皇太極是哪個朝代的人物？
皇太極是哪個朝代的人物？
皇太極是清朝的，而且也是清朝**代**。努努爾哈赤的第八位皇子。
清朝的開國**。
皇太極一生戰(zhàn)功累累。在位期間蔣國事政務(wù)打理的井井有條，造福**大力提倡發(fā)展生產(chǎn)。增強(qiáng)兵力讓清朝變得更加強(qiáng)大。
皇太極是誰
皇太極是清太宗，全名愛新覺羅·皇太極，又譯黃臺吉、洪太主。皇太極是后金的第二代大汗和清朝開國**，年號天聰、崇德，廟號太宗，謚號簡作文**。
皇太極生于赫圖阿拉，即今遼寧新賓縣西老城，是清太祖努爾哈赤第八子，母親為孝慈高皇后葉赫那拉氏。
皇太極早年譯名不定，或作“黃臺吉”、“洪太極”、“洪太主”、“洪佗始”等，乾隆年間改用現(xiàn)譯，沿用至今?；侍珮O在1626年努爾哈赤逝世后繼承汗位，年號天聰，當(dāng)時后金的實際統(tǒng)治區(qū)域為現(xiàn)**東北大部及***遠(yuǎn)東部分地區(qū)。在位期間，大力發(fā)展生產(chǎn)，持續(xù)增強(qiáng)兵力，為后來清朝迅速擴(kuò)展入主中原打下了堅實的基礎(chǔ)。崇德元年(1636年)，皇太極在盛京(今沈陽)稱帝，建國號大清，并且迫使李氏朝鮮臣服于清朝。
崇德八年(1643年)，皇太極**，時年五十二歲，在位17年，廟號太宗，卒謚應(yīng)天興國弘德彰武寬溫仁圣睿孝文**，后累加謚為應(yīng)天興國弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文**，葬于沈陽昭陵。其*后其第九子愛新覺羅·福臨即位。
皇太極是清朝開國的第幾代君主？
皇太極和多爾袞是兄弟關(guān)系?；侍珮O是清太祖努爾哈赤的第八子，多爾袞是清太祖努爾哈赤的第十四子。
努爾哈赤*的時候并沒有留下傳位給多爾袞的詔書也沒有留下口喻就**了,甚至連接班人也沒有來得及選，所以皇太極是否篡奪多爾袞的皇位無法考證。
1、皇太極簡介：清太宗文**愛新覺羅·皇太極（Huang·Taiji，1592年11月28日申時－1643年9月21日亥時），滿族，又譯“黃臺吉”、“洪太主”、“紅歹是”，乾隆年間改用現(xiàn)譯，沿用至今。他是清太祖愛新覺羅·努爾哈赤第八子，努爾哈赤**后，皇太極受推舉襲承汗位。公元1636年，皇太極被漠南蒙古部落奉為“博格達(dá)·徹辰汗”，又稱天聰汗，同年改女真族名為滿洲，在沈陽稱帝，建國號大清?；侍珮O前后在位17年。
在位期間，發(fā)展生產(chǎn)，增強(qiáng)兵力，不斷對明朝作戰(zhàn)，為下階段清王朝迅速擴(kuò)展入主中原，打下了堅實的基礎(chǔ)。廟號太宗，謚號應(yīng)天興國弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文**。2、多爾袞簡介：愛新覺羅·多爾袞（1612年11月17日—1650年12月31日），清太祖努爾哈赤第十四子，阿巴亥第二子。
明萬歷四十年（1612年）出生于赫圖阿拉（今遼寧省新賓縣老城）。清初杰出的政治家和軍事家。天命十一年（1626年）封貝勒;天聰二年（1628年），17歲的多爾袞隨皇太極出征，征討蒙古察哈爾部。
因為軍功被賜號“墨爾根戴青”，成為正白旗旗主。天聰九年（1635年），多爾袞等率軍前往收降蒙古林丹汗之子額哲并獲得傳國玉璽。崇德元年（1636年）因戰(zhàn)功封和碩睿親王，次年正月，皇太極令多爾袞追擊朝鮮國王家屬。
崇德六年（1641年）至七年（1642年）的松錦之戰(zhàn)中立下卓越戰(zhàn)功?；侍珮O*后，多爾袞和濟(jì)爾哈朗以輔政王身份輔佐皇太極第九子福臨即帝位，稱攝政王;順治元年（1644年）指揮清軍入關(guān)，清朝入主中原，先后封叔父攝政王、皇叔父攝政王、皇父攝政王。順治七年（1650年）冬*于塞北狩獵途中，追封為“清成宗”，謚懋德修遠(yuǎn)廣業(yè)定功安民立政誠敬義**。兩個月后，于順治八年（1651年）二月剝奪多爾袞的封號，并掘其墓。
皇太極的稱號是什么?
