符號(hào)的符怎么寫(xiě)
符號(hào)的符怎么寫(xiě)
符號(hào)的符字筆畫(huà)順序?yàn)椋浩?橫?點(diǎn)?撇?橫?點(diǎn)?撇?豎?橫?豎鉤?點(diǎn)
具體寫(xiě)法如下：
符，讀作 fú
筆畫(huà)數(shù)：11畫(huà)
基本字義：
1.符節(jié)：兵符?；⒎ɑ⑿蔚谋?/p>
2.代表事物的標(biāo)記;記號(hào)：符號(hào)。
3.符合（多跟“相”或“不”合用）：兩個(gè)數(shù)目相符。他所說(shuō)的與事實(shí)不符。
4.道士所畫(huà)的一種圖形或線條，聲稱能驅(qū)使鬼神、給人帶來(lái)禍福：護(hù)身符。
畫(huà)了一張符。
相關(guān)組詞：
1、符合
(數(shù)量、形狀、條件、情節(jié)等)相合：合乎：~條件~規(guī)定~事實(shí)。【反】違背。
2、符咒
道教在紙符上寫(xiě)以咒語(yǔ)，用于作法。
3、休止符
樂(lè)譜中的符號(hào)，表示各小節(jié)之間的間歇時(shí)間。
4、虎符
古代軍中印信。
銅質(zhì)虎形，左、右兩半，朝廷存右半，統(tǒng)帥特左半，作調(diào)動(dòng)軍隊(duì)時(shí)用。
5、護(hù)身符
一種小巧的裝飾品。
6、兵符
古代武將發(fā)布命令的信符。
7、表里相符
表里：指內(nèi)外;符：符合。指表里如一。
8、尺籍伍符
指記載軍令、軍功的簿籍和軍士中各伍互相作保的守則。
9、尺竹伍符
本指記載軍令、軍功的簿籍和軍士中各伍互相作保的守則。
亦借指軍隊(duì)。
10、鼎玉龜符
舊指?jìng)鲊?guó)之寶及受命之符箓。
如何寫(xiě)符紙？
右邊： 今逢中元之期處備冥錢(qián)共 x 包第 x 包。?
中間： 考某（姓氏）公××老大人 故祖正性收用。
這是給爺爺奶奶的，給父母的是（故顯）。
妣某（夫姓）母×××老嬬人。
左邊一：長(zhǎng)孫××× 孝敬上，長(zhǎng)孫媳×××。
左邊二 農(nóng)歷戊申年七月十五日酉時(shí)化帛豎起寫(xiě)。
舉例說(shuō)明：
在五行中，**代表了土，在人的品性中代表了中正仁和。
**也代表了皇道。所以兩種意義加起來(lái)，道教喜用**的紙劃符。符不一定是**，懂符法的人會(huì)運(yùn)用五種顏色的符紙，五種顏色，各有其功用。
例如，黑色的符紙其中一種功用是請(qǐng)萬(wàn)靈公、**公、義民公、好兄弟（孤魂野鬼），甚至是請(qǐng)陰兵。
符紙有一定尺寸，不可亂用，一般以門(mén)公尺星上之吉祥尺為之。
門(mén)公尺的大吉尺寸：0-5.4厘米，16.2-26.8厘米，37.5-48.3厘米，59.1-69.8厘米，80.5-91.3厘米，102-112.7厘米，123.4-134.2厘米，144.9-155.6 厘米。
166.4-177.1 厘米，187.8-198.5厘 米，209.3-220.1厘米，230.8-241.5厘米，252.2-263厘米，273.8-284.5厘米，以上的數(shù)字為大吉。具體的長(zhǎng)和寬是不定的。
符紙的顏色一般用黃白兩種，顏料就是墨、和朱砂。
符的強(qiáng)度不在于符紙，而在于符是什么符還有法師的修為道行。
一種作用的符可以有不同的畫(huà)法，因?yàn)椴煌漠?huà)法他承載不同神仙的力量。比如畫(huà)王靈官符和畫(huà)馬王爺符，畫(huà)法不一樣但作用一樣。
一種符又是又可以根據(jù)聯(lián)系的上圣能力有不同的作用。
符咒實(shí)際也是多半借助上圣高真的力量，來(lái)威懾妖邪。
