中岳廟供奉什么神
中岳廟供奉什么神
殿內(nèi)正中供奉崇圣大帝中天王。北京故宮是**明清兩代的皇家宮殿，舊稱為紫禁城，位于北京中軸線的中心，是**古代宮廷建筑之精華。
是世界上現(xiàn)存規(guī)模**、保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)古建筑之一。
北京故宮被譽(yù)為世界**宮之首（北京故宮、法國(guó)凡爾賽宮、英國(guó)白金漢宮、美國(guó)白宮、***克里姆林宮），是**AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。
登封中岳廟l里供養(yǎng)的是哪位神仙？他的真名叫什么？
供養(yǎng)的是神仙王子晉，真名王子喬。
中岳廟既是祭祀岳神的場(chǎng)所，又是重要的道教宮觀。
道教雖然興起于東漢時(shí)代，其來(lái)源卻是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的巫術(shù)，后來(lái)繼承了秦、漢以來(lái)的神仙方士之傳統(tǒng)，歷史淵源較長(zhǎng)。
中岳廟是道教在嵩山地區(qū)的最早基地，原是為了祀奉中岳神而設(shè)的。
道家尊中岳廟為“第六小洞天”，他們認(rèn)為這里是周朝的神仙王子晉的升仙之處。王子晉又名王子喬，傳說(shuō)是周靈王（公元前571~545年）的太子。他喜歡吹笙作鳳凰鳴聲，游于伊水和洛水之間。
那時(shí)嵩山有一個(gè)道士叫浮丘公，接他上嵩山。
幾十年后，有人在山中見到他，他說(shuō)，告訴大家，七月七日，在緱氏山頭等我。那日，果然見他乘白鶴，盤旋數(shù)日后才離去。
于是后人在緱氏山和嵩山的頂上都建立了神祠紀(jì)念他。嵩山峻極峰以東的白鶴觀，背負(fù)三峰，左右皆絕壁，即為紀(jì)念王子晉而建。
擴(kuò)展資料：
王子喬簡(jiǎn)介：
王子喬，本名姬晉，字子喬，是東周時(shí)周靈王的太子，人稱太子晉。
他天資聰穎，溫良博學(xué)，不慕富貴，喜愛**吹笙，樂(lè)聲優(yōu)美如鳳凰鳴唱，15歲行冠禮后，以太子身份輔政。晉平公派當(dāng)時(shí)名流師曠前往朝見，問(wèn)他以君子之德、治國(guó)之道，他旁征博引、侃侃而談，師曠欽佩不已。
不久，因大雨連綿，谷、洛二水泛濫，危及王宮。
情急之際，周靈王采取壅堵辦法來(lái)治水，遭到了太子晉的強(qiáng)烈反對(duì)，他以“川不可壅”據(jù)理力爭(zhēng)，提出用疏導(dǎo)的辦法來(lái)治水，還引用歷史上壅堵治水貽害天下的事例勸誡靈王，指出他的行為無(wú)疑于“亡王之為也”。
太子晉的直諫觸怒了靈王，他一怒之下，將太子晉廢黜為庶人。此后，太子晉悶悶不樂(lè)，憂郁成疾，未及三年而薨。太子晉為民**而*，*時(shí)僅17歲。
**感其恩德，就將舊日王子稱作王姓，又祈愿他善有善報(bào)，百世永生。
相關(guān)故事：
1、寒光寶劍
傳說(shuō)王子晉的墓在離西漢京都長(zhǎng)安不遠(yuǎn)的茂陵，西晉末年“五胡亂華”的時(shí)候有人盜挖過(guò)，進(jìn)去一看，墓中一無(wú)所有，只見一把寶劍懸在半空中。盜墓的人想盜取這把寶劍，忽然卻聽見寶劍發(fā)出龍吟虎嘯的聲音，便不敢接近它。頃刻間，只聽一聲呼嘯，寶劍閃著寒光飛上了天。