問題一：皇太極是清朝**位**,其稱號為? 愛新覺羅?皇太極（1592年11月28日－1643年9月21日）（亦作皇太子、洪太極、黃臺吉），滿洲愛新覺羅氏。1626年，繼位后金可汗，改年號為天聰，史稱“天聰汗”。
1636年，皇太極于盛京即**位，改國號為“大清”，改元崇德。
中文名： 愛新覺羅?皇太極 民族： 滿族 出生地： 赫圖阿拉城 出生日期： 萬歷二十年十月二十五日申時 逝世日期： 崇德八年八月初九日亥時 主要成就： 1620協(xié)助努爾哈赤建立大金國 主要成就： 1636改國號為大清 廟號： 太宗 逝地： 盛京清寧宮 在位： 17年 嗣帝： 皇九子福臨，為順治帝。 問題二：皇太極稱號是什么及由來 “皇太極”其實并非他的本名，是滿語音譯，也有寫作“黃臺吉”的，“臺吉”是個稱呼，在滿族貴族中很常見的，也有用“臺吉”來稱呼蒙古貴族的，和“貝勒、貝子”意思差不多。后來“黃臺吉”登上汗位，就有人獻(xiàn)媚說，“黃臺吉”當(dāng)大汗是天意，因為，這個詞的發(fā)音聽起來很象是 *** 說的“皇太子”一詞，證明他天生就是該做太子繼承汗位的。此后“黃臺吉”這個名字的漢文就寫成了“皇太極”，現(xiàn)在所有的歷史教材中對于這個人名就逐漸統(tǒng)一了。
而皇太極的本名眾說紛紜。主要有以下幾種： 1. ***漢學(xué)家G.V.戈爾斯基認(rèn)為“皇太極”的本名是“阿巴海”(Abakhai)。此說曾一度被西方學(xué)界廣泛接受，但這個名字并沒有在當(dāng)時的漢文和滿文文獻(xiàn)中登場，因此被認(rèn)為是錯誤的;很有可能系其稱號“天聰汗”的誤解。
2. 在明代陳仁錫的《山海紀(jì)聞》里，皇太極以“喝竿”的名字出現(xiàn)。 3. 而在《朝鮮王朝實錄?仁祖實錄》中，皇太極以“黑還勃烈”的名字登場。 4. 日本學(xué)者三田村泰助根據(jù)這兩種文獻(xiàn)，提出皇太極的本名大致讀作“Hekan”的說法。
5. 三田村泰助將《仁祖實錄》中的“黑還勃烈”還原為滿語“hekan beile”：“黑還”(hekan)是皇太極的本名，“勃烈”(beile)即“貝勒”，是滿洲貴族的一種稱號。 對于皇太極的本名是什么，恐怕也只有皇太極那個時代的人知道了 皇太極的稱號是清太宗。 至于為什么皇太極的廟號是清太宗而不是清太祖，理由如下： 太祖的概念一般是指各個朝代的首位**。
這里“首位**”的含義并不局限于**個稱帝的人。一個朝代建立時，其立國之主往往不以太祖自居，而是將自己的父輩、甚至祖輩追封為太祖。 立國之主往往不以太祖自居的原因： 一來，是為了標(biāo)明王朝的正統(tǒng)性和延續(xù)性而將始祖的起源向前推，意思是，我不是隨隨便便當(dāng)**的，我父親、祖父都是**，所以我稱帝是有淵源可循的; 二來，是為了對父祖輩的尊重，即一人得道雞犬升-天，上追三世，下蔭五代，這都是**傳統(tǒng)文化中光宗耀祖的一貫傳統(tǒng); 第三，認(rèn)可父祖輩的功績，即他們雖然沒有正式稱帝，但是他們的所作所為奠定了王朝堅實的基礎(chǔ)，是無冕之帝，應(yīng)當(dāng)獲得這種榮譽(yù)。 問題三：皇太極以下的**怎么稱呼 01崇德**：皇太極（太祖第八子） 02順治**：福臨（崇德第九子） 03康熙**：玄燁（順治第三子） 04雍正**：胤G（康熙第四子） 05乾隆**：弘歷（雍正第四子） 06嘉慶**：J琰（乾隆第十五子） 07道光**：F寧（嘉慶次子） 08咸豐**：奕}（道光第四子） 09同治**：載淳（咸豐長子） 10光緒**：載（咸豐之侄，醇親王奕X次子） 11宣統(tǒng)**：溥儀（光緒之侄，二代醇親王載灃長子） 問題四：皇太極在滿語里是什么意思？ 關(guān)于皇太極的本名有幾種說法，一說是叫阿巴海（又作阿渤海），一說是叫黑還勃烈。