在符中收入兵馬神將，來(lái)驅(qū)趕邪氣。所謂寸心感神，法師要是畫(huà)符時(shí)不誠(chéng)請(qǐng)上圣賜力于符紙還是紙。你就是再普通的一張符，只要誠(chéng)心奉告上圣自然強(qiáng)一千萬(wàn)倍。
其實(shí)道教**也承載了上真的力量，因?yàn)槟切┒际浅鲎灾T位天尊下放流轉(zhuǎn)世間和歷代高道撰寫(xiě)的。至于手印手訣實(shí)際也是與上真聯(lián)系的符號(hào)方式。
還有就是都是發(fā)號(hào)自己的兵馬，世間也是一種契約的關(guān)系。而獲得這種聯(lián)系的關(guān)系，正一派道士靠的獲得授箓，全真道士是獲得冠巾。
道教祖師往往受上面的真?zhèn)?，也就有了?lián)系。例如張道陵祖天師，他是受太上老君授正一盟威之道。全真祖師王重陽(yáng)是受鐘離權(quán)、呂洞賓、劉海蟾的傳承。
后世又有道人修成上升。同時(shí)道教的齋醮科儀又是與上面聯(lián)系溝通，向上面?zhèn)鬟f信息。這些祖師師承有給予道人一定力量。
真單憑自己修煉來(lái)的力量來(lái)實(shí)行法術(shù)的時(shí)候很少。但他有區(qū)別與跳大神出馬。
但像電影電視里那樣飛天打斗，東一指用所謂法術(shù)定住人那是不可能的。
怎樣寫(xiě)符子?
問(wèn)題一：如何書(shū)寫(xiě)符子 每一個(gè)人在自己的生日時(shí),如果父母不在人 世,也要“寫(xiě)父子”燒的。寫(xiě)給父親的“父子”叫“育恩”,而寫(xiě) 給母親的“父子”叫“母難”, 問(wèn)題二：給岳父燒紙?jiān)趺磳?xiě)符子 故先（有孫子寫(xiě)顯）岳考x（姓氏）公諱xx（名）老大人一位正魂收 問(wèn)題三：七月半符子怎么寫(xiě) 符子是一種書(shū)寫(xiě)的、用文字表達(dá)的“符”，符子的格式雖然固定，但由于每個(gè)人的稱呼不同，燒符子的目的不同，一經(jīng)打印，不能復(fù)印，只有在原來(lái)的格式上修改，這只有熟練符子書(shū)寫(xiě)的人才能做到。
如果套用錯(cuò)誤，那是會(huì)鬧笑話的。
現(xiàn)在提供一個(gè)樣例給大家。（打符子時(shí)應(yīng)該縱排列） 今當(dāng)中元之期化紙孝男XXX媳XXX 虔備財(cái)包 封 奉 上 故顯考（羅）公諱XX老大人受用 火 中 化 納 天 運(yùn) 癸 巳 年 七 月 十 四 日 符子中有“孝男、天運(yùn)”等詞語(yǔ)，“孝男”表示誰(shuí)都要尊重孝士的旨意?！疤爝\(yùn)”表示此服子是天定了的，誰(shuí)也不能亂納?？梢?jiàn)符子有“符\’的鎮(zhèn)邪作用。
所以，符子不管在什么地方燒，都有同樣的效果。 問(wèn)題四：大人給自己的孩子寫(xiě)的符子怎么寫(xiě) 村居 【清】 高 鼎 草長(zhǎng)鶯飛二月天， 拂堤楊柳醉春煙。 兒童散學(xué)歸來(lái)早， 忙趁東風(fēng)放紙鳶。
我最喜歡這首，尤其是**一句寫(xiě)出了孩子那種貪玩的天性 【注釋】 ⑴ 村居：住在農(nóng)村。 ⑵ 拂堤楊柳：楊柳枝條很長(zhǎng)，垂下來(lái)，微微擺動(dòng)，像是在撫摸堤岸。 問(wèn)題五：給母親寫(xiě)符子怎么寫(xiě) ？？寫(xiě)什么符？ 問(wèn)題六：老婆給老公寫(xiě)符子怎么寫(xiě) 老公假裝看得懂。
