不孝有三是哪三
不孝有三是哪三
不孝有三指的是：一是不能侍親(孝敬父母，愛護家人)，二是不能事君(恪守本分，行忠義之事)，三是不能立身行道，成為道德高尚的君子。 這句話出自孟子對于舜的婚姻評價，《孟子》里記載：“不孝有三，無后為大。
舜不告而娶，為無后也。
君子以為猶告也?！?這句話解釋為，不孝的事情有很多種，沒有盡到后輩的責(zé)任是**的一種。舜娶了妻子沒有告知父母，是沒有盡到做兒子的本分。君子認為舜雖然盡了忠，但還是要告知父母。百科
孟子對于孝道有自己的禮節(jié)，他歸納了不孝順的五種行為：惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博弈好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也; 從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，**孝也。 概括一下，前三個懶惰、**醺酒、和妻子私藏錢財，是屬于有能力贍養(yǎng)父母卻不贍養(yǎng)的不孝。后面兩個嫌棄父母和因為自己原因讓父母處于險境也是不孝。
這是孟子對于子女對父母的不孝，范圍局限在家庭之中。 但“不孝有三”是孟子對舜帝做評價時說的，所以范圍會更廣義一些，就翻譯為：不能侍親、不能事君、不能立身行道，是不孝的三種。 “不孝有三，無后為大”，這句人們常掛在嘴邊的名言出自《孟子·離婁上》，是孟子在評價舜結(jié)婚的事情時說的。
完整的原話是：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也”。這句話通常被解釋為：不孝順的事情有三件，其中又以沒有子孫后代最為重要。 娶妻本應(yīng)先告訴父母，舜沒告訴父母而娶堯的二女為妻，就是因為擔(dān)心絕了后代，所以在明理的君子看來，雖然沒有稟告父母，就和稟告了父母是一樣的。
后人對孟子這些話的原意存在不同解讀，爭議點主要集中于“三”和“無后”。事實上，孟老夫子僅僅說了“無后為大”之不孝,對“三不孝”中的那兩種不孝沒有直接點明。到了東漢時代一位叫趙岐的經(jīng)學(xué)家才又為他做了補充。 趙岐在《孟子注》中說:“于理有不孝者三事:謂阿意曲從,陷親不義,一不孝也;家貧親老,不為祿仕,二不孝也;不娶無子,絕先祖祀,三不孝也。
”其意即：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是**種不孝;家境貧窮，父母年老，自己卻不去當(dāng)官吃俸祿來供養(yǎng)父母，這是第二種不孝;不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝。 后來，宋代朱熹的《孟子集注》又提出了另外兩件不孝：一件是“貧不仕”，家里貧窮，不出去做官發(fā)財來養(yǎng)父母，另一件是“陷父母于不義”。再加上孟子說的“無后”，湊成“不孝有三”的三件事。“不過，基本以趙岐的三孝為準。
”謝教授還指出，除了“無后”外，對于孟子口中的“三”，有人理解為“多”的意思，并非具體數(shù)字“三”。 如何孝順父母？ 在佛教里，講到孝順父母，有三個層次：初品的孝順父母，是甘旨奉養(yǎng)，讓父母在生活上獲得適度的孝養(yǎng)，沒有缺乏;第二是光宗耀祖，為人清白，事業(yè)成功，名利雙收，道德令人敬重，讓父母祖宗都得到榮耀，這是中品的孝順;第三是上品的孝順，就是引導(dǎo)父母有道德、有慈悲、有宗教的信仰，不但此生他可以安身立命，就是百年之后，也能有好去處，這是最上品的孝順。 一、供養(yǎng)父母，不令缺乏：在生活上，物質(zhì)所需、精神的關(guān)懷，要讓父母滿足，不虞欠缺。 二、凡有所為，必先稟白：兒女無論要做什么事，要創(chuàng)哪一種事業(yè)，都要讓父母知道，不要讓父母感覺到你隱瞞他，讓他感受到兒女對他有十足的信任。
三、父母所為，恭順不逆：父母想要做好事，想要有所作為，身為子女的就要順從父母的意思，不要忤逆。我們一生受之于父母，怎忍心違逆他呢?所以**固有的孝道思想中，做到孝比較容易，順的標準比較難，順父母的心意更難。 四、父母正令，不敢違背：我們不要違背父母正當(dāng)?shù)拿?，他要做善事、做好事，不要違背他。
五、父母正業(yè)，不為中斷：假如父母創(chuàng)造了什么好的事業(yè)，如：養(yǎng)老院、孤兒院或者辦學(xué)校，辦一些對****的事業(yè)機構(gòu)，為人子女者不能讓它中斷，要把父母的正業(yè)一直繼承下去，這才是孝順。
“不孝有三”都是指哪三不孝？
不孝有三：
一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是**種不孝;
家境貧窮，父母年老，自己卻不去當(dāng)官吃俸祿來供養(yǎng)父母，這是第二種不孝;
不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝。沒有后繼人是三個不孝中的最不孝。
拓展資料：
“不孝有三，無后為大”出自《孟子·離婁上》。
原文是：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也”。
《十三經(jīng)注疏》中在“無后為大”下面有注云：“于禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家貧親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無后為大?！?br/>
孟子的《離婁上》、孔子的《孝經(jīng)》，其所宣揚的孝道，是**歷來所宣揚的崇高思想品德之一。
**古代講的不孝有三，指的哪三
不孝有三，無后為大。那么問題來了，三種不孝的行為，指的分別是什么呢？其實這事兒東漢的經(jīng)學(xué)家趙岐已經(jīng)給出了很明確的答案：阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家貧親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
—《孟子譯注》啥意思呢？我們可以簡單解釋一下。
**種不孝的行為：無條件順從自己的父母，結(jié)果導(dǎo)致父母做出錯誤的決定，陷他們于不義之中。簡單來說就是愚孝。第二種不孝的行為：家里窮得叮當(dāng)響，父母都年老了，自己既不爭取做官，又不出去打工掙錢，這也是不孝。簡單來說，就是想做個街溜子，不管父母，混吃等*。
第三種不孝的行為：不肯結(jié)婚生孩子，導(dǎo)致先**下來的血脈斷絕。這是我們最為熟悉的一種不孝的行為，因為“不孝有三，無后為大”。趙岐也是解釋了《孟子》中的這種說法：不孝有三，無后為大。
舜不告而娶，為無后也。君子以為猶告也。
不孝有三是哪三個不孝？
所謂 不孝有三，是指一、對父母無條件地屈從，容忍他們做不義之事。二、家境貧窮，父母年紀大了，自己卻不去當(dāng)官吃傣祿來供養(yǎng)父母。
三、不娶老婆，沒有傳宗接代。
不孝有三，無后為大，出自《孟子·離婁上》 不孝有三，無后為大， 舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也。意思是 不孝有三種，以沒有盡到做后輩的責(zé)任為**。舜帝沒有告知父母就結(jié)婚了，這就是沒有盡到小輩責(zé)任的表現(xiàn)，但是君子認為和告知了父母是差不多的因為舜帝離家在外，而且是堯帝把女兒嫁給他。孟子這段活里，并沒有不生孩子就是不孝的意思。
那么為什么現(xiàn)代人會把不孝有三，無后為大曲解為沒有后代就是**的不孝呢？不孝有三的另外兩個不孝是什么呢？漢代趙歧在《十三經(jīng)注》中注釋孟子上面這段話時說 于禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家貧親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。**崇尚孝文化，孝的核心是子女與父母的關(guān)系。若無后，則孝就無從談 起，可能正是這個原因，無后才為三不孝之大。