“皇太極”只是一個稱號，意思可能只是“黃”臺吉。 而“臺吉”則是瓦喇、韃靼貴族在明代常用的頭銜，從漢語“太子”演變而來，但意思最接近“王子”或“汗王”。 在清初漢語典籍中，皇太極的名字常被記載為“黃臺雞”或“黃臺吉”。 后在清高宗朝，才欽定為“皇太極”。
但是，皇太極直接從“皇太子”頭銜演變來的說法欠根據(jù)。后金統(tǒng)治者沒有采用“皇太子”頭銜的慣例，更無可能作為初生子嗣的本名。開始用“黃”多于“皇”也可以看出本來沒有僭越“皇”的意思。第二，說本名為“阿巴?！庇智犯鶕?jù)。
因為最初把該名判斷為“本名”的是西方史作，很可能把皇太極的年號Abkai sure誤解為本名。所以黑還勃烈一名最有可能，因為“黑還”不過是“黃”這個漢語名字的音異，而“勃烈”而則是蒙語名“蒼狼”的意思。因此皇太極的名字本來就叫“黃??勃烈”，當(dāng)他被承認(rèn)為“臺吉”的時候，人們就不呼全名，而用簡化的本名，加上頭銜，稱之為“黃??臺吉”，而這也是清太宗名字在乾隆之前在漢字文典里最常用的形式。
也就是說“皇”字和“極”字是后世追改的。還有說法是，“勃烈”也不是他本名的一部分，只不過是“貝勒”的一個音異而已?；侍珮O的本名就叫“黑還”，也就是漢語“黃”的意思。
小時是“黃貝勒”，青年是“黃臺吉”，符合邏輯。 問題五：揭秘：皇太極本名并不叫皇太極 那到底叫啥 皇太極也以洪太極、黃臺等名字在明末清初的文獻(xiàn)中出現(xiàn)?，F(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為皇太極并非其真實名字，而僅僅是其稱號，來源于蒙古貴族的稱號“渾臺吉”。 在明代陳仁錫的《山海紀(jì)聞》里，皇太極以“喝竿”的名字出現(xiàn);而在《朝鮮王朝實錄?仁祖實錄》中，皇太極以“黑還勃烈”的名字登場。
日本學(xué)者三田村泰助根據(jù)這兩種文獻(xiàn)，提出皇太極的本名大致讀作“Hekan”的說法。三田村泰助將《仁祖實錄》中的“黑還勃烈”還原為滿語“hekan beile”：“黑還”（hekan）是皇太極的本名;“勃烈”（beile）即“貝勒”，是滿洲貴族的一種稱號。 問題六：孝莊的太后稱號是追送的還是皇太極封的 肯定是追封的啦 問題七：清朝所有**的稱號分別是什么？ 清朝（1644年―1911年），是**封建歷史上的**一個王朝，滿姓愛新覺羅。
1616年（明萬歷四十四年），努爾哈赤建立王朝稱汗，國號大金，史稱后金。都城為赫圖阿拉（又名興京、赫圖阿喇、黑禿阿喇、黑圖阿拉，滿語“橫崗”之意。在今**遼寧省新賓縣西永陵公社老城）。1636年（明崇禎九年），皇太極改國號為大清。
1644年，李自成農(nóng)民軍攻陷北京，明崇禎帝**。清軍乘機(jī)入關(guān)打敗農(nóng)民軍，多爾袞迎順治帝入關(guān)，定都北京。 1911年，辛亥革命爆發(fā)，清朝被推翻，清代自入關(guān)后，共歷十帝，二百六十八年。
