“己”開(kāi)頭的成語(yǔ)有哪些

“己”開(kāi)頭的成語(yǔ)有哪些

“己”開(kāi)頭的成語(yǔ)有：己所不欲，勿施于人、己饑己溺 己所不欲 讀音：[jǐsuǒbùyù] 釋義：欲:希望;勿:不要;施:施加。 自己不愿意的，不要加給別人。

出處：先秦·孔子《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。

造句： (1)君子之道，忠恕而已矣。 己所不欲，勿施于人。 我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人。 (2)?己所不欲，勿施于人。

在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。 (3)?己所不欲，勿施于人。 行有不得，反求諸己。

(4)天下之事，有己所不欲而人欲者，有己所欲而人不欲者，這里還須理會(huì)，有無(wú)限妙處。 (5)“己所不欲,勿施于人”,這是儒家恕道的核心。 (6)古語(yǔ)說(shuō)“己所不欲,勿施于人”,所以我不該讓別人去干這種費(fèi)力不討好的活。

(7)做人就應(yīng)該存有寬容之心，也難怪孔子會(huì)說(shuō)\”己所不欲，勿施于人\”。 (8)子曰：“己所不欲，勿施于人。

(9)那種視人生如流水、及時(shí)行樂(lè)的人生觀是不可取的。 己所不欲,勿施于人。 (10)在現(xiàn)實(shí)中許多人都不能恪守\”己所不欲，勿施于人\”的信條，一切以個(gè)人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。 勿施于人 讀音：[wùshīyúrén] 釋義：自己不希望他人對(duì)待自己的言行，自己也不要以那種言行對(duì)待他人。

造句： 一、君子之道，忠恕而已矣。 己所不欲，勿施于人。 我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人。 二、己所不欲，勿施于人。

在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。 三、己所不欲，勿施于人。 行有不得，反求諸己。 四、“己所不欲,勿施于人”,這是儒家恕道的核心。

五、古語(yǔ)說(shuō)“己所不欲,勿施于人”,所以我不該讓別人去干這種費(fèi)力不討好的活。 六、子曰：“己所不欲，勿施于人。

七、在現(xiàn)實(shí)中許多人都不能恪守\”己所不欲，勿施于人\”的信條，一切以個(gè)人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。 八、施諸已而不愿，亦勿施于人。 九、經(jīng)常設(shè)身處地為他人著想。

己所不欲，勿施于人。 十、己所不欲勿施于人，已之所欲亦勿施與人，每個(gè)人都有自己的選擇。 己饑己溺 讀音：[jǐjījǐnì] 釋義：別人挨餓、落水就象自己挨餓、落水一樣。 舊時(shí)形容在位者關(guān)心**疾苦。

也比喻對(duì)別人的痛苦深表同情，并將解除別人的痛苦為己任。 出處：《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者，由己溺之也;稷思天下有饑者，由己饑之也;是以如是其急也?！?造句： 1.*的干部應(yīng)該有己饑己溺的精神,切實(shí)關(guān)心群眾的疾苦。

2.該集團(tuán)以“以己推人、己饑己溺”為企業(yè)文化理念，并在企業(yè)的實(shí)踐運(yùn)營(yíng)及開(kāi)展過(guò)程中貫串一直。 3.?己饑己溺古人愿,為國(guó)為民今者雄。 4.在詩(shī)中,作者把**與民眾的災(zāi)難視同“己饑己溺”,澎湃著不可抑制的“急濟(jì)心懷”,那種憂國(guó)憂民之情,攬轡澄清之志,躍然紙上。 5.你也不用擺出一副忍辱含垢的沮喪模樣,其實(shí)對(duì)于你我也有己饑己溺之心,可是你要知道這世界本來(lái)就爾虞我詐,優(yōu)能劣汰。

己開(kāi)頭成語(yǔ)

“己”字開(kāi)頭的成語(yǔ) 1、己溺己饑 己溺己饑，讀音是jǐ nì jǐ jī ，漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是指視**的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。 出處：戰(zhàn)國(guó)·孟軻《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也;稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。

” 白話譯文：禹想天下有溺水的人，由己溺的了;想到天下有饑荒的**，由自己餓了，因此這樣的當(dāng)務(wù)之急。

2、已陳芻狗 已陳芻狗是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音是yǐ chén chú gǒu，意思百科是指已經(jīng)過(guò)時(shí)，輕賤無(wú)用的東西。 出處：《莊子·天運(yùn)》：“今而夫子亦取先王已陳芻狗，聚**游居寢臥其下?！?白話譯文：現(xiàn)在，老師也把先王當(dāng)成過(guò)去，召集**們?cè)谒X(jué)的屋子里游玩。 3、已成定局 已成定局，讀音是yǐ chéng dìng jú，意思是已經(jīng)形成確定的不可改變的局面或形勢(shì)。

出處：《對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)》另一方面，美國(guó)在越戰(zhàn)中日益不利，失敗已成定局，心雖不快，也屬無(wú)奈。 4、已登道岸 已登道岸是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音是yǐ dēng dào àn，意思是比喻學(xué)問(wèn)已經(jīng)大有成就。 出處：《詩(shī)經(jīng)·大雅·皇矣》：“誕生登于岸。

