詩酒趁年華類似的句子

詩酒趁年華類似的句子

詩酒趁年華詩句出處 望江南·超然臺作 作者：蘇軾 (宋) 春未老，風(fēng)細柳斜斜。試上超然臺上望，半壕春水一城花。

煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。 詩酒趁年華的解釋 作醉酒都要趁年華尚在啊 詩酒趁年華類似的句子，描寫喝酒的詩句 酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。

——北宋·蘇軾《浣溪沙》 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！纤巍り懹巍队紊轿鞔濉?白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！啤ざ鸥Α堵劰佘娛蘸幽虾颖薄?長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。——唐·王維《漢江臨眺》 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。

——北宋·柳永《蝶戀花》 開軒面場圃，把酒話桑麻。——唐·孟浩然《過故人莊》 對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。何以解憂，唯有杜康。

——魏晉·曹操《短歌行》 中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛?！啤め瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》 明月幾時有，把酒問青天。——北宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》 蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光?！啤だ畎住犊椭行小?蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。

但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。——李白《客中行》 酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨，持節(jié)云中，何日遣馮唐?——北宋·蘇軾《江城子·密州出獵》 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營?！翖壖病镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》 今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月。——北宋·柳永《雨霖鈴》 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！啤ね鹾病稕鲋萸?花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人?！啤だ畎住对孪陋氉谩?金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

——唐·李白《行路難》 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒懷?！啤ざ鸥Α兜歉摺?五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)。落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。

——李白《少年行》 東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。——北宋·李清照《醉花陰》 明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚?！彼巍し吨傺汀短K幕遮》 長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

——唐·李白《宣州謝朓北樓餞別校書叔云》 蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。 抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

——唐·李白《宣州謝朓北樓餞別校書叔云》 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家?！啤ざ拍痢恫辞鼗础?濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。

——北宋·范仲淹《漁家傲》 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！啤ね蹙S《送元二使安西》 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回?！彼巍り淌狻朵较场?對酒當歌尋思著，月戶星窗，多少舊期約。——北宋·晏幾道《醉落魄》 今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

——唐·劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》 常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深入，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路?！彼巍だ钋逭铡度鐗袅睢??。

王翰的涼州詞

王翰的涼州詞原文如下：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？
譯文：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在精美的夜光杯之中，歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲，想到即將跨馬奔赴沙場殺敵報國，戰(zhàn)士們個個豪情滿懷。

今日一定要一醉方休，即使醉倒在戰(zhàn)場上又何妨？此次出征為國效力，本來就打算馬革裹尸，沒有準備活著回來。

涼州在今甘肅武威，唐時屬隴右道，音樂多雜有西域龜茲（今新疆庫車一帶）諸國的胡音。唐隴右經(jīng)略使郭知運在開元年間，把涼州曲譜進獻給玄宗后，迅即流行，頗有詩人依譜創(chuàng)作《涼州歌》、《涼州詞》者，以抒寫邊塞風(fēng)情。

王翰簡介
王翰（公元687年~726年），字子羽，并州晉陽（今山西太原市）人，唐代邊塞詩人。與王昌齡同時期，王翰這樣一個有才氣的詩人，其集不傳。

其詩載于《全唐詩》的，僅有14首。登進士第，舉直言極諫，調(diào)昌樂尉。復(fù)舉超拔群類，召為秘書正字，擢通事舍人、駕部員外。

翰少時就聰穎過人，才智超群，舉止豪放，不拘禮節(jié)。唐睿宗景云元年（710年）中進士。張嘉貞任并州刺史時，十分贊賞王翰的才能，常以很好的禮遇相待，王翰則自做歌并于之舞，神氣軒昂，氣度不凡。

王翰性格豪爽，無拘無束，常與文人志士結(jié)交，杜甫詩中以“李邕求識面，王翰愿卜鄰”之句贊嘆王翰。

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涼州詞 王翰

涼州詞①⑦（唐）王翰葡萄美酒夜光杯②，欲⑧飲琵琶⑤馬上催⑥。醉臥沙場③君④莫笑，古來征戰(zhàn)⑨幾人回？注釋：① 王翰寫有《涼州詞》兩首，慷慨悲壯，廣為流傳。

