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社會(huì)建構(gòu)主義的定義和例子

來源:教育資源網(wǎng) ? 發(fā)布時(shí)間:2020-11-29 08:00:39 ? 點(diǎn)擊:1112

社會(huì)建構(gòu)主義是人們?cè)谏鐣?huì)背景下發(fā)展世界知識(shí)的理論，我們認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的大部分依賴于共同的假設(shè)。從社會(huì)建構(gòu)主義的角度來看，我們認(rèn)為理所當(dāng)然，相信客觀現(xiàn)實(shí)的許多事情實(shí)際上是社會(huì)建構(gòu)的，因此，隨著社會(huì)的變化，現(xiàn)實(shí)可能會(huì)發(fā)生變化。

關(guān)鍵收獲：社會(huì)建構(gòu)主義

  • 社會(huì)建構(gòu)主義理論指出，意義和知識(shí)是社會(huì)創(chuàng)造的。
  • 社會(huì)建構(gòu)主義者認(rèn)為，社會(huì)上通常被視為自然或正常的事物，如對(duì)性別，種族，階級(jí)的理解，和殘疾，是社會(huì)建構(gòu)的，因此并不能準(zhǔn)確反映現(xiàn)實(shí)。
  • 社會(huì)結(jié)構(gòu)往往是在特定的制度和文化中創(chuàng)造出來的，并在某些歷史時(shí)期突出。社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)歷史，**和經(jīng)濟(jì)條件的依賴可以導(dǎo)致它們的演變和變化。

起源

社會(huì)建構(gòu)主義理論是由社會(huì)學(xué)家Peter L.Berger和Thomas Luckman于1966年出版的“現(xiàn)實(shí)的社會(huì)建構(gòu)”中引入的。Berger和Luckman的想法受到了包括Karl Marx，Emile Durkheim和George Herbert Mead在內(nèi)的許多思想家的啟發(fā)。特別是，Mead'的理論符號(hào)互動(dòng)主義，表明社會(huì)互動(dòng)是身份建構(gòu)的原因，具有很高的影響力。

在20世紀(jì)60年代后期，三個(gè)獨(dú)立的知識(shí)運(yùn)動(dòng)聚集在一起，形成了社會(huì)建構(gòu)主義的基礎(chǔ)。首先是一場(chǎng)****運(yùn)動(dòng)，質(zhì)疑社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并將焦點(diǎn)放在這些現(xiàn)實(shí)背后的**議程上。第二是解構(gòu)語(yǔ)言的文學(xué)/修辭動(dòng)力及其影響我們對(duì)現(xiàn)實(shí)知識(shí)的方式。第三是對(duì)科學(xué)公關(guān)的批評(píng)由Thomas Kuhn領(lǐng)導(dǎo)的actice認(rèn)為，科學(xué)發(fā)現(xiàn)受到特定社區(qū)的影響，并因此代表了他們重新產(chǎn)生而不是客觀現(xiàn)實(shí)的特定社區(qū)。

社會(huì)建構(gòu)主義定義

社會(huì)建構(gòu)主義理論認(rèn)為，所有意義都是社會(huì)創(chuàng)造的。社會(huì)結(jié)構(gòu)可能是如此根深蒂固，以至于他們感覺自然，但事實(shí)并非如此。相反，它們是特定社會(huì)的發(fā)明，因此不能準(zhǔn)確反映現(xiàn)實(shí)。社會(huì)建構(gòu)主義者通常在三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上達(dá)成一致：

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知識(shí)是社會(huì)建構(gòu)的

社會(huì)建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識(shí)源于人際關(guān)系。因此，我們認(rèn)為真實(shí)和客觀的是歷史和文化背景下發(fā)生的社會(huì)過程的結(jié)果。在科學(xué)領(lǐng)域，這意味著雖然真理可以在某一學(xué)科的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)，但沒有比任何其他學(xué)科更合法的總體真相。

語(yǔ)言是社會(huì)建構(gòu)的核心

語(yǔ)言遵守特定的規(guī)則，這些語(yǔ)言規(guī)則塑造了我們理解世界的方式。結(jié)果，語(yǔ)言不是中立的。它強(qiáng)調(diào)某些事情，而忽略其他事情。因此，語(yǔ)言限制了我們可以表達(dá)的內(nèi)容，以及我們對(duì)我們所經(jīng)歷和我們所知的看法。

