王安石是哪里人
王安石是哪里人
王安石（1021－1086），字介甫,晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公。撫州臨川人，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。
他出生在一個小官吏家庭。
父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力特強(qiáng)，從小受到較好的教育。慶歷二年（1042）登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方官吏。治平四年（1067）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。
熙寧二年（1069）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病*于江寧（今江蘇南京市）鐘山，謚文。
王安石是什么地方的名人
王安石是臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人，北宋**的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。
王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說，被譽(yù)為“通儒”，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。
哲學(xué)上，用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了**古代樸素唯物主義思想;其哲學(xué)命題“新故相除”，把**古代辯證法推到一個新的高度。
王安石在文學(xué)中具有突出成就。其散文論點(diǎn)鮮明、邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用;短文簡潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱 “王荊公體”。
有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
王安石的故鄉(xiāng)在哪里
王安石是撫州臨川人，1021年出生在臨川，那時王安石的父親**任職臨川軍判官，此后王安石就跟隨父親一直生活在臨川。下面是我搜集整理的王安石的故鄉(xiāng)在哪里，希望對你有幫助。
王安石的故鄉(xiāng)在哪里 關(guān)于王安石故鄉(xiāng)說法也不一，一種說法是在臨川，另外一種說法是在東鄉(xiāng)。
東鄉(xiāng)是在江西東鄉(xiāng)上池村，距離縣城只有25公里，在這里人們發(fā)現(xiàn)了100多棟北宋時期的建筑還有就是與王安石有關(guān)的十幾處遺跡，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，東鄉(xiāng)始建于北宋年間，距今已經(jīng)有上千年的 歷史 了，留存至今的建筑大都有著明清風(fēng)格，因?yàn)樵诿髑鍟r期進(jìn)行過修建，它的發(fā)現(xiàn)對于研究明清建筑藝術(shù)有著重要的意義。1985年，東鄉(xiāng)村被列為省級 旅游 風(fēng)景區(qū)，到了2000年，被列為文物受到了**的保護(hù)。其中較為**的景點(diǎn)要數(shù)與王安石有關(guān)的了，包括荊公別墅，荊公橋，荊公世第門等多個遺址。這也是為什么人們要以東鄉(xiāng)作為王安石故鄉(xiāng)的一種說法。
但是又有說法稱古時候的撫州臨川就是現(xiàn)在的江西東鄉(xiāng)縣上池村，但是終究還是眾說紛紜，在所有的文獻(xiàn)資料中，王安石的故鄉(xiāng)記載都是撫州臨川，但是后來隨著地域的劃分與更新，王安石的故鄉(xiāng)在古時候的說法和現(xiàn)在的說法有了很大的出入與不同也是大有可能的。 王安石故居位于什么地方 王安石故居位于江西撫州南昌海軍 軍事 學(xué)校內(nèi)，以前的百科說法是清溪路附近的半山亭(這種說法是解放前的說法)。王安石在故居中與多名高逸之士說佛吟詩，對其后期的文學(xué)作品影響頗深。
王安石是江西臨川人氏，但是他與金陵卻莫名相惜。王安石的青年時光，老年時光都是在金陵度過的，**還*在了金陵，金陵是王安石一生的依靠與歸宿。王安石更是在金陵兩次守孝，前前后后生活了近20年的時間。
王安石故居建造于1077年，1076年王安石再次任宰相回到京城繼續(xù)變法，但是內(nèi)部因素與外部反對強(qiáng)烈，變法無法進(jìn)行，王安石被罷相回到金陵于是在金陵建造了一個居所。這個居所上離鐘山主峰很近，下離建寧城僅有7公里的路，因?yàn)槲挥诎胪舅詾槠淙∶肷綀@。 在半山園中王安石結(jié)識了一大批的文人豪客及高逸之友，如蘇東坡，歐陽修等人。