問(wèn)題七：給爺爺奶奶的符子怎么寫(xiě) 不太明白這個(gè)是什么意思 如果你可以問(wèn)清楚一些 提供更多關(guān)于問(wèn)題的信息 我們會(huì)盡量的解答 希望我的回答對(duì)你有幫助 問(wèn)題八：幫大舅寫(xiě)符子怎么寫(xiě)的 故 顯 妣考上今 ()() 伸逢 孝府公清 媳男諱明 ()() () () 節(jié) ()()() 之 老老期 孺大敬 孝人人具 孫冥信 中袱 () () 享() () ()用包 第 敬() 奉封 先輩 稱呼 袱包單的寫(xiě)法 自稱 九代：稱鼻祖 故鼻祖(姓)公諱(名字)老大人正魂收用 孝耳孫 八代：稱。 問(wèn)題九：農(nóng)村給**燒紙寫(xiě)符子怎樣寫(xiě) 瞎畫(huà)畫(huà) 問(wèn)題十：過(guò)年燒得老符子怎么寫(xiě)？ 袱子的封面上書(shū)寫(xiě)亡人的姓名和寄件人的姓名，形同常人匯款單模式，只是匯到的地方是陰曹地府的幽冥銀行給**用的。 書(shū)寫(xiě)格式為從右向左（豎寫(xiě)），要用毛筆。
符咒怎么畫(huà)
符頭、符膽、符腳自古以來(lái)，符咒派別不少，但各拜其祖師，有所不同，就因?yàn)槿绱似浞^的暗號(hào)也有所不同。如許多符圖上常見(jiàn)的“三勾”就是代表三清（道德天尊、元始天尊、靈寶天尊）或三界公（城隍，土地，祖師）的記號(hào)。
三勾在整個(gè)符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。
下筆書(shū)此“三勾”時(shí)應(yīng)暗念咒語(yǔ)：“一筆天下動(dòng);二筆祖師劍;三筆兇神惡煞去千里外?！币还P一句須恰到好處，就是所謂“踏符頭”?！胺^”也有敕令，雷令……等等作為符頭，其種類(lèi)繁多，因教派不同有所差異，一般請(qǐng)神，調(diào)兵遣將，多書(shū)以“敕令”為符頭。如無(wú)“三勾”三清符號(hào)時(shí)，必須咒日“天圓地方，律令九章，吾今下筆，萬(wàn)鬼伏藏。
此符頭代表三清道祖，也就是人們說(shuō)的道德天尊（太上老君）、元始天尊、靈寶天尊三天尊三清符頭，它象征生氣，無(wú)中生有之意,又有三才之意，暗合人之精氣神，天之日月星，地之水火風(fēng)。畫(huà)時(shí)用咒為：（1）一筆天下動(dòng)（中間）（2）二筆祖師劍（左邊）（3）三筆兇神惡煞去千里外此為三將軍，即雷、火、風(fēng)此二個(gè)為三臺(tái)星君也為城隍，土地，祖師在符上做符頭為城隍，土地，祖師在符咒中為三臺(tái)星君也就是：**曲生司祿星君，上臺(tái)虛精開(kāi)德星君，中臺(tái)六淳司空星君畫(huà)此用咒：（中）三臺(tái)生我，（左）三臺(tái)養(yǎng)我，（右）三臺(tái)護(hù)我如果在畫(huà)符的時(shí)間，符咒中無(wú)上符頭，則在畫(huà)符時(shí)先念：一筆天下動(dòng);二筆祖師劍;三筆兇神惡煞去千里外此符頭用咒為：一轉(zhuǎn)天地藏，二轉(zhuǎn)鬼神驚，日月兩點(diǎn)合明動(dòng)乾坤，急急如律令。
關(guān)于敕令的問(wèn)題:以上為 “敕令”的6種畫(huà)法只是部分畫(huà)法,還有一些其他畫(huà)法,因?yàn)樵诓煌渲?，?huà)法也是不同的，上邊的6種是常用的畫(huà)法.在寫(xiě)“敕令”二字的時(shí)間是需要念咒的，用咒為：一圍天地動(dòng)，二圍主病動(dòng)，三圍不求血，四圍不求膿，五圍不生疽，六圍不生癤，七圍大神咒，急急隨咒滅。符膽符膽是一張符令的靈魂，是符的主宰，一張符能否充分發(fā)揮效驗(yàn)，在很大程度上取決于是否有符膽鎮(zhèn)守其中。書(shū)符一般都稱為入符膽，入符膽的意思就是請(qǐng)祖師（神明）鎮(zhèn)座這一張符令之內(nèi)，把守此符的門(mén)戶。