而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作。

② 夜光杯：用白玉制成的酒杯，光可照明。它和葡萄酒都是西北地區(qū)的特產(chǎn)。這里指精美的酒杯。③沙場：平坦空曠的沙地，古時多指戰(zhàn)場。

⑤琵琶：這里指作戰(zhàn)時用來發(fā)出號角的聲音時用的。⑥催：催人出征。

⑦涼州詞：“涼州歌”的唱詞，是盛唐時流行的一種曲調(diào)名。⑧欲：將要。⑨征戰(zhàn)：打仗。

譯文舉起晶瑩的夜光杯，斟滿殷紅的葡萄美酒。正要開懷暢飲，忽然，錚錚縱縱的琵琶聲從馬上傳來。醉就醉吧，醉臥在沙場上有什么呢，請不要見笑，從古至今征戰(zhàn)的人有幾個是活著回來的？詩詞鑒賞詩是詠邊寒情景之名曲。

全詩寫艱苦荒涼的邊塞的一次盛宴，描摹了出征人們開懷痛飲、盡情酣醉的場面。首句用語絢麗優(yōu)美，音調(diào)清越悅耳，顯出盛宴的豪華氣派;一句用 “欲飲”兩字，進一層極寫熱烈場面，酒宴外加音樂，著意渲染氣氛。三、四句極寫征人互相斟酌勸飲，盡情盡致，樂而忘憂，豪放曠達。這兩句，蘅塘退士評曰：“作曠達語，倍覺悲痛。

”歷來評注家也都以為悲涼感傷，厭惡征戰(zhàn)。清代施補華的《峴傭說詩》評說：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙。在學(xué)人領(lǐng)悟?！睆膬?nèi)容看，無厭惡戎馬生涯之語，無哀嘆生命不保之意，無非難征戰(zhàn)痛苦之情，謂是悲涼感傷，似乎勉強。

施補華的話有其深度。千古名絕，眾論殊多，見仁見智，學(xué)人自悟。邊地荒寒艱苦的環(huán)境，緊張動蕩的征戍生活，使得邊塞將士很難得到一次歡聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂興奮的情緒，那開懷痛飲、一醉方休的場面，是不難想象的。

這首詩正是這種生活和感情的寫照。詩中的酒，是西域盛產(chǎn)的葡萄美酒;杯，相傳是周穆王時代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故稱“夜光杯”;樂器則是胡人用的琵琶;還有“沙場”、“征戰(zhàn)”等等詞語。這一切都表現(xiàn)出一種濃郁的邊地色彩和軍營生活的風(fēng)味。

詩人以飽蘸**的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的**句—“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。第二句開頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開朗的性格。

正在大家“欲飲”未得之時，馬上奏起了琵琶，雖然軍令如山，但這種情況下，大家視*如歸，催者自催，飲者自飲。這句詩改變了七字句習(xí)用的音節(jié)，采取上二下五的句法，更增強了它的感染力?！榜R上”二字，往往又使人聯(lián)想到“立刻”/“出發(fā)”，其實在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的。詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。

過去曾有人認為這兩句“作曠達語，倍覺悲痛”。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開一個“悲”字。

后來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語來概括這首詩的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句?！肮艁碚鲬?zhàn)幾人回”，顯然是一種夸張的說法。清代施補華說這兩句詩：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟?！保ā秿s傭說詩》）這話對我們頗有啟發(fā)。

為什么“作悲傷語讀便淺”呢？因為它不是在宣揚戰(zhàn)爭的可怕，也不是表現(xiàn)對戎馬生涯的厭惡，更不是對生命不保的哀嘆。讓我們再回過頭去看看那歡宴的場面吧：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場，也請諸位莫笑，“古來征戰(zhàn)幾人回”，我們不是早將生*置之度外了嗎？可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了**有環(huán)境和性格特征的“理由”。

“醉臥沙場”，表現(xiàn)出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視*如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個歡樂的盛宴，那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言、跳動跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒。

傳說時代到秦朝發(fā)生在山西的歷史事件

山西名人 悠久輝煌的歷史，美麗富饒的山河，為山西造就了眾多的**人才，在山西特殊的地理環(huán)境造就了特殊的人才，同時又影響著山西乃至全國的命運。在**文明史上，山西大地上涌現(xiàn)的各種**人物，若群星璀璨。