愛新覺羅努爾哈赤:1616年-1626年 (天命) 愛新覺羅皇太極:1627年-1643年(天聰、崇德） 愛新覺羅福臨：1644年-1661年（ 順治） 愛新覺羅玄燁：1662年-1722年（ 康熙） 愛新覺羅胤G：1723年-1735年（雍正） 愛新覺羅弘歷： 1736年-1795年（乾?。?愛新覺羅J琰：1796年-1820年（ 嘉慶 ） 愛新覺羅F寧：1821年-1850年（道光） 愛新覺羅奕}：1851年-1861年（咸豐） 愛新覺羅載淳：1862年-1874年（同治） 愛新覺羅載：1875年-1908年（光緒） 愛新覺羅溥儀：1908年-1911年（宣統(tǒng)） 這是在北京圓明園遺址公園里拍攝的清朝幾個**的畫像，不知道您見過沒有？ 康熙帝名玄燁，是順治的第三子，生于順治十一年（1654年5月4日）。是**歷史上在位時間最長的**，在位61年。 康熙自幼勤奮好學(xué)，文韜武略樣樣精通，清除螯拜，撤除三藩， *** ，平定準(zhǔn)葛爾叛亂等一系列軍事行動中或御駕親征，或決勝千里，充分顯示了他的軍事才能。慎選人才，表彰清官，修治河道，籠絡(luò)漢族知識分子等行為，又反映了康熙是一個出色的政治家和睿智的君主。 和玄燁的政治生活相比，他的家庭生活并不美滿，諸皇子奪儲之爭，使他心力憔悴。 玄燁盡管是以為勵精圖治，關(guān)心民生的好**。當(dāng)然，作為站在歷史潮流前面，引導(dǎo)**，民族快速進(jìn)步的偉大人物，他則遜色得多了。 雍正帝胤禎，生于康熙十七年（1678）是康熙的第四子。康熙61年，45。
清太宗皇太極的全名叫什么？
皇太極原名，愛新覺羅·皇太極，又叫黃臺吉、洪太主?；侍珮O是大清政權(quán)開國**，努爾哈赤第八子。
籍父之名，在1626年被推舉為後金大汗。
十年之后，皇太極在盛京（沈陽）稱帝，建國號大清，改元崇德。
詞條上所說皇太極為大清第二位**，實際上是將努爾哈赤算作了**位，努爾哈赤是大清政權(quán)的奠基人，而非創(chuàng)建者，清太祖也是被追謚的。
皇太極本名黑還勃烈（本意為蒼狼），因為“黑還”與“黃”發(fā)音相近，故稱“黃臺吉”?！芭_吉”是瓦剌、韃靼貴族在明代常用的頭銜，表示地位尊貴的汗王或太子。
就比如地方官員我們常常尊稱為“大人”，官員姓王我們就稱之為“王大人”是一個道理。
“黃臺吉”也是明史中應(yīng)用最多的名稱，后來在乾隆時期，弘歷欽定清太宗為“皇太極”，所以才有了如今我們的叫法。
皇太極人如其名，蒼狼個性，崇尚開疆拓土。
在位期間，西征漠南，平定朝鮮，南擊大明，在大清王朝最關(guān)鍵的時期制訂了最為正確的戰(zhàn)略規(guī)劃，即“征蒙古、吞朝鮮、滅大明”?！巴坛r，征蒙古”皇太極都做到了，只是在其暴斃之前都沒有達(dá)成滅大明的鴻鵠志愿。
皇太極在位時一直強(qiáng)調(diào)滿漢均為一體，也正是他這樣都治國理念，讓明朝很多大將甘愿投誠為清朝賣命（洪承疇就是其中之一）。
相比于皇太極的智慧，多爾袞在后來推行的強(qiáng)行讓**剃發(fā)易服，把滿漢關(guān)系搞得一塌糊度。
1636年，皇太極廢棄了令**痛恨的“后金”國號（因為金和宋的歷史恩怨），改為“大清”。因此，他是大清帝國的實際建立者和開國**，他的這一決策，也間接改變了**對金人的態(tài)度。
在軍事上，皇太極除了繼續(xù)沿用傳統(tǒng)女真八旗之外，還設(shè)立了蒙古八旗，后來又增加了漢軍八旗，皇太極大權(quán)獨攬。
