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物質(zhì)的根本屬性是什么？

物質(zhì)本質(zhì)屬性是客觀實在性，而運動是其表現(xiàn)形式，人們通過運動而認識事物（相對靜止）。
辯證唯物主義認為，物質(zhì)即不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在，運動即一切事物的一切變化與過程。

辯證唯物主義認為運動是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)與運動不可分，實質(zhì)上是承認了運動的**性，但這并不意味著完全否認靜止的存在。

恰恰相反，辯證唯物主義認為在**運動中存在著某種相對靜止的狀態(tài)，但相對靜止不是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，而是**運動的一種特殊狀態(tài)。百科

反對論點
過世界范圍內(nèi)并非所有的科學(xué)工作者以及哲學(xué)研究人員都認同辯證唯物論這一哲學(xué)流派，以分析哲學(xué)的觀點來看，唯物辯證法內(nèi)容空洞，言語含混，邏輯不清。
所謂的“普遍規(guī)律”，不過是一些分析語言（****ytical sentences），只說明了特定的語言用法。如“運動是**的”，即規(guī)定在此語言體系下，要無視“運動”一詞的主語所處的參照系，將本來只存在于相對事物間的關(guān)系（“運動”）**化。

反對唯物辯證法的人認為，它所包含的三條“規(guī)律”都含糊空泛，既不能**地描述事實，也不能有效地作出可供驗證的預(yù)言，因而是無意義的。
反對否定之否定這種原理的人認為，它是一種詭辯（dialectic）技巧，前后所指不一，偷換概念。

物質(zhì)的根本屬性

運動是物質(zhì)的根本屬性，是物質(zhì)的存在方式。只有在運動中，才能維持自身的存在，沒有運動，就沒有物質(zhì)。

根據(jù)物質(zhì)存在的狀態(tài)和方式，運動是物質(zhì)的基本屬性。

“本質(zhì)屬性”是從物質(zhì)與運動關(guān)系的角度來看，物質(zhì)只能存在于運動中。同時，除了運動的性質(zhì)之外，還有可解性、永恒、無限等性質(zhì)，其中只有運動是基本的性質(zhì)。物質(zhì)的種類形態(tài)萬千，物質(zhì)的性質(zhì)多種多樣。

物質(zhì)的根本屬性是

A、客觀實在性。
物質(zhì)（matter）為構(gòu)成宇宙間一切物體的實物和場。

例如空氣和水，食物和棉布，煤炭和石油，鋼鐵和銅、鋁，以及人工合成的各種纖維、塑料等等，都是物質(zhì)。

世界上，我們周圍所有的存在都是物質(zhì)。人體本身也是物質(zhì)。
除這些實物之外，光、電磁場等也是物質(zhì)，它們是以場的形式出現(xiàn)的物質(zhì)。物質(zhì)的種類形態(tài)萬千，物質(zhì)的性質(zhì)多種多樣。

氣體狀態(tài)的物質(zhì)，液體狀態(tài)的物質(zhì)或固體狀態(tài)的物質(zhì);單質(zhì)、化合物或混合物;金屬和非金屬;礦物與合金;無機物和有機物;天然存在的物質(zhì)和人工合成的物質(zhì)。

擴展資料
守恒定律——
在化學(xué)反應(yīng)中，參加反應(yīng)前各物質(zhì)的質(zhì)量總和等于反應(yīng)后生成各物質(zhì)的質(zhì)量總和。這個規(guī)律就叫做質(zhì)量守恒定律（Law of conservation of mass）。

在任何與周圍隔絕的體系中，不論發(fā)生何種變化或過程，其總質(zhì)量始終保持不變。或者說，任何變化包括化學(xué)反應(yīng)和核反應(yīng)都不能消除物質(zhì)，只是改變了物質(zhì)的原有形態(tài)或結(jié)構(gòu)，所以該定律又稱物質(zhì)不滅定律。

物質(zhì)的根本屬性是指

物質(zhì)的根本屬性是: 運動。運動是物質(zhì)的根本屬性,是物質(zhì)的存在方式。

任何物質(zhì)的具體形式都是與一定的運動量分不開的。

道一切都在以這樣或那樣的方式運動。只有在運動中,才能維持自身的存在。沒有運動,就沒有東西。所以,運動是物質(zhì)的基本屬性,是物質(zhì)存在的方式。

物質(zhì)的根本屬性究竟是什么

?物質(zhì)的**特性是客觀實在性，“客觀實在”是指物質(zhì)不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映。
當我們把萬事萬物用意識聯(lián)系起來進行考察時，物質(zhì)概念的內(nèi)涵只能是指“不依賴于人的意識”，“能為人的意識所反映”。

因此，只有這樣的客觀實在性才是物質(zhì)的**特性。

而物質(zhì)的根本屬性是運動。因為，事物只有在運動中才能存在，沒有運動就沒有物質(zhì)，**靜止、不做任何運動的的事物是沒有的。
運動屬性是物質(zhì)其它屬性存在的前提，如運動的可知性、永恒性等。離開了運動屬性，物質(zhì)本身就不會存在，也就談不上物質(zhì)的別的屬性。

在表現(xiàn)形式上比較。物質(zhì)的“客觀實在”性，就是從千差萬別、千變?nèi)f化的物質(zhì)具體形態(tài)中抽象出來的共同的**特性。
沒有物質(zhì)的具體形態(tài)，就沒有它們的客觀實在性，就沒有物質(zhì)。

物質(zhì)只能存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中，而萬事萬物都是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。物質(zhì)的具體形態(tài)是多種多樣的，作為物質(zhì)的根本屬性，運動的形式也是多種多樣的：如機械運動、物理運動、化學(xué)運動、生命運動和**運動。各種運動形式之間又是相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的，但運動是**的、永恒的，它只能從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式，人們既不能憑空創(chuàng)造運動，也不能使運動化為烏有。