傳說中的人或神，經(jīng)常聽人們說起的女媧補天，大禹治水、精衛(wèi)填海、愚公移山、神農(nóng)炎帝、軒轅黃帝、伏羲、后裔、被譽為“蠶祖”之稱的嫘祖，八仙之一的呂洞賓，張果老這些神奇美妙的故事都發(fā)生在山西。

其中女媧煉石補天發(fā)生在山西晉城市中村鄉(xiāng)的水東村的浮山上，人們把女媧乘坐中華民族的偉大母親，將伏羲稱為中華民族的人文初祖。在山西高平長治兩縣的交界有“神農(nóng)嶺”、“白谷山”等有關(guān)炎帝的造跡，愚公移山的太行山位于山西。說起呂洞賓各位首先想到的是“茍杳呂洞賓不識好人心”，這要源于一個有趣的故事，呂洞賓有個同鄉(xiāng)好友姓茍名杳，她父母雙亡，呂洞賓家境很好，便把他叫到自己家里，并讓他專心讀書，日后好圖個一官半職，有位客人了解到茍杳的家世，又見他談吐文雅有道，舉止端莊有禮，有心將自己的妹妹家給他，而茍杳早就慕這家姑娘 的芳蓉了，于是就讓呂洞賓作媒，當呂洞賓將此事告給茍杳時，他非常樂意，這是呂洞賓給茍杳提出一個條件“賢弟成親，必得先讓我與與新娘同住三日”茍杳頓時噎的說不出話來，若不答應(yīng)有怕娶不上嬌妻，只好硬者頭皮應(yīng)承了。以便心里罵自己無能，怨恨呂洞賓缺德。

娶親那天，呂洞賓把一切操辦好，就大模大樣進洞房去了，茍杳只能躲在一邊唉聲嘆氣，新娘端坐床邊，頭頂紅沙，一等聽不見動靜，二等沒點響聲，三等屋里和沒人一樣，當新娘幾次撩開沙偷瞧，都只見新郎背向而坐讀書，一連三夜都如此，又不知是何原因，只把個新娘氣的連連落淚，茍杳第四天進了洞房就忙向新娘賠禮，新娘哭訴著：“你三日不同我同床，只顧燈下讀書，三日沒見你一面，更沒聽你說一句言語，今日你賠的是啥禮？不如早休了我！”茍杳聽了，頓時恍然大悟，原來呂洞賓如此用心，我錯怪哥哥了，當時便把事情的前因后果告訴了新娘，兩人感謝呂洞賓以此法來極力茍杳讀書上進的良苦用心，后來茍杳發(fā)奮讀書，幾年后終于功成名就，去他鄉(xiāng)做了官。 轉(zhuǎn)眼幾年過去了，天災(zāi)**竟使一向闊綽的呂洞賓捉襟見肘，他對妻子說：“我找茍杳，過些日子就回來，茍杳絕不會忘恩負義的?！?待呂洞賓找到茍杳，茍杳十分吃驚，見呂洞賓消瘦潦倒的樣子，幾乎不敢相認，茍杳天天招待呂洞賓，一個月過去了，不提相助之事，呂洞賓見他是忘恩負義的小人，就不辭而別，自個兒往家里去了。

等呂洞賓返回家里，不見房子了，向人打聽，別人和見了鬼一樣，躲著他，弄的他丈二和尚摸不著頭腦，等他探明家已蓋了新房，走進家門，卻見妻小正守著一個棺材嚎啕大哭，呂呼喚娘子，娘子愣怔了半天才說：“真是你呀，快嚇*我了”。原來棺材是頭天抬來的，來人說呂洞賓在茍杳那里病*了，并說病重時在夠茍杳那兒一時回不來，是呂讓他們蓋的新房，洞賓聽此事后越發(fā)墜到五里云霧了，打開棺材見金銀珠寶熠熠奪目，上面有一紙條說：“又送銀兩又蓋房，茍杳好心不負郎，你叫我妻守空床，我讓你妻哭斷腸?！笨春?，呂苦笑不得，打這起“杳呂洞賓，不使好人心。

