命像終南山一樣長(zhǎng)久。
用于對(duì)老年人的祝頌，出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·天?！罚骸叭缭轮?，如日之升，如南山之壽，不騫不崩。
如松柏之茂，無(wú)不爾或承?！?/p>
擴(kuò)展資料：
《詩(shī)經(jīng)·小雅·天?！罚骸叭缭轮?，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無(wú)不爾或承。
”其大意是：猶如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之壽，不會(huì)崩坍陷落。猶如松柏枝葉，長(zhǎng)青不衰。
由此可見(jiàn)，“壽比南山”指的當(dāng)是西安城南之終南山，亦稱“周南山”“中南山”或“太乙山”，《詩(shī)·秦風(fēng)·終南》“ 終南何有”毛傳：“ 終南， 周之名山中南也?！薄蹲髠鳌ふ压哪辍罚骸?三涂、 陽(yáng)城、太室、荊山、 中南，九州之險(xiǎn)也?！?中南，杜預(yù)注：“在始平武功縣南。
”
《初學(xué)記》卷五引《五經(jīng)要義》：“ 終南山 ， 長(zhǎng)安南山也。潘岳《關(guān)中記》云：其山一名中南 ，言在天之中，居都之南，故曰中南。
”其素有“天下**福地”之稱。詩(shī)中的南山，特指終南山。此詩(shī)后來(lái)演化了“壽比南山”成語(yǔ)，詩(shī)中的松柏，也演化成了“ 南山不老松”。
壽比南山是指哪座山
壽比南山是指秦嶺山脈中的終南山。因?yàn)榍貛X山在唐長(zhǎng)安都以南，故稱為南山。
終南山位于陜西省境內(nèi)秦嶺山脈中段，長(zhǎng)期以來(lái)，由于終南山隱居修煉的高道大德輩出，道法道術(shù)日顯，促進(jìn)了道教門(mén)派的萌芽、誕生與繁榮。
拓展資料：終南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡(jiǎn)稱南山，終南山道教之始一般被追溯到老子入關(guān)傳經(jīng)設(shè)教之時(shí)。終南山西段有樓觀臺(tái)，在周至縣東南15公里的山麓中，相傳周大夫函谷關(guān)令尹喜**于此結(jié)草為樓，以觀星氣，故名草樓觀，后來(lái)簡(jiǎn)稱樓觀。老子在樓觀南筑臺(tái)為尹喜授經(jīng)，故臺(tái)稱“說(shuō)經(jīng)臺(tái)”，又因位于樓觀境內(nèi)，故亦稱樓觀臺(tái)。終南山道教先后有陳摶、呂洞賓、劉海蟾、張無(wú)夢(mèng)等人居山修道，迨至金、元，王重陽(yáng)及其**繼之創(chuàng)立并弘揚(yáng)全真道，終南山道教又進(jìn)入它的第二個(gè)鼎盛期，并且有了更多的新變化。
歷代于終南山中所建道觀可考或現(xiàn)存者尚有樓觀臺(tái)、通道觀、仙游觀、金臺(tái)觀、萬(wàn)壽重陽(yáng)宮、清涼山、望仙宮、丹陽(yáng)觀、長(zhǎng)春觀、太一觀、四皓廟、玉真觀、金仙觀、開(kāi)元觀、靈泉觀(原華清宮)、白鹿觀、太元觀、萯黎觀(原萯陽(yáng)宮)、化羊?qū)m(亦稱化羊廟)、太平觀(原太平宮)等數(shù)十座。
壽比南山，指的是哪座山。
較有影響力的有終南山之說(shuō)和南岳衡山之說(shuō)：
1、“壽比南山”中所說(shuō)的南山，是指廣西貴港市南山寺山上的不老松，生長(zhǎng)在一處峭壁，始終保持4~5米高度，至今已經(jīng)兩千多年歷史?？上窀飼r(shí)期遭到了破壞。