2、河?xùn)|縣令
傳說(shuō)漢明帝時(shí)代的王子晉轉(zhuǎn)世做了河?xùn)|葉縣縣令，按規(guī)定每月月初都要到尚書臺(tái)(六部之一)述職，可是總不見有車馬隨從，只看見一對(duì)野鴨從東南飛來(lái)。
有人將此事秘密奏知明帝，明帝也很詫異，便悄悄命人張網(wǎng)網(wǎng)羅野鴨，哪知網(wǎng)取下來(lái)的卻是一雙官靴。網(wǎng)了幾回，都是這樣，檢查一下，原來(lái)都是四年來(lái)尚書省賜給官員的靴子。傳說(shuō)這個(gè)鴨子即王子晉所變。
嵩山中岳廟有哪些主要建筑？
中岳廟建筑有太室闕、中華門、遙參亭、天中閣、崇圣門、化三門、峻極門、峻極殿、寢殿、御書樓、御碑亭等。在此擇要分析介紹。
太室闕是中岳廟**道門，創(chuàng)建于東漢元初五年(118)。
此闕是我國(guó)少有的古闕，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。闕身用雕琢整齊的二十二塊方石砌成，高4米，寬2米，頂部為石刻屋頂，上有獸脊。闕身刻有銘文和浮雕圖案，上額是“中岳太室闕名”。
天中閣是中岳廟的大門。
明代時(shí)改建為天中閣，形似天安門，下設(shè)8米高的墩臺(tái)，上建樓閣，重檐歇山頂，面闊五間，丹楹碧瓦，四角回廊，彩繪斗拱。其上刻有“中岳廟”三字，下為券洞門。門前丹臺(tái)兩側(cè)，有石獅一對(duì)，雕刻精美，形態(tài)生動(dòng)。
峻極門又名將軍門，創(chuàng)建于金世宗大定年間(1116～1189)，面闊五間，進(jìn)深六間，歇山頂琉璃瓦，斗拱彩繪，十分精美。上書“峻極門”三個(gè)大字。
峻極殿是中岳廟的主體建筑，又稱中岳大殿，面闊九間，進(jìn)深五間，重檐廡殿頂(為*百科*古代屋頂?shù)?*等級(jí))，七鋪?zhàn)鞫饭?，挑檐抹角，四龍吞脊，黃琉璃瓦蓋頂，殿內(nèi)頂上盤龍?jiān)寰耸侵性缽R最宏偉的建筑。
殿正中供奉天中王塑像。天中王是殷代諸侯聞聘，后經(jīng)歷代帝王加封為“崇圣大帝天中王”，成為道教信奉的神靈。天中王兩側(cè)是使臣侍者和鎮(zhèn)殿將軍方弼、方相塑像，皆威武有力。
殿內(nèi)還陳列著乾隆**所賜的銅鑄香案、香爐燭臺(tái)及明代的鐵鐘、大鼓等。
正殿前原有四座小殿，供奉東岳神、西岳神、南岳神和北岳神，稱四岳殿，可惜毀于軍閥混戰(zhàn)中。峻極殿后面還有寢殿，**為御書樓。
中岳主廟與我國(guó)的什么宗教有關(guān)？
中岳主廟與我國(guó)的朝圣節(jié)宗教有關(guān)。岳嵩山是華夏民族最早的太室太廟，也就是說(shuō)嵩山下的中岳廟就是華夏民族最早的宗祠或宗廟，是漢民族供奉民族創(chuàng)立者以及為民族昌盛做出重大貢獻(xiàn)者的地方，上古時(shí)期的**、混沌、伏羲、女媧、炎黃二帝、立國(guó)始祖大禹等等均在此供奉。
只是漢代以后五岳概念的形成和道教的興起以及文化重心的南遷北移，華夏人逐步對(duì)太室太廟的神圣感淡化和遺忘了。
那么，在此可以肯定，傳承數(shù)千年的中岳廟會(huì)不僅是華夏民族遠(yuǎn)古的記憶，而且就是華夏民族的朝圣節(jié)。
