追溯天文學(xué)的最早歷史

天文學(xué)是人類，是最古老的科學(xué)。人們一直在看著，試圖解釋他們?cè)谔炜罩锌吹降目赡苁亲缘谝淮?人類"洞穴居民存在以來(lái)。在那里'電影2001：太空奧德賽中的一個(gè)著名場(chǎng)景，一位名叫兼職員的人類調(diào)查天空，注視景點(diǎn)并思考他看到的東西。很可能這樣的生物確實(shí)存在，試圖對(duì)他們看到的宇宙有所了解。

史前天文學(xué)

快進(jìn)大約10000年到第一個(gè)文明時(shí)代，最早的科學(xué)家已經(jīng)弄清楚如何使用天空。在一些文化中，他們是牧師，虔誠(chéng)者和其他人;他們研究了物體的運(yùn)動(dòng)以確定儀式，慶祝和種植周期。憑借觀察甚至預(yù)測(cè)天際事件的能力，這些人在社會(huì)中擁有強(qiáng)大的權(quán)力。這是因?yàn)樘炜諏?duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)仍然是一個(gè)謎，在許多情況下，文化將他們的神靈放在天空中。任何能夠弄清楚天空（和神圣）奧秘的人都必須非常重要。

但是，他們的觀察并不完全科學(xué)。他們更實(shí)用，雖然有些用于儀式目的。在一些文明中，人們認(rèn)為天物體及其運(yùn)動(dòng)可以"預(yù)言"他們自己的期貨。這種信念導(dǎo)致了現(xiàn)在打折的星形科學(xué)實(shí)踐，這不僅僅是一種娛樂(lè)而不是任何科學(xué)。

希臘人引領(lǐng)

古希臘人是最早開(kāi)始發(fā)展他們?cè)谔炜罩锌吹降睦碚摰娜酥?。那里有很多證據(jù)表明，早期的亞洲社會(huì)也依靠天堂作為一種日歷。當(dāng)然，導(dǎo)航員和旅行者利用太陽(yáng)，月球和恒星的位置在地球周圍找到路。

觀察月球也暗示地球也是圓形的。人們也相信地球是所有創(chuàng)造的中心。當(dāng)加上哲學(xué)家柏拉圖斷言球體是完美的幾何形狀時(shí)，以地球?yàn)橹行牡挠钪嬉晥D似乎是一種自然的擬合。

許多其他早期觀察者認(rèn)為，大自然真的是一個(gè)在地球上拱形的巨大結(jié)晶碗。這種觀點(diǎn)讓位于另一個(gè)想法，由天文學(xué)家尤多克斯和哲學(xué)家亞里士多德在公元前4世紀(jì)闡述。他們說(shuō)，太陽(yáng)，月球和行星懸掛在一組圍繞地球的嵌套同心球體上。沒(méi)有人能看到它們，但是有什么東西支撐著天文物體，看不見(jiàn)的筑巢球和其他東西一樣好。

雖然有助于試圖理解未知宇宙的古代人，但這種模式無(wú)助于正確跟蹤從地球表面看到的行星，月球或恒星的運(yùn)動(dòng)。盡管如此，由于很少的改進(jìn)，它仍然是另外600年來(lái)宇宙的主要科學(xué)觀點(diǎn)。

天文學(xué)中的托勒密革命

在公元前二世紀(jì)，在埃及工作的羅馬天文學(xué)家克勞迪烏斯·普托勒馬烏斯（Claudius Ptolemaeus）（托勒姆）為嵌套結(jié)晶球的養(yǎng)生健康知識(shí)大全地心模型增加了他自己的一個(gè)奇怪發(fā)明。他說(shuō)行星移動(dòng)在由"某些東西"，附著在那些完美的球體上。所有這些東西都在地球周圍旋轉(zhuǎn)。他稱這些小圈子為"epicycles"它們是一個(gè)重要的（如果錯(cuò)誤的話）假設(shè)。雖然這是錯(cuò)誤的，但他的理論至少可以很好地預(yù)測(cè)行星的路徑。Ptolemy's觀點(diǎn)仍然是"另外十四個(gè)世紀(jì)的**解釋！

哥白尼革命

這一切都在16世紀(jì)發(fā)生了變化，當(dāng)時(shí)尼古拉斯·哥白尼（Nicolaus Copernicus）是一位波蘭天文學(xué)家，累人累人累人托勒邁克模型的本質(zhì)，開(kāi)始研究自己的理論。他認(rèn)為必須有更好的方法來(lái)解釋行星和月球在天空中的感知運(yùn)動(dòng)。他推論說(shuō)，太陽(yáng)位于宇宙的中心，地球和其他行星圍繞著它。看起來(lái)很簡(jiǎn)單，而且非常合乎邏輯。然而，這個(gè)想法與圣羅馬教堂's思想（主要基于"完美"托勒密's理論）相沖突。事實(shí)上，他的想法給他帶來(lái)了一些麻煩。那's因?yàn)?，在教?huì)'s觀點(diǎn)中，人類及其星球始終只被視為所有事物的中心。哥白尼的想法將地球降級(jí)為教會(huì)不想考慮的事情。由于它是教會(huì)并且已經(jīng)承擔(dān)了所有知識(shí)的力量，因此它將重量拋棄在周圍，使他的想法失去信譽(yù)。

但是，哥白尼依然存在。他的宇宙模型雖然仍然不正確，但卻做了三件主要事情。它解釋了行星的前進(jìn)和逆行運(yùn)動(dòng)。它把地球從它的位置作為宇宙的中心。而且，它擴(kuò)大了宇宙的大小。在地心模型中，宇宙的大小是有限的，因此它可以每24小時(shí)旋轉(zhuǎn)一次，否則恒星會(huì)因離心力而淤積。因此，也許教會(huì)確實(shí)擔(dān)心的不僅僅是我們?cè)谟钪嬷械牡匚唤导?jí)，因?yàn)閷?duì)宇宙的更深入理解隨著哥白尼的變化而變化。

雖然這是朝著正確方向邁出的重要一步，但哥白尼的理論仍然相當(dāng)繁瑣和不**。然而，他為進(jìn)一步的科學(xué)理解鋪平了道路。他的著作“關(guān)于天體革命的書(shū)”是在他躺在死后出版的，是文藝復(fù)興開(kāi)始和文明時(shí)代的關(guān)鍵因素。在那些世紀(jì)里，天文學(xué)的科學(xué)性質(zhì)隨著望遠(yuǎn)鏡的建造變得非常重要觀察天堂。這些科學(xué)家為天文學(xué)的興起做出了貢獻(xiàn)，成為我們今天所了解和依賴的專業(yè)科學(xué)。

由Carolyn Collins Petersen編輯。