這里的南山是指陜西的南山（秦嶺一段）。
西晉潘岳《關(guān)中記》云：其山一名中南 ，言在天之中，居都之南，故曰中南?！逼渌赜小疤煜?*福地”之稱。詩(shī)中的南山，特指終南山。此詩(shī)后來(lái)演化了“壽比南山”成語(yǔ)，詩(shī)中的松柏，也演化成了“ 南山不老松”。
2、衡山位于古代**之南、五岳之南，自宋徽宗在南岳留下“壽岳”石刻和“天下南岳”題詞后，“壽岳”之名便稱于世。據(jù)清光緒版《南岳志》記載，有“壽比南山”四字題刻于南岳祝融峰祝融殿北墻基下舍身崖上，楷書(shū)陰刻，每字一米見(jiàn)方。
新發(fā)現(xiàn)的“南山”二字石刻恰好位于祝融峰北側(cè)的雜草中，由于風(fēng)化和水土沖刷，已不是十分清晰，但“壽比”二字在考察中并未發(fā)現(xiàn)。
雖然關(guān)于石刻的歷史目前尚無(wú)定論，但“南山”二字石刻的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步佐證了“壽比南山”之“南山”即南岳衡山之說(shuō)。
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“壽比南山”傳說(shuō)
關(guān)于壽比南山還有個(gè)傳說(shuō)，很久很久以前，有一年瓊州當(dāng)?shù)靥鞖怏E變，電閃雷鳴，傾盆大雨直下了七天七夜。第八天，只聽(tīng)轟隆一聲巨響，天崩地裂，瓊州脫離了**大陸，成了一個(gè)島嶼。
瓊州島上的生靈*的*，傷的傷。
所有的河流都改了道，所有的山脈都變了形，有的河流和山脈因此也就消失了。奇怪的是，只有南山安然無(wú)恙，一棵草一棵樹(shù)也沒(méi)有被損壞，住在南山上的人一個(gè)也沒(méi)有受傷，更沒(méi)有**的。
傳說(shuō)經(jīng)歷了這次天崩地裂的南山人，都活了幾百歲，**都成了仙。
公元748年，鑒真師徒等三十五人從揚(yáng)州出發(fā)，第五次渡海時(shí)遇到颶風(fēng)，漂流萬(wàn)里到振州寧遠(yuǎn)河口，已經(jīng)是精疲力盡。南山上的人們發(fā)現(xiàn)了他們，把他們救了起來(lái)。師徒一行一著南山的地，就立即睜開(kāi)了眼，精神也來(lái)了。
他們?cè)谡裰菥幼×艘荒甓?，修造大云寺，傳播佛教文化?br/> 這些怪事一傳十，十傳百，因此人們都把南山叫作仙山。上南山來(lái)玩和居住的人也越來(lái)越多了。傳說(shuō)到過(guò)南山的人有病去病，無(wú)病健身，個(gè)個(gè)長(zhǎng)壽。
因?yàn)槟仙皆谔毂赖亓阎型旰脽o(wú)損。由于到過(guò)南山的人都長(zhǎng)命百歲，所以人們常用壽比南山來(lái)祝福他人長(zhǎng)壽?！皦郾饶仙健边@句話也就一直沿用至今。
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1、壽比南山中的南山指的是終南山。 2、壽比南山”最早出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·天?！贰叭缭轮?，如日之升，如南山之壽。
”，其實(shí)“南山”指的是西安城南的終南山，也稱“周南山”、“太乙山”。
所謂“蓬萊宮闕對(duì)南山”，正是因?yàn)樽韵惹匾詠?lái)，一直到唐代，無(wú)數(shù)的文人推崇，所以終南山的名字人盡皆知。 3、終南山位于陜西省境內(nèi)秦嶺山脈中段，古城長(zhǎng)安（西安）之南，“壽比南山”、“終南捷徑”等典故的誕生地，是**重要的地理標(biāo)志。