”就傳開了。 在**帝王中，山西出現(xiàn)的帝王數(shù)不勝數(shù)，如：唐叔虞是山西太原人，春秋五霸之一的晉文公是山西曲沃人，漢代時期的劉淵是忻州人，后趙時石勒是榆社人，以及北魏時孝文帝，文成帝，北齊高洋高歡，后晉的石敬塘，后漢劉知遠，北漢主劉崇后唐李存勖，大唐盛世異彩紛呈，一代女皇武則天出生在山西文水縣，今天的文水南徐村，十四歲入宮，遠離母親，沒有任何可以憑借的實力來到了一個陌生的世界，入宮后立為才人，賜號“媚娘”, 有一次，唐太宗問：“有一匹烈馬，誰能馴服？”武則天走出來，認真地說：“只給我三樣?xùn)|西便可，鞭之不行錘擊之，錘之不行給我以刀，”這番話從小小年紀的武則天口中說出，鏗鏘有力，擲地有聲，她做太宗的才人11年，沒有得以升遷，唐太宗臨終前將她安排到感業(yè)寺當尼姑，早在作太宗后宮的時候，武則天和李治就暗地里來往，她早就把自己托付給這位比自己小四歲的太子身上，太宗逝世兩**之日，李治去感業(yè)寺進香，與思念的媚娘在禪房相會，高宗勸她耐心等待，一定安排她重進宮，對于武則天來說，這次機遇非常重要，因為加上11年，的才人生活，她有13年未能得志了，她必須也不得不改變自己的境況。 武則天第2次入宮，深得高宗的寵愛，她為高宗生下了皇子和公主，再加上她善于籠絡(luò)人心，地位不斷提高，但是，武則天的目標是皇后寶座，武則天第2個孩子是女兒，很討人喜歡，王皇后也不禁前去看了看，逗弄了一番，知道**就要來，皇后走了之后，武則天見機下狠心掐*了親生女兒，然后輕輕的蓋上被子，像沒事似的，不一會兒，皇上來了，武則天仍作歡笑，可掀開被一看，孩子已經(jīng)*了，她真忍不住了，失聲大哭，**詢問情況，左右宮女說：“剛才黃后來國”，高宗不假思索斷言：“皇后殺吾女”，于是將皇后廢了，改立武則天為后。

武則天就這樣登上皇后的寶座，手段似乎有些殘忍，可是對于風(fēng)云突變的宮廷生活來說，要么為魚肉，要么在政治斗爭的風(fēng)浪中侵覆。恰巧高宗身體不好，常頭暈?zāi)X疼，因此就讓武則天坐在簾內(nèi)聽政，隨時給高宗出主意，武則天的威勢和高宗不相上下，當時并稱“二圣”，后來高總覺得**當?shù)臎]滋味，后索性借口頭疼，干脆不上朝了，把朝政都交給武則天處理，她接受了唐高宗的囑托，制定了平定邊疆的方略，朝廷的軍隊神武強大。 對于**的封建文化來說，女人只不過是男性**的點綴和陪襯，而女人政治更是為傳統(tǒng)文化所難容，武則天就是在這種文化背景中實現(xiàn)了**女皇零的突破。 在唐高宗**二個月后，武則天派人殺了太子李賢，廢中宗，立第四子李旦為**，但居于別殿，不許參與政事，并平定揚州叛亂。

武則天畢竟是一個成熟的政治家，公元690年重陽節(jié)，67歲的圣母神皇武則天;正式登基，建立大周朝，她從媚娘才人昭儀皇后天后太后圣母神皇到**，走上了權(quán)力的頂峰。 和著**歷史“分久必和，和久必分”的輪回腳步，多少帝王踏著山西這塊土地登上了西安、洛陽、北京的**寶座，山西這個天下“**軍事要地”成為皇朝更替興衰的角逐場，伴隨著**周期性的改朝換代，北方游牧民族南下，而山西正處在中原古國與北方游牧民族的交界地帶，戰(zhàn)爭頻繁，烽火連綿，這也注定了山西武將紛勇，名將輩出，黃土文化的熏陶，朔北大風(fēng)的錘煉，尚武民俗的影響，鑄就了山西武將忠義智勇，如：十一刺客之一的豫讓，趙國大將廉頗，漢代的衛(wèi)青、霍去病、秦朝大將軍王剪、霍光、三國時關(guān)羽，以及李牧、張遼、隋唐的尉遲恭 金國耶律金耶律光、新絳時薛仁貴、北宋的楊業(yè)、汾陽狄青，南宋王彥。同時也出現(xiàn)了宰相狄仁杰，藺相如、唐時裴度徐繼畬百科常識，陳廷敬，介子推、于成龍 楊深秀。 漢朝**將衛(wèi)青，祖籍河?xùn)|平陽出身微賤，少年時曾給人家牧羊，長大后做了漢武帝大姐平陽公主家的騎奴，有人給他相面，說他命好，將來有封侯的福相，后開因衛(wèi)青戰(zhàn)績輝煌果真被封為侯，然而，與其說衛(wèi)青命好，還不如說衛(wèi)青敢于拚命，她一生曾七次出戰(zhàn)匈奴，衛(wèi)青本姓鄭，隨了母姓，他的三姐衛(wèi)子夫是平陽侯家的歌妓，一次，漢武帝到平陽公主家發(fā)現(xiàn)衛(wèi)子夫美麗非凡，變?yōu)橹畠A倒。