” 5、已歸道山 已歸道山，讀音是yǐ guī dào shān，意思是已經(jīng)到達(dá)仙山，婉言人*。 出處：宋·釋惠洪《冷齋夜話》卷七：“世傳端明已歸道山，今尚爾游戲人間邪？” 白話譯文：傳說(shuō)端明已歸道山，現(xiàn)在尚且如此人間游戲嗎？ 己字開(kāi)頭成語(yǔ)大全 己所不欲，勿施于人[jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén] 基本釋義 欲：希望;勿：不要;施：施加。自己不愿意的，不要加給別人。

︾查看更多︽收起更多 出 處 先秦·孔子《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?百科釋義 己所不欲，勿施于人，出自《論語(yǔ)-衛(wèi)靈公》。**古代思想家教育家孔子的名言。

如果自己都不希望被人此般對(duì)待，推己及人，自己也不要那般人 己饑己溺[jǐ jī jǐ nì] 基本釋義 別人挨餓、落水就象自己挨餓、落水一樣。舊時(shí)形容在位者關(guān)心**疾苦。也比喻對(duì)別人的痛苦深表同情，并將解除別人的痛苦為己任。 褒義 ︾查看更多︽收起更多 出 處 《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也;稷思天下有饑者，由己饑之也;是以如是其急也。

” 已開(kāi)頭成語(yǔ) 已陳芻狗 （yǐ chén zhōu gǒu） 解釋：陳：陳列;芻狗：古代祭祀用茅草扎成的狗，祭祀后丟棄。指已經(jīng)過(guò)時(shí)，輕賤無(wú)用的東西。 出處：《莊子·天運(yùn)》：“今而夫子亦取先王已陳芻狗，聚**游居寢臥其下?！?示例：蓋~，其機(jī)已泄，恃勝失備，反受其害。

宋·沈括《夢(mèng)溪筆談》卷十三 已成定局 （yǐ chéng dìng jú） 解釋：已經(jīng)形成確定的不可改變的局面或形勢(shì)。 出處： 示例：事情~，不好改變了。 已登道岸 （yǐ dēng dào àn） 解釋：岸：道路的盡頭。已經(jīng)到了道路的盡頭。

比喻學(xué)問(wèn)已經(jīng)大有成就。 出處：《詩(shī)經(jīng)·大雅·皇矣》：“誕生登于岸?！?示例： 已歸道山 （yǐ guī dào shān） 解釋：道山：傳說(shuō)中的仙山。

已到達(dá)仙山。舊時(shí)比喻人*。 出處：宋·釋惠洪《冷齋夜話》卷七：“世傳端明已歸道山，今尚爾游戲人間邪？” 示例：這位朋友，現(xiàn)在~，這一回?zé)o言造訪，我至今不忘。

梁實(shí)秋《沉默》 己開(kāi)頭地成語(yǔ)有哪些？ 1. 己開(kāi)頭地成語(yǔ)：己饑己溺、己溺己饑、己所不欲，勿施于人。 2. 己饑己溺： ⑴解釋： 別人挨餓、落水就象自己挨餓、落水一樣。舊時(shí)形容在位者關(guān)心**疾苦。也比喻對(duì)別人的痛苦深表同情，并將解除別人的痛苦為己任。

⑵出處：《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也;稷思天下有饑者，由己饑之也;是以如是其急也?！?⑶示例： 蓋自有受命治水之禹，承命教稼之稷，自然當(dāng)任~之事，救焚拯溺之憂，我輩安能代大匠斫哉。 明·李贄《焚書·答周柳塘》 3. 己所不欲，勿施于人： ⑴原文出處：子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

” —— 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 ⑵字義：其：大概、也許。?。褐溉寮业耐萍杭叭?，仁愛(ài)待人。欲：想，想做。于：介詞，在。人：這里解釋為對(duì)方，與原文前面的“己”相對(duì)，己：自己的意思。

⑶翻譯：大概就是“恕”了。自己不喜歡，也不要給對(duì)方?。

己開(kāi)頭的成語(yǔ)

己開(kāi)頭的成語(yǔ)是己饑己溺。
成語(yǔ)用法：聯(lián)合式，作賓語(yǔ)，含褒義。

近義詞：己溺己饑。

成語(yǔ)出處：《孟子·離婁下》：禹思天下有溺者，由己溺之也，稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。
成語(yǔ)接龍：己饑己溺、溺心滅質(zhì)、質(zhì)疑辨惑、惑世誣民、民怨沸騰、騰蛟起鳳、鳳凰來(lái)儀、儀態(tài)萬(wàn)方、方寸之地、地動(dòng)山搖、搖身一變、變本加厲、厲行節(jié)約、約定俗成、成年古代、代人說(shuō)項(xiàng)、項(xiàng)背相望、望岫息心、心長(zhǎng)發(fā)短、短吃少穿、穿花蛺蝶、蝶粉蜂黃、黃卷青燈。

成語(yǔ)簡(jiǎn)介：
成語(yǔ)是漢語(yǔ)詞匯中定型的詞，成語(yǔ)，眾人皆說(shuō)，成之于語(yǔ)，故成語(yǔ)。成語(yǔ)多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。

成語(yǔ)是**傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。
成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，它代表了一個(gè)故事或者典故。有些成語(yǔ)本就是一個(gè)微型的句子，成語(yǔ)又是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)慣用語(yǔ)、諺語(yǔ)相近，但是也略有區(qū)別。

成語(yǔ)的意思精辟，往往隱含于字面意義之中，不是其構(gòu)成成分意義的簡(jiǎn)單相加。