一般常見(jiàn)的符膽是“罡”字，也有“井”字，也有“馬”字，“化”字等不勝枚舉。然何謂符膽呢？符膽是由一些秘字所組合而成。此符膽名四正公，有兩種寫(xiě)法。
**種書(shū)法，罡十書(shū)，表示“ 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天干;第二種寫(xiě)法罡，表示“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二地支。（1）四：開(kāi)天門(mén);（2）一;殺鬼路;（3）卜：開(kāi)地府;（4）亠：殺鬼卒。急急如律令這個(gè)為“二十八宿膽”用咒為：角亢氐房心尾箕斗牛女虛危室壁奎婁胄昴畢觜參井鬼柳星張翼軫也就是“二十八宿”的名字此字剛好28畫(huà),畫(huà)完剛好28個(gè)名稱完此字為七星膽此膽內(nèi)有：三清、北斗七元星君寫(xiě) “吽”字時(shí)念：?jiǎn)唵苏魹椋簅ng ya hong下7撇為北斗咒：斗勺雚行畢甫票北斗咒7字都帶“鬼”旁必須一邊寫(xiě)以便念不念等于沒(méi)有寫(xiě)符腳此兩腳的咒一般畫(huà)符的書(shū)上都有此符腳內(nèi)請(qǐng)：五雷、日月、十二星君（也就是：子丑寅卯等12個(gè)地支）此腳多為斗法用符和斬邪用示范符這個(gè)符咒上請(qǐng)：三清道祖、玉皇、紫微星君、南方丙丁火德星軍、天官這個(gè)符咒的畫(huà)法:三清符頭玉皇敕令玉皇敕此符咒要請(qǐng)：三清道祖、張?zhí)鞄?、三臺(tái)星君、三元三官大帝、南斗、北斗等等神仙畫(huà)符不知巧，惹的鬼神笑！畫(huà)符若知巧，驚的鬼神叫！任何符咒不是隨便就可以用的要根據(jù)實(shí)際用途來(lái)針對(duì)性的去畫(huà)…畫(huà)符首先要知道天地、日月、星辰、鬼神、陰陽(yáng)、五行、地理等等畫(huà)符最關(guān)鍵的是內(nèi)煉先修一心字，再修一定字，再修一慧字畫(huà)符收徒**戒律就是：心術(shù)不正者不傳如果你對(duì)符咒有不同的看法,或者感興趣,可以互相交流!神秘的東西確實(shí)有太多的吸引力.還有畫(huà)符咒也需要修煉符功的.要有一些準(zhǔn)備,呵呵,也是很神秘的… …道教符咒中的常見(jiàn)咒語(yǔ)落幡咒幡懸寶號(hào)普利無(wú)邊諸神衛(wèi)護(hù)天罪消愆經(jīng)完幡落云旆回天各遵法旨不得稽延急急如玉皇上帝律令九星神咒九曜順行元始徘徊華精塋明元靈散開(kāi)流盼無(wú)窮降我光輝上投朱景解滯豁懷得駐飛霞騰身紫微人間萬(wàn)事令我先知土地神咒此間土地神之最靈升天達(dá)地出幽入冥為吾關(guān)奏不得留停有功之日名書(shū)上清甘露咒悲夫長(zhǎng)夜苦熱惱三涂中猛火出咽喉常思饑渴念一灑甘露水如熱得清涼二灑法界水魂神生大羅三灑慈悲水潤(rùn)及於一切玄靈咒玄靈節(jié)榮永保長(zhǎng)生太玄三一守其真形五臟神君各保安寧延內(nèi)真咒天地同生掃穢除愆煉化九道還形太真百官納靈節(jié)節(jié)受新清虛掩映內(nèi)外敷陰度命延生吉日良辰金童玉女為我執(zhí)巾玄臺(tái)紫蓋冠帶其身使我長(zhǎng)生天地同根金光神咒天地玄宗萬(wàn)氣本根廣修億劫證吾神通三界內(nèi)外惟道獨(dú)尊體有金光覆映吾身視之不見(jiàn)聽(tīng)之不聞包羅天地養(yǎng)育群生誦持一遍身有光明三界侍衛(wèi)五帝司迎萬(wàn)神朝禮役使雷霆鬼妖喪膽精怪亡形內(nèi)有霹靂雷神隱名洞慧交徹五氣騰騰金光速現(xiàn)覆護(