知識(shí)建構(gòu)是**驅(qū)動(dòng)的

社區(qū)創(chuàng)造的知識(shí)具有社會(huì)，文化和**后果。社區(qū)中的人們接受并維持社區(qū)對(duì)特定事實(shí)，價(jià)值觀和現(xiàn)實(shí)的理解。當(dāng)社區(qū)的新成員接受這些知識(shí)時(shí)，它會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)展。當(dāng)一個(gè)社區(qū)公認(rèn)的知識(shí)成為政策時(shí)，關(guān)于社區(qū)權(quán)力和特權(quán)的想法就會(huì)被編纂。這些社會(huì)建構(gòu)的想法然后創(chuàng)造了社會(huì)現(xiàn)實(shí)y、 如果沒有檢查它們，開始看起來是固定的和不可改變的。這可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)沒有相同理解的社區(qū)之間的對(duì)抗關(guān)系。

社會(huì)建構(gòu)主義與其他理論

社會(huì)建構(gòu)主義往往與生物決定論形成鮮明對(duì)比。生物決定論表明，個(gè)體的特征和行為完全由生物因素決定。另一方面，社會(huì)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素對(duì)人類行為的影響，并提出人與人之間的關(guān)系創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)。

另外，社會(huì)建構(gòu)主義不應(yīng)該與建構(gòu)主義混淆。社會(huì)建構(gòu)主義是一個(gè)人與環(huán)境的互動(dòng)創(chuàng)造了使她能夠理解世界的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這個(gè)想法通?？梢宰匪莸桨l(fā)展心理學(xué)家Jean Piaget。雖然這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)源于不同的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，但它們?cè)絹碓蕉嗟鼗Q使用。

批評(píng)

有學(xué)者認(rèn)為，通過斷言知識(shí)是社會(huì)建構(gòu)的，而不是對(duì)現(xiàn)實(shí)觀察的結(jié)果，社會(huì)建構(gòu)主義是反現(xiàn)實(shí)主義的。

社會(huì)建構(gòu)主義也以相對(duì)主義為基礎(chǔ)受到批評(píng)。通過爭(zhēng)論沒有客觀真理存在，同一現(xiàn)象的所有社會(huì)建構(gòu)都是同樣合法的，沒有任何結(jié)構(gòu)可以比另一種結(jié)構(gòu)更合法。這在科學(xué)研究方面尤其成問題。如果一個(gè)關(guān)于現(xiàn)象的不科學(xué)的說明被認(rèn)為是關(guān)于這種現(xiàn)象的實(shí)證研究的合法性，那么研究就沒有明確的途徑來對(duì)社會(huì)產(chǎn)生有意義的影響。

來源

  • 安德魯斯，湯姆?！笆裁词巧鐣?huì)建構(gòu)主義？“扎根理論評(píng)論：國(guó)際期刊nal，第11卷，第1期，2012年。http://groundedtheoryeview.com/2012/06/01/what-is-social-constructionism/
  • Berger，Peter L.和Thomas Luckman。現(xiàn)實(shí)的社會(huì)建構(gòu)。Doubleday/Anchor，1966。
  • Chu，Hyejin Iris?！吧鐣?huì)建構(gòu)主義”。國(guó)際社會(huì)科學(xué)百科全書。哥倫比亞百科全書。2008https://www.encyclopedia.com/social-sciences-and-law/sociology-and-social-reformation/sociology-general-terms-and-concepts/social-constructionism
  • Galbin，亞歷山大?！吧鐣?huì)建構(gòu)主義簡(jiǎn)介”。社會(huì)研究報(bào)告，第26卷，2014年，第82-92頁(yè)。https:/小學(xué)生飲食健康知識(shí)/www.researchreports.ro/an-introduction-to-social-constructionism
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  • Kang，Miliann，Donovan Lessard，Laura Heston和Sonny Nordmarken。介紹女性，性別和性行為研究。馬薩諸塞大學(xué)阿默斯特圖書館，2017年。https://press.rebus.community/introwgss/front-matter/287-2/401 401
  • “社會(huì)建構(gòu)主義”。牛津參考文獻(xiàn)。http://www.oxfordreference.com/view/10.1093/oi/authority.205181

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