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詩(shī)的結(jié)構(gòu)

詩(shī)的結(jié)構(gòu)如下：
1、首尾照應(yīng)是指詩(shī)歌篇章間的伏筆照應(yīng)，又叫呼應(yīng)，是古典詩(shī)歌常見的一種結(jié)構(gòu)形式。一首詩(shī)不論律詩(shī)還是絕句，都應(yīng)有頭有尾，前后內(nèi)容就要有內(nèi)在聯(lián)系，前面交待過(guò)的話，后面得有照應(yīng)，后邊要照應(yīng)的話，前邊得先有個(gè)交待，形成一大有機(jī)的整體，這樣，詩(shī)歌前后才能貫串，情節(jié)連貫、脈絡(luò)清、結(jié)構(gòu)緊湊，使讀者容易掌握全詩(shī)的脈絡(luò)。

2、開門見山是指詩(shī)歌開頭就進(jìn)入正題，不拐彎抹角。

如杜甫《蜀相》:“丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鴨空好音?！?.”開頭一句，以問(wèn)引起，祠堂何處? 錦官城外，數(shù)里之遙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，早見翠柏成林，好一片蔥蔥郁郁，氣象不凡，那就是諸葛***所在了。這**聯(lián)，開門見山，灑灑落落，而兩句又一問(wèn)一答，自開自合。

3、層層深入就是指詩(shī)歌在內(nèi)容由淺入深，環(huán)環(huán)相扣的結(jié)構(gòu)形式，使全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清楚。

4、重章疊句指上下句或上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種結(jié)構(gòu)方式。

5、先景后情寫景抒情詩(shī)有的不以描寫的景物作為詩(shī)表現(xiàn)的主體，而著重表現(xiàn)詩(shī)人因描寫的百科景物而產(chǎn)生的思想感情，抒寫詩(shī)人自身觸景而產(chǎn)生的思想感情活動(dòng)，塑造詩(shī)人自身的形象，創(chuàng)造意境，表達(dá)主題。

觸景生情的詩(shī)，往往先景后情。

6、卒章顯志，詩(shī)言志，**古典詩(shī)歌把“言志”當(dāng)作重要內(nèi)容來(lái)表達(dá)，卒章顯志作為一種言志的結(jié)構(gòu)方式，是指詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷。唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人白居易在《新樂(lè)府序》中說(shuō):詩(shī)歌要“首旬標(biāo)其目，本章顯其志”。

恰當(dāng)運(yùn)用這種結(jié)構(gòu)方式可以增加詩(shī)歌的深刻性、感染力和結(jié)構(gòu)美,有“畫龍點(diǎn)睛”的藝術(shù)效果。

關(guān)于詩(shī)句的結(jié)構(gòu)形式

1. 古詩(shī)在章法結(jié)構(gòu)上的形式有哪些 1、四言體四言體盛行于西周、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，除《楚辭》外，其他詩(shī)作出現(xiàn)不多。 2、五言體五言詩(shī)，古代詩(shī)歌體裁。

是指每句五個(gè)字的詩(shī)體，全篇由五字句構(gòu)成的詩(shī)。

五言詩(shī)可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的容量，能夠更靈活細(xì)致地抒情和敘事。在音節(jié)上，奇偶相配，也更富于音樂(lè)美。 3、六言體六言詩(shī)是舊詩(shī)的一種體裁，全詩(shī)都是六個(gè)字一句。在《詩(shī)經(jīng)》中已有萌芽。

4、七言體七言詩(shī)包括七言古詩(shī)（簡(jiǎn)稱七古）、七言律詩(shī)（簡(jiǎn)稱七律）和七言絕句（簡(jiǎn)稱七絕）。七言體是古代詩(shī)歌體裁，全篇每句七字或以七字句為主的詩(shī)體。它起于民間歌謠。

5、雜言體雜言詩(shī)，因詩(shī)中句子字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短間雜而得名，其句中字?jǐn)?shù)不定，最短僅有一字，長(zhǎng)句有達(dá)九、十字以上者，以三、四、五、七字相間者為多。其特點(diǎn)是形式比較自由，便于無(wú)所拘束地表達(dá)思想感情。凡是以情致或氣勢(shì)勝的詩(shī)人，對(duì)于雜言詩(shī)都有極大的偏愛(ài)。

