達(dá)爾文進(jìn)化論之前的人類(lèi)進(jìn)化認(rèn)識(shí)
達(dá)爾文的進(jìn)化論——即自然選擇理論，和用進(jìn)廢退學(xué)說(shuō)，均是西方文藝復(fù)興后作為科學(xué)學(xué)說(shuō)出現(xiàn)的新進(jìn)化理論。在科學(xué)理論建立的方法范式上，兩者均采用了觀察-歸納-總結(jié)-反例論證的實(shí)證主義邏輯，在當(dāng)時(shí)也都通過(guò)了預(yù)知-檢驗(yàn)-解釋的科學(xué)論證范式。就普通人而言，用進(jìn)廢退學(xué)說(shuō)，更具直觀性和普遍性，因而初期也得到更多人認(rèn)可；不過(guò)，在更系統(tǒng)、更綜合的基礎(chǔ)上，用進(jìn)廢退學(xué)說(shuō)存在諸多反例，而自然選擇學(xué)說(shuō)則在此基礎(chǔ)上，還能先驗(yàn)地推導(dǎo)不同時(shí)代未知物種。
無(wú)論是用進(jìn)廢退，還是自然選擇，進(jìn)化都是一種進(jìn)步——各物種都在群體層面上適應(yīng)了環(huán)境！進(jìn)化是進(jìn)步，預(yù)示著歷史發(fā)展方向總是進(jìn)步的正面含義。然而，在更長(zhǎng)歷史時(shí)期的較早時(shí)期，人們對(duì)歷史發(fā)展方向是進(jìn)步，卻并不認(rèn)同——歷史的發(fā)展規(guī)律是普遍的退化或衰亡規(guī)律（柏拉圖）！
在古代，東方的中國(guó)認(rèn)為人類(lèi)在內(nèi)的萬(wàn)物起源于盤(pán)古開(kāi)天辟地，但同時(shí)也承認(rèn)這是神話傳說(shuō)；在另一邊，西方文明起源地的古希臘，萬(wàn)物起源于諸神，但他們不認(rèn)為這是神話，他們對(duì)此深信不疑，并以此組建了社會(huì)制度——神之間好商量，讓我們搞個(gè)元老院吧（民主制）；那些羊等動(dòng)物，活該被我們?cè)讱?，?duì)他們就要兇殘，奴隸制最適合他們，他們是會(huì)說(shuō)話的工具，和牛、羊一樣是會(huì)移動(dòng)的財(cái)產(chǎn)，可能會(huì)走掉、會(huì)丟失，只有土地、房子是不會(huì)動(dòng)的真正財(cái)產(chǎn)（real estate），這就是不動(dòng)產(chǎn)=真財(cái)產(chǎn)的詞源。由于房?jī)r(jià)永遠(yuǎn)漲，中國(guó)人也這么認(rèn)為，也很能理解這個(gè)單詞！
達(dá)爾文進(jìn)化論之前，西方的物種起源秉承諸神后裔的普遍理論。男人作為動(dòng)物界中的最高等級(jí)，是諸神直接創(chuàng)造出來(lái)的——可見(jiàn)，西方?jīng)]有理學(xué)但有神權(quán)男權(quán)主義，這種神權(quán)演化的“男尊女卑”差異要遠(yuǎn)大于東方；其它物種，女人和動(dòng)物，都是由這個(gè)男人物種通過(guò)衰敗和退化過(guò)程而生發(fā)形成。首先，某些種類(lèi)的男人——懦夫和惡棍，退化成了婦女；其次，男人和女人中那些笨拙、缺乏智慧的，繼續(xù)退化，再一步步地退化低等動(dòng)物，他們相信，鳥(niǎo)類(lèi)是由過(guò)分相信其感官的無(wú)害、又過(guò)分懶散隨便的人退化轉(zhuǎn)變成的，即好逸惡勞的懶惰之人變成鳥(niǎo)。我在前一篇文章（奴隸為何甘于被統(tǒng)治）中提過(guò)，哲學(xué)是統(tǒng)治階級(jí)唯一的正當(dāng)職業(yè)，而那些對(duì)哲學(xué)不感興趣的人就變成了了陸地動(dòng)物——即使高貴男人，你不思考也會(huì)變成陸生動(dòng)物。男人中的最愚蠢、最遲鈍和最渺小的，則變成了水生動(dòng)物，各種魚(yú)蝦貝殼等物種。