衛(wèi)子夫很快進宮，深的皇上寵愛，后封為皇后。 由于衛(wèi)子夫貴為皇后，衛(wèi)青進宮做了侍中，漢武帝原只是為討好位皇后，卻不料為漢王朝招來一員頂天立地的大將。這時疑難百科，漢武帝正在實施它反擊匈奴的偉大戰(zhàn)略，衛(wèi)青的出現(xiàn)，加快了他這一偉大戰(zhàn)略的實施，衛(wèi)青接連奉命出征均大獲全勝，漢王朝自開國以來，從來沒有這么揚眉吐氣過，衛(wèi)青凱旋還朝，公卿以下皆到馬前拜迎，漢武帝為了表彰衛(wèi)青的功勞，將他五個兒子，全封為侯，他卻辭謝說“宮本是將士之功，應(yīng)該封賞他們?！?自古英雄出少年，公元前123年，年僅18歲的霍去病隨舅舅衛(wèi)青出征匈奴，霍去病血氣方剛，剛滿20歲的她率騎兵萬人出隴西，入胡地歷經(jīng)五年，打過焉之山直插祁連山下。

后來，衛(wèi)青做了漢武帝的姐夫，當年主人的仆人一躍成為主人的丈夫，自從出了衛(wèi)青霍去病漢王朝再也不用被迫將自己的血親骨肉送到荒漠去討好匈奴了 ，今天，每當我們十分自豪地談起大漢民族時，可曾想到，我們的自豪是從衛(wèi)青霍去病那里開始的。 千古一將關(guān)羽“頭枕洛陽，身臥湖北當陽，魂歸故山西，”，這位河?xùn)|解州的千古名將，年輕時就急公好義，因殺*侮辱民女的當?shù)貝喊远雒煅?，從而“桃園三結(jié)義”與劉備、張飛杰一起事，關(guān)羽生前只被封為漢壽亭侯，僅是一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)級待遇賜封，*后的名聲鵲起，朝代每更替一次，關(guān)羽就官升一級直至清代登峰造極山西老**賦予關(guān)公**之神，**拜他，因為他是頂天立地之神，皇家拜他可江山穩(wěn)固，社稷千秋。公員拜他，只要關(guān)公一點頭，保你官運亨通，平步青云，官兒越做越大，商人拜他，關(guān)公掛印封金，不取不義之財，又神威無比，不僅可以剪除不義之徒，保證平安發(fā)財，武士拜他，因為關(guān)公是“華夏**奇勇”“威震天下”不僅是武人之楷模，又可以使你武藝超群，戰(zhàn)無不勝，文人拜他，因為關(guān)公是圣人，識文知書，又深知耕讀艱辛，且寬厚仁慈，大義參天，不枉埋天才，保你得官得財，農(nóng)家拜他，因為關(guān)公是神，又是天上的龍，能興云布雨，且又有人間經(jīng)歷，知道農(nóng)家諸事，體諒農(nóng)家疾苦，一求則靈。