擴(kuò)展資料古體詩(shī)的韻：古體詩(shī)既可以押平聲韻，又可以押仄聲韻。在仄聲韻當(dāng)中，還要區(qū)別上聲韻、去聲韻、入聲韻;一般地說(shuō)，不同聲調(diào)是不可以押韻的。上聲29韻：一董、二腫、三講、四紙、五尾、六語(yǔ)、七麌（yǔ）、八薺、九蟹、十賄、十一軫、十二吻、十三阮、十四旱、十五潸、十六銑、十七筱、十八巧、十九皓、二十哿、二十一馬、二十二養(yǎng)、二十三梗、二十四迥、二十五有、二十六寢、二十七感、二十八儉、二十九豏去聲30韻：一送、二宋、三絳、四寘、五未、六御、七遇、八霽、九泰、十卦、十一隊(duì)、十二震、十三問(wèn)、十四愿、十五翰、十六諫、十七霰、十八嘯、十九效、二十號(hào)、二十一個(gè)、二十二禡、二十三漾、二十四敬、二十五徑、二十六宥、二十七沁、二十八勘、二十九艷、三十陷入聲17韻：一屋、二沃、三覺(jué)、四質(zhì)、五物、六月、七曷、八黠、九屑、十*、十一陌、十二錫、十三職、十四緝、十五合、十六葉、十七洽。

參考資料來(lái)源：百度百科-古體詩(shī) 2. 古詩(shī)的結(jié)構(gòu)有哪些 **古代詩(shī)歌的分類 1.詩(shī)按音律分，可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。古體詩(shī)和近體詩(shī)是唐代形成的概念，是從詩(shī)的音律角度來(lái)劃分的。（1）古體詩(shī)：包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂(lè)府詩(shī)。 “歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。

古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂(lè)府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府。 ①楚辭體：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原所創(chuàng)的一種詩(shī)歌形式，其特點(diǎn)是運(yùn)用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，后人因此又稱“楚辭體”為“騷體”。

②樂(lè)府：本是漢武帝時(shí)掌管音樂(lè)的官署名稱，后變成詩(shī)體的名稱。漢、魏、南北朝樂(lè)府官署采集和創(chuàng)作的樂(lè)歌，簡(jiǎn)稱為樂(lè)府。魏晉和唐代及其以后詩(shī)人擬樂(lè)府寫的詩(shī)歌雖不入樂(lè)，也成為樂(lè)府和擬樂(lè)府。如《敕勒歌》《木蘭詩(shī)》《短歌行》（曹操）。

一般來(lái)說(shuō)，樂(lè)府詩(shī)的標(biāo)題上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。 ③歌行體：是樂(lè)府詩(shī)的一種變體。漢、魏以后的樂(lè)府詩(shī)，題名為“歌”“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格區(qū)別，都是“歌曲”的意思，其音節(jié)、格律一般都比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化，以后遂有“歌行”體。

到了唐代，初唐詩(shī)人寫樂(lè)府詩(shī)，除沿用漢魏六朝樂(lè)府舊題外，已有少數(shù)詩(shī)人另立新題，雖辭為樂(lè)府，已不限于聲律，故稱新樂(lè)府。此類詩(shī)歌，至李白、杜甫而大有發(fā)展。如，杜甫的《悲陳陶》《哀江頭》《兵車行》《麗人行》，白居易的許多作品，其形式采用樂(lè)府歌行體，大多三言、七言錯(cuò)雜運(yùn)用。

（2）近體詩(shī)：與古體詩(shī)相對(duì)的近體詩(shī)又稱今體詩(shī)，是唐代形成的一種格律體詩(shī)，分為兩種，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。 ①一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡(jiǎn)稱五絕，七言的簡(jiǎn)稱七絕。 ②一種稱“律詩(shī)”，每首八句，五言的簡(jiǎn)稱五律，七言的簡(jiǎn)稱七律，超過(guò)八句的稱為排律（或長(zhǎng)律）。律詩(shī)格律極嚴(yán)，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩(shī)中各字的平仄聲調(diào)固定），聯(lián)有定對(duì)（律詩(shī)中間兩聯(lián)必須對(duì)仗）。

例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律詩(shī)，每首四聯(lián)八句，每句字?jǐn)?shù)必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩(shī)定格基礎(chǔ)上加以鋪排延續(xù)到十句以上，則稱排律，除首末兩聯(lián)外，上下句都需對(duì)仗，也有隔句相對(duì)的，稱為“扇對(duì)”。再如，絕句僅為四句兩聯(lián)，又稱絕詩(shī)、截句、斷句，平仄、押韻、對(duì)偶都有一定要求。

