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普救寺的位置在

普救寺的位置在山西省運城地區(qū)永濟市蒲州古城東3公里的峨嵋塬頭上。
峨嵋塬高29米～31米，南、北、西三面臨壑，惟東北向依塬平展。

原有范圍，東西寬200米，南北長350米，總面積約7萬平方米;這里地勢高敝，視野寬闊，寺院坐北朝南，居高臨下，依塬而建。

體現(xiàn)了古代勞動**的聰明智慧和高超的建筑技藝。

普救寺景區(qū)簡介
普救寺位于永濟市蒲州鎮(zhèn)西廂村的塬上。普救寺始建于唐武則天時期，原名永清院，是一座佛教十方院。元代王實甫《崔鶯鶯待月西廂記》中說的“紅娘月下牽紅線，張生巧會崔鶯鶯”的愛情故事就發(fā)生在普救寺內(nèi)。

從1986年以來，新修復(fù)的普救寺，寺院建筑布局為上中下三層臺，東中西三軸線（西軸為唐代，中軸為宋金兩代，東軸為明清形制），規(guī)?；趾?，別具一格。從塬上到塬下，殿宇樓閣，廊榭佛塔，依塬托勢，逐級升高，給人以雄渾莊嚴，挺拔俊逸之感。
加之和《西廂記》故事密切關(guān)聯(lián)的建筑：張生借宿的“西軒”，崔鶯鶯一家寄居的“梨花深院”，白馬解圍之后張生移居的“書齋院”穿插其間。

寺后是一地勢高低起伏，形成活潑的園林花園。園內(nèi)疊石假山懸險如削，鶯語雙亭飛檐翹角。荷花池塘上橫架曲徑鵲橋，亭橋相接、湖山相銜。

鶯鶯的“拜月臺”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。
屹立在寺中的鶯鶯塔，不僅形制古樸、蔚為壯觀，而且以奇特的結(jié)構(gòu)，明顯的回音效應(yīng)著稱于世。游人在塔側(cè)以石扣擊，塔上會發(fā)出清脆悅耳的“咯哇——”“咯哇——”的蛤蟆叫聲，令游人連連稱奇。

據(jù)方志中稱之“普救蟾聲”，為古時永濟八景之一。
由于《西廂記》的問世，使得這個“普天下佛寺無過”的普救寺名聲大噪，寺內(nèi)的舍利塔也被更名為“鶯鶯塔”而聞名遐邇。而美麗動人的愛情故事，千百年來一直撼動著人們的心靈，使它成為蜚聲著譽的游覽勝地。
它是**歷史名劇《西廂記》故事的發(fā)生地。

寺內(nèi)有座方形磚塔，原名舍利塔，俗稱鶯鶯塔。這座塔同北京天壇的回音壁、河南寶輪寺塔、四川潼南縣大佛寺內(nèi)的“石琴”，并稱為**現(xiàn)存的四大回音建筑;和**撣邦的搖頭塔、匈牙利索爾諾克的音樂塔、摩洛哥馬拉克斯的香塔、法國巴黎的鐘塔、意大利的比薩斜塔，并稱為世界六大奇塔。

介紹山西普救寺導(dǎo)游詞

作為一名樂于助人的導(dǎo)游，總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是講解當?shù)氐幕厩闆r，介紹風土人情的文章。那么寫導(dǎo)游詞需要注意哪些問題呢？以下是我為大家整理的介紹山西普救寺導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。

介紹山西普救寺導(dǎo)游詞1 普救寺，位于山西省西南永濟市蒲州古城東3公里的峨嵋塬頭上，是一座千年古剎，我國古典戲劇名著《西廂記》故事就發(fā)生在這里。

(永濟愛情文化節(jié)) 普救寺之所以名揚天下，主要是元代戲劇**王甫實的雜劇《西廂記》寫得生動深刻，流傳廣泛，影響深遠?！段鲙洝肥俏?*喻戶曉的古典戲劇名著，它敘述了書生張君瑞和相國**崔鶯鶯在蒲東普救寺內(nèi)邂逅相遇、一見鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛情故事。表達了對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。幾百年來，它曾深深地激勵過無數(shù)青年男女的心，使他們?yōu)槠渌潎@，所感動。

即使在今天，作品中的主題思想和藝術(shù)形象，仍然可以幫助我們加深對封建禮教罪惡本質(zhì)的認識?！段鲙洝返膯柺?，特別是自王實甫的《西廂記》雜劇問世以來，在我國歷史上產(chǎn)生了廣泛深遠的影響。有文人撰聯(lián):從情始以情終字字情句句情一章一節(jié)一回一折一本書里全寫的是情西廂記中人物皆為情生真?zhèn)€情憾天地;惜情來慕情去人人情紛紛情一磚一石一草一木四堵墻內(nèi)無處不是情普救寺里和尚也是情種好個情染境界。

**電視臺《鄉(xiāng)約》欄目在普救寺實地拍攝由于《西廂記》故事的廣泛流傳，普救寺也隨之名揚天下。因此，劇以寺而生，寺以劇而名?！段鲙洝返膯柺溃蛊站人旅暣笤?，寺內(nèi)的舍利塔也被更名為“鶯鶯塔”而聞名遐邇。

美麗動人的愛情故事，千百年來一直撼動著人們的心靈，使它成為蜚聲著譽的游覽勝地。介紹山西普救寺導(dǎo)游詞2 女士們、先生們：大家好。歡迎來普救寺觀光旅游，很榮幸能為各位做一次向?qū)А?/p>