王安石與蘇軾即使相識在這個半山園中，兩人說佛吟詩，爬山賞景，兩人雖然在 政治 的 意見 出入甚大，但是兩人在文學(xué)上品行上卻有很多的共同點(diǎn)，可謂是直知己。這段期間王安石的作品有了很大的轉(zhuǎn)變。 1084年，王安石生了一場大病，宋神宗為其專派太醫(yī)看病，王安石病愈后就上書將自己的住所改建成寺院，人們稱之為半山寺。到了咸豐時期，被毀后又被重建。
解放后，半山亭進(jìn)行了全面的重建，重建后成為了半山園，半山園有著東西兩院，且有院門連通，頗有江南園林之風(fēng)。 王安石是個怎樣的人 王安石是一個固執(zhí)己見的人，他的拗脾氣可是出了名的，從好的一面講這是一個人的原則，不論外界因素怎么樣都不改變立場，但是從另一個層面講王安石不聽人勸，一味的堅(jiān)持錯誤的原則也不止悔改，從而釀成了大錯。王安石是一個不聽人勸的人，而且在他的世界中容不得反對的聲音。變法推行后，許多反對者站出來彈劾新法，彈劾王安石，上書新法不利民。
王安石知道后，就向神宗拿了一份反對者名單，按照這份名單王安石做了一個舉措就是*同伐異，不同意變法的人都被流放出了京城，擁護(hù)新法的人在王安石的舉薦下得到了重用(不論此人人品如何，能力如何，只要同意都能平步青云)。 當(dāng)**上書抱怨新法時，王安石則信誓旦旦的告訴神宗：民言不足畏，意思就是老**的話可以不用聽，他們講的都是廢話。變法變法就是以民為本，民的需求都可以不考慮了，王安石就是在自己認(rèn)定的事情下，不允許別人對其做法的半點(diǎn)懷疑與反對。
王安石是哪個朝代的人物？
王安石是**北宋時期政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。王安石（1021年12月19日?－1086年5月21日?[123]?），字介甫，號半山。
撫州臨川（今江西省撫州市）人?。
慶歷二年（1042年），王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），被宋神宗升為參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。
一年后，被神宗再次起用，旋即又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，王安石郁然病逝于鐘山，享年六十六歲。累贈為太傅、舒王，謚號“文”，世稱王文公。
王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書立說，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。在哲學(xué)上，他用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了**古代樸素唯物主義思想;其哲學(xué)命題“新故相除”，把**古代辯證法推到一個新的高度。在文學(xué)上，王安石具有突出成就。
其散文簡潔峻切，短小精悍，論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用，名列“唐宋八大家”;其詩“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長于說理與修辭，晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家，世稱“王荊公體”;其詞寫物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠(yuǎn)純樸。有《臨川集》等著作存世。
王安石是哪代人？
王安石是北宋的人，他不僅是當(dāng)時**的政治家，還是位改革家，相信大家都聽說過王安石變法，**雖然失敗了，但對于北宋還是產(chǎn)生了一定的影響，王安石這一生經(jīng)歷了官場起起伏伏，與保守派斗爭到底，可惜還是未能實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)。王安石出生在官宦世家，他聰慧好學(xué)，擁有過目不忘的本領(lǐng)，與曾鞏、歐陽修等人都有來往，成年后的他進(jìn)入官場，擔(dān)任多個官職，熙寧二年開始了他另一段人生“變法”，這是他為北宋和自己制定的目標(biāo)。
北宋宰相王安石是哪里人士
北宋宰相王安石是北宋撫州臨川（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷）人 王安石（1021年12月18日——1086年5月21日），漢族，字介甫，晚號半山，謚號“文”，世稱王文公，自號臨川先生，晚年封荊國公，世稱臨川先生又稱王荊公，北宋撫州臨川（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷）人，**歷史上杰出的政治家、思想家、學(xué)者、詩人、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一，官至北宋宰相。傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《游褒禪山記》等。