hù)真人急急如玉皇光降律令敕破地獄咒茫茫酆都中重重金剛山靈寶無(wú)量光洞照炎池?zé)┚庞闹T罪魂身隨香云幡定慧青蓮花上生神永安凈身神咒靈寶天尊安慰身形**魂魄五臟玄冥青龍白虎隊(duì)仗紛紜朱雀玄武侍衛(wèi)我真都離寒庭咒功德金色光微微開(kāi)幽暗華池流真香蓮蓋隨云浮千靈重元和常居十二樓急宣靈寶旨自在天堂游祝香神咒道由心學(xué)心假香傳香爇玉爐心存帝前真靈下盼仙旆臨軒今臣關(guān)告逕達(dá)九天凈口神咒丹朱口神吐穢除氛舌神正倫通命養(yǎng)神羅千齒神卻邪衛(wèi)真喉神虎賁氣神引津心神丹元令我通真思神鍊液道?常存凈心神咒太上臺(tái)星，應(yīng)變無(wú)停。驅(qū)邪縛魅，保命護(hù)身。
智慧明凈，心神安寧。三魂**，魄無(wú)喪傾。急急如律令。安土地咒元始安鎮(zhèn)，普告萬(wàn)靈。
岳瀆真官，土地祗靈。左社右稷，不得妄驚?；叵蛘?，內(nèi)外澄清。各安方位，備守壇（家）庭。
太上有命，搜捕邪精。**神王，保衛(wèi)誦經(jīng)。皈依大道，元亨利貞。
凈天地咒天地自然，穢炁分散。洞中玄虛，晃朗太元。八方威神，使我自然。
靈寶符命，普告九天;乾羅答那，洞罡太玄;斬妖縛邪，度人（殺鬼）萬(wàn)千。中山神咒，元始玉文，持誦一遍，卻病延年;按行五岳，八海知聞;魔王束首，侍衛(wèi)我軒;兇穢消散，道炁常存。急急如律令。具體詳細(xì)操作方法：寫(xiě)符時(shí)準(zhǔn)備工作有哪些**:要心正,心誠(chéng).也就是說(shuō)正人君子才可學(xué)此術(shù),邪惡之人學(xué)習(xí)不但不行反倒引火上身.第二:要常于修練,比如可以跑步,學(xué)武術(shù),總之要你強(qiáng)體健身.在有人指導(dǎo)下可練氣功.健體強(qiáng)身的作用在以后學(xué)習(xí)踏罡步斗中肯定要用得上的.第三:要請(qǐng)神仙至家中供奉,沒(méi)有神仙坐鎮(zhèn),想請(qǐng)神書(shū)符是不可能的.請(qǐng)神仙可請(qǐng)靈寶天尊,道德天尊,元始天尊.玉皇大帝,九天玄女,金靈圣母,張?zhí)鞄煹鹊染?如果想和我學(xué)符咒術(shù),則應(yīng)供奉靈寶,道德,元始三尊為佳.同屬于玉虛門(mén)下.請(qǐng)神時(shí)要選好吉日吉時(shí)方可,切必須神像要開(kāi)光,如神像內(nèi)有用現(xiàn)代方式打印的所謂開(kāi)光咒,就不對(duì)了,要有毛筆書(shū)寫(xiě)的開(kāi)光符為最正.看神像是否光彩生輝,面色吉祥方可請(qǐng)進(jìn)家中,請(qǐng)神時(shí)不要問(wèn):\’神像多少錢(qián)?\’要說(shuō):\’請(qǐng)某某神香火錢(qián)為多少?\’請(qǐng)神后要回到家中的路上,用紅紙包于神像.不可和他人對(duì)話聊天.三閉其口.回至家中后,馬上選吉方位,供神案,擺好燭臺(tái),香爐,酒杯,供品,香花,一切準(zhǔn)備妥后,將神像供于正中,念請(qǐng)神咒,請(qǐng)神文,用點(diǎn)三柱清香,這才是最完全的請(qǐng)神入家的儀式.還有好多講究不能一一細(xì)說(shuō),有不懂的朋友可留言問(wèn)我.第四:要準(zhǔn)備好法印,沒(méi)有法印,那么你寫(xiě)符就相當(dāng)于沒(méi)有公章,神仙如何為你做事.第五:準(zhǔn)備好黃紙,紅紙,狼毫毛筆,硯臺(tái),松香墨,文房四寶越古老越好.第六:必須將以上物品煉化四十九天方可通靈性.