現(xiàn)在人際關(guān)系日漸復(fù)雜，難以 預(yù)料的因素也日趨增多，現(xiàn)代人對此深感恐懼焦慮，急需尋找一種穩(wěn)定的力量來安慰動蕩不定的心境，而關(guān)公是當前民俗信仰的綜合象征，正能滿足現(xiàn)代**的各種需求，在泰國法庭開庭之前，全體人員要起立向關(guān)公宣誓，表示對關(guān)公忠誠，之后方可開始有關(guān)程序。據(jù)美國**媒介透漏，里根夫人南希為丈夫競選，曾專程趕到舊金山向關(guān)公像乞靈，求其神力保佑丈夫競選成功，在擁有2040萬人的** ，關(guān)公信徒達800萬人，關(guān)帝廟達3000多座，而真正的關(guān)帝廟在山西運城解州市全國**的一座關(guān)帝廟，號稱武廟之冠。 **老**的守護神尉遲恭是如何當門神？據(jù)傳說，由于李世民在爭奪江山的過程中殺了不少人，做了**以后，經(jīng)常在夢中見到惡鬼相斗，往往驚得大叫而起，為此非常害怕，有一次，他把這事告大臣們。

尉遲恭便與秦瓊身穿戒裝夜晚守衛(wèi)宮門，說來也怪，自二人也守宮門之后，太宗果然不再做惡夢，但誰能保證以后不做惡夢呢？太宗便命畫工畫了二人肖像，懸于宮門兩旁，肖像怒目圓睜，儀容威武，從此邪崇全消，太宗夜夜安然入睡，二人從此便成為門神。 其實，**之所以在**兩千年間產(chǎn)生的成千上萬武將中，將他兩位作為自己的守護神，自有他們利益考慮，所謂門神，主要職責是驅(qū)鬼避邪 ，保障滿門平安，對他要求很高，既要有一夫當門，萬夫難入之功，又要坦坦蕩蕩，一身正氣，忠心耿耿。不為財色所迷，非一般武將所能及，如此說來他倆可謂當之無愧。 歷來為將者有的忠，有的勇，有的剛，有的烈，有的兼而有之，而若論一個奇子，唐代名將薛仁貴當屬**人，薛仁貴領(lǐng)命率大軍直奔云洲，并向敵人報上姓名，敵兵艦是猛將薛仁貴立即下馬相拜，然后下令撤兵，竟嚇退20萬突厥大軍，如若不是《新唐書》中如實記載人們還以為是傳奇故事。

提起楊家將人們首先提到的便是楊業(yè)，敵兵一見“楊”字大旗嚇得心驚膽戰(zhàn)，常常不戰(zhàn)自退，楊業(yè)的戰(zhàn)斗事跡在當時連山野村夫三歲頑童都能熟知，守雁門關(guān)八年期間契丹軍始終不敢侵入 。今天代縣城內(nèi)鼓樓上懸有正面題為“威震三關(guān)”背面有“聲聞四達”的巨匾，便是人們?yōu)榧o念楊業(yè)功勛而流傳至今的珍貴遺跡。 唐代大臣狄仁杰，年輕時，做過小官，后升任唐****法官，他為官秉正，在作河南汝南刺史時，勇敢地救活了將被處*的兩千多人，這些人后來改為流放邊境地區(qū)，狄仁杰在寧州做過刺史，受到人們擁戴，給他立有“德政碑” 。

那批流放者路過寧州時，寧州**出來慰問，并把他們帶到德政碑下招待了三天，他們彼此并不相識，是由狄仁杰善政把他們聯(lián)系起來了，武則天做女皇的第二年，狄仁杰被任為宰相，公元698年，突厥入侵今河北中部武則天立即發(fā)兵四十五萬，命太子掛元帥銜，狄仁杰為副帥，負實際責任入侵軍聽說出動大軍，以狄仁杰為統(tǒng)帥未經(jīng)對陣向北逃退，武則天晚年最信重狄仁杰，在宮廷宴會上武則天親手舉杯賜仁杰，在大殿相見時，武則天總叫仁杰不要跪拜，他老而又病，多次告老還鄉(xiāng)都未批準公元700年，狄仁杰病逝，武則天痛苦出聲，廢朝三日，追封狄仁杰為梁國公。 陳廷敬是晉城市陽城人，歷任翰林院蔗吉士，內(nèi)閣學(xué)士，左都刺史，戶部吏部侍郎知識攻略，尚書以及文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書等**，他一生以清廉正直聞名，認為“上官廉則吏自不敢為貪”他提出督撫保薦的州、府、縣官一定先要查清此人是否在鄉(xiāng)間盤削**。所以**污吏對他望而生畏，陳廷敬的功績是受康熙**之命和另一位官員張玉書共同主持完成了《康熙字典》的編撰工作，為我國文化事業(yè)做出了貢獻。 生于聞喜縣儀章村的楊深秀是清末維新派代表人物，“戊戌六君字”之一，光緒24年四月光緒帝頒發(fā)“明定國是證書”百日維新期間，他為維新派陳寶抗疏剖白，八月慈禧太后發(fā)動政變，變法失敗，楊深秀在逮捕列內(nèi)而大義凌然，不逃避而被囚入獄，同年以“大逆不道’”之罪 被殺于北京菜市口，年49歲，同難者有譚嗣同等共六人，史稱“戊戌六君子”。