政治上，他仿照明朝制度，任用蒙古族、大量漢族官員，有效地化解了后金的內(nèi)部矛盾，迅速從奴隸制度向平民**轉(zhuǎn)變，可以說，從皇太極開始，才是真正的大清帝國。
皇太極原名叫什么?
皇太極原名又叫黃臺吉、洪太主。
愛新覺羅·皇太極（1592.11.28—1643.09.21），即清太宗，又譯黃臺吉 、洪太主，清太祖愛新覺羅·努爾哈赤第八子，清初杰出的軍事家、政治家，后金第二位大汗、清朝開國*百科*。
自少年起常隨父兄狩獵和征戰(zhàn)，騎射嫻熟。
1626年，努爾哈赤**后，皇太極受推舉襲承汗位，改次年為天聰元年?；侍珮O即位之后進(jìn)行大刀闊斧的封建化改革，加強(qiáng)**集權(quán)。
在戰(zhàn)略上定先征服朝鮮和漠南蒙古，以解除攻明后顧之憂的戰(zhàn)略方針。對明則采納漢族降官建議，確立\”講和與自固之策\(yùn)”，重用漢將，削弱明朝實力，志在入關(guān)奪取全國政權(quán)。
崇德元年（1636年），在盛京（今沈陽）稱帝，建國號大清，并且迫使李氏朝鮮臣服于清朝。崇德八年（1643年），皇太極猝*于清軍入關(guān)前夕，未能實現(xiàn)奪取全國政權(quán)的夙愿。
皇太極前后在位17年。
他在位期間，發(fā)展生產(chǎn)，增強(qiáng)兵力，不斷對明朝作戰(zhàn)，為下階段清王朝迅速擴(kuò)展入主中原，打下了堅實的基礎(chǔ)。
廟號太宗，謚號應(yīng)天興國弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文**，葬于沈陽昭陵。*后其第九子福臨即位。
擴(kuò)展資料：
皇太極本名并不叫皇太極，早期明清文獻(xiàn)將其稱作：黃臺雞，洪佗始，洪太氏，洪他時，洪太吉、紅歹是，黃臺吉……。這是他的稱號“hongtaiji”的音譯。
即“渾臺吉”，而“臺吉”是蒙古貴族的常見稱呼，類似“阿哥”。
直到他*后百年，乾隆朝才給他改定漢譯名“皇太極”。
清太祖努爾哈赤是滿人，他給兒子們?nèi)〉拿之?dāng)然也是滿族名字，各有含義，如12子阿濟(jì)格：滿語意為“小兒子”，14子多爾袞：滿語意為\”獾子\”，15子多鐸：滿語意為“胎兒”。
16子費揚(yáng)古：滿語意為“最小的兒子”，意思都再清楚明白不過。***漢學(xué)家G.V.戈爾斯基認(rèn)為“皇太極”的本名是“阿巴海”（Abakhai）。
此說曾一度被西方學(xué)界廣泛接受，但這個名字并沒有在當(dāng)時的漢文和滿文文獻(xiàn)中登場，因此很有可能系對其稱號“天聰汗”的誤解。
在明代陳仁錫的《山海紀(jì)聞》里，皇太極以“喝竿”的名字出現(xiàn);而在《朝鮮王朝實錄·仁祖實錄》中，皇太極以“黑還勃烈”的名字登場。
日本學(xué)者三田村泰助根據(jù)這兩種文獻(xiàn)，提出皇太極的本名大致讀作“Hekan”的說法?！昂谶€”（hekan）是皇太極的本名。
“勃烈”（beile）是滿洲貴族的一種稱號，即“貝勒”。也有學(xué)者認(rèn)為“黑還”應(yīng)該讀作“hahai”，本意是男性的，男人的，也可引申意為陽剛的，有男人味的。
皇太極的故事：
安民首要在于養(yǎng)民。天命十一年八月，皇太極發(fā)布**道關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的諭旨，下令停止各種非生產(chǎn)性工程，以便讓農(nóng)民把主要精力用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