〈山門〉普救寺是一座佛教十方禪院，據(jù)史料記載，隋初已有，是一座千年古剎，千余年來，幾經(jīng)滄桑，反復(fù)興廢，1986年以來新修復(fù)的普救寺總占地103畝，建筑布局為上中下三層臺，東中西三軸線，（西軸為唐代，中軸為宋金兩代，東軸為明清形制），殿宇樓閣，廊榭佛塔，依塬托勢，逐級升高。普救寺之所以名揚天下，主要是元代戲劇**王實甫所寫出的雜劇《西廂記》故事的發(fā)祥地，它描寫的是：唐貞元年間，前朝崔相國病逝，老夫人帶著女兒鶯鶯一行30余人回河北博陵安葬，中途道路有阻，在普救寺暫住。此時，河南洛陽書生張君瑞赴長安趕考，路過此地看望同窗好友白馬將軍，不巧天降春雨，道路泥濘，住宿于蒲州城中。聽店小二說此地有一座普救寺，是則天娘娘的香火院，蓋造非俗，前來游寺中與鶯鶯**邂逅相遇，一見鐘情，奏出了一曲反抗封建禮教、爭取婚姻自主的凱歌。

〈臺階前〉這兒的臺階總設(shè)置108個，佛經(jīng)上說人的一生要經(jīng)歷108個磨難，所以這兒便設(shè)108個臺階，只要你能誠心登完這些臺階，便會消災(zāi)免難，接福接壽。〈鐘樓前〉這座鐘樓全高17米，分兩層，是一座重檐歇山式的仿唐建筑。這口鐘重約四噸，94年浙江瑞安鑄造，鐘樓的鐘在古時主要起報時、寺警等作用。由于《西廂記》故事發(fā)生于普救寺，所以這里每一座建筑都與《西廂記》有著不解之緣，這座鐘樓的二樓在“白馬解圍”一折中便起到“觀陣臺”的作用。

當時河中府渾緘元帥病故，亂軍失統(tǒng)，守衛(wèi)蒲津橋的將領(lǐng)孫飛虎聽說相國之女崔鶯鶯長的如花似玉，貌似天仙。便帶領(lǐng)5000人馬將普救寺團團圍住。揚言：“三天之內(nèi)如不交出**，便將普救寺一把火燒掉，僧俗寸斬不留?！崩戏蛉似扔跓o奈，許下諾言：“誰能退得賊兵，便把鶯鶯嫁給誰。

并倒賠嫁妝。”好??！張生挺身而出，書信一封，由寺內(nèi)武僧慧明突圍而出遞與白馬將軍，這白馬將軍姓杜名確，原與張生是同窗好友，八拜之交，后棄文從武。官拜征西大元帥，統(tǒng)領(lǐng)十萬兵馬鎮(zhèn)守蒲關(guān)。

接信后火速趕來，張生聰明阿！為顯示朋友威力，就請法本長老百科、崔老夫人登鐘樓之上觀看如何生擒孫飛虎。因此便起到“觀陣臺”的作用。〈回廊前〉至此108個臺階已登完。

大家請看，普救寺位于永濟市境內(nèi)的峨嵋塬頭，南邊是巍峨的中條山，西邊可以看到白如襟帶的黃河水，依山傍水，風水寶地。寺前坡底即是長安通往北京的古驛道。當年慈禧西逃時就路過此地。〈回廊內(nèi)〉大家請看：這座古塔便是鶯鶯塔，原名舍利塔，是寺內(nèi)的瞻禮建筑，塔高39.50米，共十三層，可以登九層。

距今已有430多年歷史，寺內(nèi)原塔創(chuàng)自隋唐，工制壯麗，毀于明嘉靖三十六年（1557年）冬天的一次**之中，后8年（1564年）四川銅梁進士張佳胤任蒲州知州。黃河水連年泛濫，為根治水患，他深入民間，尋求良策，有個精通風水之道的人告訴他說：“蒲州城兩頭尖，形狀好似一條船，城東官道如條纜繩，舍利塔如維系之柱，如今塔已不存，船無柱可攬，郡城就象浪里孤舟一般搖擺不定?！庇谑菑?zhí)鼐栀撼@座塔雖形制古樸。

卻與北京天壇回音壁、河南三門峽寶輪寺塔、四川省大佛閣石琴齊名，并稱**古典園林僅存的四大回音建筑。如果在塔西20米處擊石，塔上回聲就如蛙鳴一般，是普救一絕，請大家稍后欣賞。這四周的回廊即是當年張生與鶯鶯****次相遇之處。鶯鶯一家在普救寺后院住下后。

“可憐天下父母心”，老夫人怕“門掩重關(guān)蕭寺中”的鶯鶯**悶壞了身子，便對紅娘說：“紅娘，看寺內(nèi)無閑雜人燒香時，帶**出去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，別把身子給悶壞了?！庇谑羌t娘陪伴鶯鶯進佛殿上香后行至塔院東廊，張生正由法聰陪伴游寺：“參了菩薩，拜了圣賢，登了寶塔，將回廊繞遍。”行至西廊時正巧與鶯鶯相遇。

“剛剛的打了個照面，就風魔了張解元。”張生隨口脫出一句：“呀！正撞著五。