理解社會認(rèn)同理論及其對行為的影響

社會認(rèn)同是由一個人的團(tuán)體成員定義的自我的一部分。社會認(rèn)同理論是由社會心理學(xué)家Henri Tajfel和John Turner在20世紀(jì)70年代提出的，它描述了社會認(rèn)同變得比個人身份更重要的條件。該理論還規(guī)定了社會認(rèn)同可以影響群體間行為的方式。

關(guān)鍵收獲：社會認(rèn)同理論

• 社會心理學(xué)家Henri Tajfel和John Turner在20世紀(jì)70年代引入的社會認(rèn)同理論描述了與社會認(rèn)同相關(guān)的認(rèn)知過程以及社會認(rèn)同如何影響群體間行為。
• 社會認(rèn)同理論建立在三個關(guān)鍵認(rèn)知組成部分：社會分類，社會認(rèn)同，
• 一般來說，個人希望通過保持群體對相關(guān)群體的有利社會地位來保持積極的社會認(rèn)同。
• 群體內(nèi)的偏好會導(dǎo)致消極和歧視的結(jié)果，但是研究表明，群體內(nèi)的偏愛和群體外的歧視是截然不同的現(xiàn)象，一個不一定能預(yù)測另一個。

起源：群體偏好研究

社會認(rèn)同理論起源于Henri Tajfel的早期工作，該研究考察了感知過程導(dǎo)致社會刻板印象和偏見的方式。這導(dǎo)致了Tajfel及其同事在20世紀(jì)70年代早期進(jìn)行的一系列研究，這些研究被稱為最小群體研究。

在這些研究中，參與者被任意分配到不同的組。然而，盡管他們的團(tuán)體成員毫無意義，但研究表明，參與者贊成他們被分配到-他們的團(tuán)體-而不是外部團(tuán)體，即使他們沒有從團(tuán)體成員那里獲得個人利益并且沒有歷史記錄與mem任何一組的bers。

研究表明，團(tuán)體成員非常強(qiáng)大，只需將人們分組就足以讓人們根據(jù)團(tuán)體成員身份來看待自己。此外，這種分類導(dǎo)致組內(nèi)偏好和組外歧視，表明在組間沒有任何直接競爭的情況下可能存在組間沖突。

在此研究的基礎(chǔ)上，Tajfel于1972年首次定義了社會認(rèn)同的概念。社會認(rèn)同的概念是作為一種手段來考慮一個人基于所屬的社會群體概念化自我的方式。

然后，Tajfel和他的學(xué)生John Turner在1979年介紹了社會認(rèn)同理論。該理論旨在闡明導(dǎo)致人們定義其群體成員資格的認(rèn)知過程以及通過有利地將他們的社會群體與其他群體進(jìn)行比較而使人們保持積極社會身份的激勵過程。

社會認(rèn)同的認(rèn)知過程

社會認(rèn)同理論規(guī)定了個人進(jìn)行組內(nèi)/組外分類的三個心理過程。

第一個過程，社會分類，是我們將個人組織到社會群體中以了解我們的社會世界的過程。這個過程使我們能夠根據(jù)我們所屬的群體來定義包括我們自己在內(nèi)的人。我們傾向于根據(jù)他們的社會類別而不是他們的個人特征來定義人。

社會分類通常導(dǎo)致強(qiáng)調(diào)同一群體中人的相似性以及不同群體中人之間的差異。人們可以屬于各種社會類別，但根據(jù)社會情況，不同類別或多或少都很重要。例如，一個人可以定義themselv作為一名商業(yè)執(zhí)行官，一名動物愛好者和一名忠誠的姨媽，但這些身份只有在與社會狀況相關(guān)時才會出現(xiàn)。

第二個過程，社會認(rèn)同，是確定為團(tuán)體成員的過程。與群體的社會認(rèn)同導(dǎo)致個體的行為方式讓他們相信該群體的成員應(yīng)該表現(xiàn)出來。例如，如果一個人將自己定義為環(huán)保主義者，她可能會嘗試保存水，盡可能回收利用，并在集會中**以提高氣候變化意識。通過這個過程，人們會對他們的團(tuán)體成員產(chǎn)生情感上的投入。因此，他們的自尊受到他們?nèi)后w地位的影響。

第三個過程，社會比較，是人們在聲望和社會地位方面與其他群體進(jìn)行比較的過程。為了保持自尊，必須認(rèn)為他或她在組內(nèi)具有比組外更高的社會地位。例如，與真人秀節(jié)目明星相比，電影明星可能會對自己有利。然而，與著名經(jīng)典訓(xùn)練的Shakespearean演員相比，他可能會認(rèn)為自己的社會地位較低。重要的是要記住，組內(nèi)成員不會將自己與任何組外進(jìn)行比較-比較必須與情況相關(guān)。

保持積極的社會認(rèn)同

作為一般規(guī)則，人們有動力對自己感到積極并保持自尊。人們在團(tuán)體成員中進(jìn)行的情感投資導(dǎo)致他們的自尊與他們的團(tuán)體的社會地位聯(lián)系在一起。因此，與相關(guān)群體相比，對群體中的一個's的積極評價導(dǎo)致積極的社會認(rèn)同。然而，如果對組中的一個'>的正面評價不可能，那么個人通常會使用一個三種策略：

1. 個人移動性。當(dāng)一個人不滿意她的群體時，她可以嘗試離開當(dāng)前群體并加入一個具有更高社交地位的群體。當(dāng)然，這不會改變集團(tuán)的地位，但可以改變個人的地位。
2. 社會創(chuàng)造力。通過調(diào)整組間比較的某些要素，組內(nèi)成員可以增強(qiáng)其現(xiàn)有組的社會地位。這可以通過選擇用于比較兩組的不同維度，或者通過調(diào)整價值判斷來實現(xiàn)，使得曾經(jīng)被認(rèn)為是**的現(xiàn)在被認(rèn)為是正面的食品安全科普知識。另一種選擇是將組內(nèi)與不同組外進(jìn)行比較-具體而言，是社會地位較低的組外。
3. 社會競爭。小組成員可以通過集體努力改善他們的狀況來嘗試提高小組的社會地位。在這種情況下，組內(nèi)直接與組外競爭，目的是在一個或多個維度上扭轉(zhuǎn)組'的社會地位。

對外群體的歧視

群體內(nèi)的偏好主義和群體外的歧視往往被視為同一枚硬幣的兩面。但是，研究表明情況并非一定如此。群體內(nèi)的積極認(rèn)知與群體外的消極認(rèn)知之間沒有系統(tǒng)的關(guān)系。幫助團(tuán)體成員在向團(tuán)體成員扣留這種幫助的同時，與積極努力傷害團(tuán)體成員顯著不同。

從偏見和刻板印象到制度上的****和性別主義，群體內(nèi)的偏愛可能會導(dǎo)致**結(jié)果。然而，這種偏愛并不總是導(dǎo)致對外群體的敵意。研究表明，群體內(nèi)偏好和群體外歧視是不同的現(xiàn)象，并不一定必要地預(yù)測另一個。

來源

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