在這道旨意中，皇太極說：“村莊土地，各旗分撥已定，從今以后不要隨便更改，可使**士卒各安本業(yè)，不要荒廢耕種?！?br/> 他還警告說：“濫用民夫，致妨農(nóng)務(wù)者，該管牛錄章京等俱治罪。 ”天聰七年，皇太極向各牛錄額真下達(dá)了一長篇指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指示，在這個指示里，皇太極以一國之主的身份。
既強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)的重要性，又談到怎樣改進(jìn)農(nóng)業(yè)耕種技術(shù)。他還提到貧民的住房、耕種的種種困難，并提出了具體的解決辦法。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)各牛錄額真在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上責(zé)任重大。
要恪盡職守，各司其職。皇太極還頒布了有關(guān)保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的法令。例如，不準(zhǔn)任何牲畜闖進(jìn)田地，踐踏禾苗，規(guī)定豬若闖入田地。
每次罰銀五錢，超過三次，要報告本牛錄，將豬罰給田地的主人。
駱駝、牛、騾、驢這些大牲畜跑到田里糟蹋禾苗的，每匹罰銀一兩，并按損壞的數(shù)目賠償糧食。滿族貴族進(jìn)入遼沈地區(qū)，遇有祭祀、殯葬總是宰殺大批牛馬等牲畜，這對發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)十分不利。天聰元年，**宣布：除大祀、大宴用牛外。
其余宰殺牛、馬、騾等牲畜的行為要予以制止。崇德元年，再次下令重申：凡祭神、還愿、娶親、**、上墳，一概不許屠宰牛、馬、騾、驢，違者治罪?；侍珮O清楚地知道，與依靠戰(zhàn)爭掠奪財富比起來，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是立國之根本，為了讓滿洲貴族軍功集團(tuán)成員認(rèn)識到這一點，他經(jīng)常向他們灌輸重農(nóng)業(yè)的思想。
告訴他們解決民眾吃飯穿衣問題，才是最根本的大計，要重視農(nóng)業(yè)和紡織，而舍棄追求華而不實的錦緞之類的裝飾物。
當(dāng)時，有不少人為了逃避兵役、差役，多進(jìn)入寺院為僧，享受特殊待遇?；侍珮O認(rèn)為，僧人增加，私自建造寺院，不僅消耗資財，還減少了從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動力。
于是下令對境內(nèi)外寺廟進(jìn)行調(diào)查，一經(jīng)查出私自建造寺院，私自當(dāng)和尚的，都要按法律治罪。
隨著一系列保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)法令的制定和頒布，不到十年，就收到了顯著的效果。
遼東境內(nèi)農(nóng)業(yè)以前所未有的速度發(fā)展起來，糧食豐足，倉庫充實，基本上改?。
