孟子與韓非子各提出哪些治國(guó)方略
孟子與韓非子各提出哪些治國(guó)方略
孟子治國(guó)方略：
1、孟子提出施行仁政, 首須“制民恒產(chǎn)”。他說(shuō)：**有了恒產(chǎn), 才有“恒心”, 有恒產(chǎn)**才能安居樂業(yè), 固守家園;否則必將胡作非為, 擾亂**。
2、以農(nóng)立國(guó)的**封建**, 建立在自給自足的小農(nóng)自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。
一家一戶是生產(chǎn)單位, 男耕女織, 農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合。孟子規(guī)劃的藍(lán)圖, 正好滿足八口之家的農(nóng)業(yè)小家庭的生產(chǎn)、生活需要。
3、儒家治國(guó)方略, 首重為政以德。注重家庭倫理, 做到父慈子孝維系骨肉之親;夫妻和睦相處, 保持內(nèi)外之別;老少之間能尊老愛幼, 有尊卑次序;進(jìn)而擴(kuò)展到**, 君臣之間有禮義之道, 朋友之間有誠(chéng)信之德, 如此, 整個(gè)**才能保持和諧安定。
4、治國(guó)方略強(qiáng)調(diào)革故鼎新, 因時(shí)變法。并非對(duì)**制度的根本變革, 只不過(guò)是對(duì)舊制度作某些局部改變, 無(wú)非是著眼于抑制豪強(qiáng)兼并勢(shì)力, 上以強(qiáng)化**集權(quán), 防止**分裂;下以輕徭薄賦, 減輕**負(fù)擔(dān), 防止**動(dòng)亂。
韓非子治國(guó)方略：
1、提出了“任法”“用術(shù)”“集勢(shì)”相結(jié)合的政治理論，主張以法治國(guó)、**集權(quán)，達(dá)到了先秦法家理論的**峰，為秦統(tǒng)一六國(guó)提供了理論武器，同時(shí)也為以后的封建專制制度提供了理論根據(jù)。
2、韓非子繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的思想和實(shí)踐，提出了君主專制**集權(quán)的法家實(shí)踐理論。他主張“事在四方，要在**;圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”。
3、他強(qiáng)調(diào)制定了“法”，就要嚴(yán)格執(zhí)行，任何人也不能例外，做到“法不阿貴”“刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”。
他還認(rèn)為只有實(shí)行嚴(yán)刑重罰，**才會(huì)順從，**才能安定，封建統(tǒng)治才能鞏固。
孟子主張?jiān)鯓拥闹螄?guó)策？
孟子強(qiáng)調(diào)保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，以此來(lái)維持和改善老**的生計(jì)，從而奠定政權(quán)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。其具體措施包括“正經(jīng)界”即實(shí)行“井田制”、“薄稅斂”即減輕**負(fù)擔(dān)等**經(jīng)濟(jì)政策，以及“不違農(nóng)時(shí)”、“深耕易耨”等遵循生產(chǎn)規(guī)律的主張。
其次，孟子繼承了孔子節(jié)用愛人的思想，主張輕徭薄賦，征發(fā)徭役要不違農(nóng)時(shí)。
不違農(nóng)時(shí)與薄稅斂是封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本要求，是仁政的重要內(nèi)容。孟子針對(duì)當(dāng)時(shí)刑罰嚴(yán)苛的局面，提出省刑罰的主張。
孟子的治國(guó)思想是什么?
孟子的\”仁政\”在政治上提倡“以民為本”,孟子認(rèn)為,對(duì)一個(gè)**來(lái)說(shuō)“民為貴,社稷次之百科,君為輕.”他還說(shuō)：國(guó)君有過(guò)錯(cuò),臣民可以規(guī)勸,規(guī)勸多次不聽,就可以推翻他.孟子反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng),他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)太殘酷,主張以“仁政”統(tǒng)**下.在經(jīng)濟(jì)上,孟子主張“民有恒產(chǎn)”,讓農(nóng)民有一定的土地使用權(quán),要減輕賦稅.孟子“仁政”學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)是“性善論”.孟子說(shuō)“側(cè)隱之心,人皆有之.”