德國哲學(xué)家康德說：在一切藝術(shù)里，詩的藝術(shù)占著**的等級，**是詩的國度，作為人生的探索，**詩能把人引到西洋讀者所不知道或不熟悉的世界。詩情畫意普三晉：山西的文人墨客教育家有:：子夏、衛(wèi)子夫、王煒、王之渙、王昌齡、王通、王績、王翰、薛道衡、白居易、溫庭韻、柳宗元、司馬光、米芾、關(guān)漢卿、鄭**、白樸、喬極、傅山、羅貫中、趙樹理、元好問等。 唐代詩人白居易，晚年號香山居士，山西太原人，李商隱給白居易做墓志銘，稱他為“太白宮”白居易出身貧苦家庭幼年刻苦讀書，很早就會作詩，十六歲時寫《賦得古原草送別》〉，一詩，其中最重要的兩句是“野火燒不盡，春風(fēng)吹有聲”引起當代詩人重視，同時展現(xiàn)出一個偉大的名字白居易。

其實百家是個大家族，相傳，他們的老祖先曾為秦朝的江山立過汗馬功勞，秦始皇緬其功勛，追封子孫與山西太原家族內(nèi)還有人做過太遠太守，算起來到白居易這代香火延續(xù)700年，白居易所寫的，《賣炭甕》“可憐身上衣正草，心憂炭賤愿天寒”暗示了對**的**，作為一位對**詩歌發(fā)展做出偉大貢獻的現(xiàn)實主義詩人，他的一生創(chuàng)作了3800多首詩歌，在唐代詩人中首屈一指，創(chuàng)導(dǎo)的新樂府運動，更是在唐代詩壇獨樹一幟，喻理深刻，光彩照人的《長恨歌》，寫一代風(fēng)流倜儻的唐明皇，把人們感興趣的有關(guān)唐玄宗和楊貴妃民間傳說，通過自己豐富的情感和想象力充實渲染，成為現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的敘事詩歌典范：“在天愿作比翼鳥 ，在地愿為連理枝，天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，《長恨歌》為**詩歌留下了一顆熠熠生輝的明珠，還有盛名為傳的《琵琶行》“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面，同時天涯淪落人 ，相逢何必曾像是”，成為載入音樂史冊難得的佳作。“別有憂愁暗恨生，此生無聲勝有聲“。借琵琶女流落江湖的凄慘遭遇，抒自身失意官場之忿懣不平 。據(jù)《日本國見在》記載，唐朝詩人對日本的影響，以白居易畏罪。,<長恨歌》《琵琶行》在唐代時的日本幾乎家喻戶曉，此外，白居易的詩歌還多被改為吸曲?！堕L恨歌》演變?yōu)椤段嗤┯辍罚堕L生殿》，而《琵琶行》又化作《青衫目》，白居易的《憶江南》讓人憶起他為官，利民一方的業(yè)績，在杭州人刺史時，手下用人把他剩余的俸錢裝箱準備帶走，白居易看見后說：“把它存到庫里吧，今后好治理西湖用?！卑拙右滓吡?，杭州**心里好難過，他們打聽好白居易上路的日子，紛紛提了酒壺托了糕點，久候西湖邊來送別，他離開杭州后，那里**一直親切地呼他為“白舍人”， 他在西湖邊上修的堤，杭州人一直把原來的一條白沙堤叫“白公堤”，以此來紀念這位關(guān)心民眾疾苦的詩人。書畫**董壽平，原名董揆，1904年2月17日生在洪洞縣杜戌村的一個詩書世家，高祖、祖父?。