第七:平常時(shí),要把各路神仙的名稱,神號(hào),性格,愛(ài)好等熟記于心,便于日后書(shū)符時(shí)清楚請(qǐng)哪個(gè)神做哪些事情,比如你想驅(qū)病,則請(qǐng)九天玄女,如請(qǐng)來(lái)雷公電母,那就大錯(cuò)特錯(cuò)了.第八:符咒術(shù)有些方面涉及到陰陽(yáng)五行八卦的知識(shí),要經(jīng)常學(xué)習(xí).**懂周易為佳.以上是講你學(xué)習(xí)符咒術(shù)的最初準(zhǔn)備的工作,必須做好.誠(chéng)心感動(dòng)天,未學(xué)已通神.寫(xiě)符的注意事項(xiàng)及禁忌畫(huà)符應(yīng)注意事項(xiàng)一、書(shū)符十戒當(dāng)在書(shū)符之際，心中應(yīng)屏除一切妄念，邪想，誠(chéng)心誠(chéng)意書(shū)符，所謂\’十戒\’者：首戒心有二念;再戒葷口;三戒手穢;四戒筆墨不潔;五戒方向不正（書(shū)符須依方向，有須向南方，有須向東方者，不可任意為之）;六戒造次;七戒復(fù)筆（書(shū)符不比寫(xiě)字，須一筆出之，不可如寫(xiě)字描順。
）八戒口不應(yīng)筆;九戒吐痰作惡;十戒改筆（書(shū)符既成不可改動(dòng)筆畫(huà)）。二、注意事項(xiàng)1符紙有一定尺寸，不可亂用，一般以門(mén)公尺星上之吉祥尺為之。2書(shū)符之紙一般為紅色或**之紙張，不可亂用。
3書(shū)符之工具雖到處可買(mǎi)，但必須經(jīng)過(guò)敕咒，祭祀，通靈后方可使用。所用朱砂以上等為佳。4書(shū)符之前，必須誦咒。5取筆書(shū)符時(shí)必須雄姿，全神注視符紙，不可不定神或與他人講話，不可有污穢在周?chē)?/p>
6下筆時(shí)，必須念下筆咒三次。7書(shū)符完畢，將筆反向以筆頭壓符三次，由下而上搖符紙三次。8書(shū)好符后以指訣壓符，敕符時(shí)以雄姿貫力直接指觸符紙。
9焚符時(shí)將符頭折成令符，焚符時(shí)先點(diǎn)符尾。10書(shū)好或未書(shū)好之符，如果不用，不得亂?。
符紙的稱呼和格式是什么?
符紙的稱呼先寫(xiě)祖先的名字，后寫(xiě)故先祖(曾祖父母)冥中收用，落款寫(xiě)送錢(qián)人及與祖先稱謂關(guān)系和名字和格式從左到右豎著寫(xiě)。
一般以**為主。
高級(jí)的符術(shù)，以特殊材料寫(xiě)符，比如花，葉，石，等其不同的寫(xiě)法，視為不同的用途地點(diǎn)的需要與符之定性，和法師適當(dāng)?shù)娜∩?，赤有如治病符少?shù)可以直接寫(xiě)在身上，有些則因施法之需要，以香寫(xiě)無(wú)形符。
格式的出處
《北史·崔仲方傳》：“時(shí)武帝陰有滅齊志，仲方獻(xiàn)二十策，帝大奇之。復(fù)與少內(nèi)史趙芬刪定格式。
唐·李冗《獨(dú)異志》卷中：“漢高祖既入關(guān)，諸將刼珠玉寳貨，唯蕭何獨(dú)收秦格式律令百科，卒為漢名相，功居**。
《新五代史·梁太祖紀(jì)下》：“十二月癸酉，頒律令格式。
宋·葉適《新書(shū)》：“本朝以律為經(jīng)，而勅令格式隨時(shí)脩立。
《北史·韓麒麟傳》：“吉兇之禮，備為格式;令貴賤有別，人歸樸素。
宋·周煇《清波雜志》卷六：“元豐四年，于闐國(guó)上表，稱于闐國(guó)僂儸大福力量知文法黑汗王，書(shū)與東方日出處大世界田地主漢家阿舅大官家云云，如此等語(yǔ)言，恐藩服自有格式。
清·趙翼《甌北詩(shī)話·七言律》：“沉宋諸人，益講求聲病，於是五七律遂成一定格式。
洪深《電影戲劇表演術(shù)》第二章：“情緒的發(fā)泄，至少就有上述的三大格式。
