《神農(nóng)本草經(jīng)》作者是誰(shuí)?

《神農(nóng)本草經(jīng)》作者是誰(shuí)?

《神農(nóng)本草經(jīng)》作者是秦漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)、整理當(dāng)時(shí)*物學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果的專(zhuān)著。
《神農(nóng)本草經(jīng)》相傳起源于神農(nóng)氏,代代口耳相傳,于東漢時(shí)期集結(jié)整理成書(shū),成書(shū)非一時(shí),作者亦非一人,秦漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)、整理當(dāng)時(shí)*物學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果的專(zhuān)著,是對(duì)**中醫(yī)*的**次系統(tǒng)總結(jié)。

其中規(guī)定的大部分中*學(xué)理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用*實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用,是中醫(yī)**物學(xué)理論發(fā)展的源頭。

《神農(nóng)本草經(jīng)》的價(jià)值:
《神農(nóng)本草經(jīng)》的歷史地位不可低估,它將東漢以前零散的*學(xué)知識(shí)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié),其中包含了許多具有科學(xué)價(jià)值的內(nèi)容,被歷代醫(yī)家所珍視。而且其作為*物學(xué)著作的編撰體例也被長(zhǎng)期沿用,作為****部*物學(xué)專(zhuān)著,影響是極為深遠(yuǎn)的。
《神農(nóng)本草經(jīng)》首次提出了“君臣佐使”的方劑理論,一直被后世方劑學(xué)所沿用,有序例(或序錄)自成一卷,是全書(shū)的總論,歸納了13條*學(xué)理論。
《神農(nóng)本草經(jīng)》的問(wèn)世,對(duì)***學(xué)的發(fā)展影響很大。

歷史上具有代表性的幾部《本草》,如《本草經(jīng)集注》《新修本草百科》《證類(lèi)本草》《本草綱目》等,都淵源于《本經(jīng)》而發(fā)展起來(lái)的。*物之間的相互關(guān)系也是*學(xué)一大關(guān)鍵,《本經(jīng)》提出的“七情和合”原則在幾千年的用*實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用。

《神農(nóng)本草經(jīng)》作者是誰(shuí)?

《神農(nóng)本草經(jīng)》作者是漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家。
《神農(nóng)本草經(jīng)》又稱(chēng)《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》,相傳起源于神農(nóng)氏,代代口耳相傳,于東漢時(shí)期集結(jié)整理成書(shū),成書(shū)非一時(shí),作者亦非一人,秦漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)、整理當(dāng)時(shí)*物學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果的專(zhuān)著,是對(duì)**中醫(yī)*的**次系統(tǒng)總結(jié)。

內(nèi)容簡(jiǎn)介
《神農(nóng)本草經(jīng)》形成了我國(guó)*學(xué)理論體系,奠定了我國(guó)*學(xué)基礎(chǔ),后世大量本草著作皆是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)。

原書(shū)早已失傳,其主要文字則經(jīng)輾轉(zhuǎn)引錄,仍保存于《證類(lèi)本草》等書(shū)中。明以后刊印的多種題名《神農(nóng)本草經(jīng)》的書(shū),都是后代的輯佚本。
書(shū)中除包括了*物總論的序例外,收載*物365種,分為上、中、下三品(類(lèi))。其中上品、中品各120種,下品125種。

神農(nóng)本草經(jīng)作者是什么?

神農(nóng)本草經(jīng)作者是漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家。
《神農(nóng)本草經(jīng)》為漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家所作,實(shí)成書(shū)于漢代,是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一,是已知最早的中*學(xué)著作。

《神農(nóng)本草經(jīng)》全書(shū)分三卷,載*365種。

以三品分類(lèi)法,分上、中、下三品,文字簡(jiǎn)練古樸,成為中*理論精髓?!渡褶r(nóng)本草經(jīng)》記載了365種*物的療效,多數(shù)真實(shí)可靠,仍是臨床常用*;它提出了辨證用*的思想,所論*物適應(yīng)病癥能達(dá)170多種,對(duì)用*劑量、時(shí)間等都有具體規(guī)定,這也對(duì)中*學(xué)起到了奠基作用。

神農(nóng)本草經(jīng)的價(jià)值:
《本經(jīng)》的問(wèn)世,對(duì)***學(xué)的發(fā)展影響很大。歷史上具有代表性的幾部《本草》,如《本草經(jīng)集注》《新修本草》《證類(lèi)本草》《本草綱目》等,都淵源于《本經(jīng)》而發(fā)展起來(lái)的。

*物之間的相互關(guān)系也是*學(xué)一大關(guān)鍵,《本經(jīng)》提出的“七情和合”原則在幾千年的用*實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用。
*物之間,有的共同使用就能相互輔佐,發(fā)揮更大的功效,有的甚至比各自單獨(dú)使用的效果強(qiáng)上數(shù)倍;有的兩*相遇則一方會(huì)減小另一方的*性,便其難以發(fā)揮作用。
有的*可以減去另一種*物的毒性,常在炮制毒性*時(shí)或者在方中制約一種*的毒性時(shí)使用;有的兩種*品本身均無(wú)毒,但兩*相遇則會(huì)產(chǎn)生很大的毒性,損害身體等等。

這些都是業(yè)醫(yī)者或從事*物學(xué)研究的人員必備的基本專(zhuān)業(yè)知識(shí),十分重要,甚至操縱著生*之關(guān)隘,不可輕忽一分半毫。