（3）詞：又稱為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè)府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59~90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。

詞的一段叫一闋或一片，**段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。（4）曲：又稱為詞余、樂(lè)府。元曲包括散曲和雜劇。

散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多?。

詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式有哪些

按照作品語(yǔ)言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式可以將詩(shī)歌分為格律詩(shī)、自由詩(shī)、散文詩(shī)和韻腳詩(shī)。詩(shī)歌，是一種抒情言志的文學(xué)體裁。

是用高度凝練的語(yǔ)言，生動(dòng)形象地表達(dá)作者豐富情感，集中反映**生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。

(1)格律詩(shī)：是按照一定格式和規(guī)則寫成的詩(shī)歌。它對(duì)詩(shī)的行數(shù)、詩(shī)句的字?jǐn)?shù)(或音節(jié))、聲調(diào)音韻、詞語(yǔ)對(duì)仗、句式排列等有嚴(yán)格規(guī)定，如，我國(guó)古代詩(shī)歌中的“律詩(shī)”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩(shī)”。(2)自由詩(shī)：是近代歐美新發(fā)展起來(lái)的一種詩(shī)體。它不受格律限制，無(wú)固定格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語(yǔ)言比較通俗。

美國(guó)詩(shī)人惠特曼是歐美自由詩(shī)的創(chuàng)始人，《草葉集》是他的主要詩(shī)集。我國(guó)“五四”以來(lái)也流行這種詩(shī)體。(3)散文詩(shī)：是兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。

作品中有詩(shī)的意境和**，常常富有哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂(lè)美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》。(4)韻腳詩(shī)：屬于文學(xué)體裁的一種，顧名思義，泛指每一行詩(shī)的結(jié)尾均須押韻，詩(shī)讀起來(lái)朗朗上口如同歌謠。

詩(shī)歌的章法結(jié)構(gòu)有哪些

詩(shī)歌的章法結(jié)構(gòu)為：起、承、轉(zhuǎn)、合。1、起，是詩(shī)篇的開頭，一般是落筆扣題，開門見山，起者或引事起，或就題起，或?qū)芭d起，或比起;其中分明起、暗起、陪起、反起、引起、興起等等。

2、承，是承接上文，應(yīng)注意與題目之關(guān)合，要扣合首聯(lián)，連貫自然;要有意為之地去尋找既能承接“起”，又能啟下的元素。

3、轉(zhuǎn)，是詩(shī)意轉(zhuǎn)折，照顧前后，其基礎(chǔ)是跟“承”有情緒邏輯上或事實(shí)邏輯方面的關(guān)系，把詩(shī)境向前推進(jìn)一步。4、合，是全詩(shī)的結(jié)尾，要精煉含蓄，束收全篇。作為章法構(gòu)成的結(jié)束，要與起相呼應(yīng)，才能使構(gòu)成在章法上融為一體。擴(kuò)展資料：起、承、轉(zhuǎn)、合之法，為自古以來(lái)眾多詩(shī)人實(shí)踐的總結(jié)。

起、承、轉(zhuǎn)、合，反映了近體詩(shī)章法結(jié)構(gòu)的一般規(guī)律，但并非獨(dú)一法門。詩(shī)貴自然，亦重體式結(jié)構(gòu)上的多種變化。一首好詩(shī)，在章法上的**要求是渾然一體，不辨起束，所謂“圓轉(zhuǎn)如彈丸”，即指此而言。

詩(shī)之起承轉(zhuǎn)合章法，古今體本無(wú)殊異。古體不拘對(duì)偶，依其自然之音節(jié)，可以直抒胸臆。雖有字法、句法，然烹煉求工者無(wú)多。

今體則有一定之格式，謀篇用字，遣詞造句，非烹煉無(wú)以得工。因此今體詩(shī)不如古詩(shī)之高遠(yuǎn)渾厚。而詩(shī)法家數(shù)說(shuō)：“絕句之法，要婉曲回環(huán)，刪蕪就簡(jiǎn)，句絕而意不絕，多以第三句為主，而第四句發(fā)之，有實(shí)接，有虛接，承接之間，開與合相關(guān)，反與正相依，順與逆相應(yīng)，一呼一吸，宮商自諧。

大抵起承二句固難，然不過(guò)平直敘起，從容承之為是。至于宛轉(zhuǎn)變化之工夫，全在第三句。若于此轉(zhuǎn)變得好，則第四句如順流之舟矣”。