家宅六神是誰
家宅六神是誰
民間俗尚以灶王、土地、門神、戶尉、井泉童子、三姑夫人為家宅六神，故過年時焚香祭拜以求一歲平安。此幅家宅六神神禡系黃紙墨印。
祭祀六神最晚始於宋代，據(jù)周密《武林舊事》載：「至除夕，則比屋以五色紙錢酒果，以迎送六神於門。
」六神像中包括男、女、老、幼、文、武、尊、卑等不同形象，饒富趣味。
家宅六神分別是什么？他們都是何來歷？
道教認為家中六神乃是一直護佑著我們的神靈，這六神分別是戶神、井神、門神、土地神、廁神、灶神。這六神是在道教上的五祀速身發(fā)展而來的，下面就讓我介紹一下家宅六神的來歷。
井神現(xiàn)在我們用的都是自來水了，但知識生活是在古代，**們都是用井水的。
人們對于這個生命源泉是十分敬畏的，也有很多關于此的傳說。那時候，人們還會在春節(jié)之時祭拜井神，獻上一些糕點、酒水之類的。在北方，人們將水母娘娘當井神來祭拜。灶神灶神就是一直被大家熟知的灶王爺，他的全稱是“九天東廚司命太乙元皇定福奏善天尊”，關于來歷有很多種傳說，其中道教就有很多位灶神，像是西方白帝灶君，南方赤帝灶君等等。
**們常常把灶神刻畫成老爺爺?shù)男蜗?，并且還有灶母陪伴在他的身旁。廁神這個神的名字聽上去有些與眾不同，在道教也確實是有這樣一位神仙，被人們稱為紫姑。其實廁神并不單單只是掌管茅廁的，他還有著占卜吉兇之責。
傳說紫姑原本是一名妾室，后來在茅廁遇害，因為是含冤而*，所以魂魄一直未散，在人們?nèi)鐜臅r候就能聽見她的哭聲。后來為了紀念她，被封為了廁神，每年到了正月十五還會舉行祭祀儀式來祭拜她。地神地神就是土地爺了，雖然官職很小，但是也是神仙，不能小瞧。
一般地神都是與**最親近的，幾乎是每個村莊都有土地廟。地神多是衣著樸素，平易近人。道教的地神掌管土地，鎮(zhèn)守一方。
門神、戶神門神最早出自《山海經(jīng)》，據(jù)說度朔山經(jīng)常有鬼怪出來傷人，后來人們就用桃木制成了神仙的模樣用來驅邪，于是這就成為了早期門神的由來。戶神與門神沒有本質(zhì)上的區(qū)別。由于大門一般都是雙扇，所以戶神也就是門神的意思。
家宅六神的供奉位置
家宅六神的供奉位置生活中我們常常用“六神不安”來形容一個人遇事時著急驚慌，這里的“六神”是道家的術語，道教認為在人體之內(nèi)的心、肺、肝分享知識、腎、脾、膽各有神靈主宰，他們合稱為“六神”。在道經(jīng)《云笈七簽》有記載：“凡人臥，頭邊勿安放火爐，令人六神不安。
”?其實道教認為在家宅之中也有六位神靈在護佑著我們，家宅六神分別是門神、戶神、井神、灶神、土地神和廁神，這是道教在民間信仰的“五祀”俗神基礎上發(fā)展而來。
本期就分別簡單介紹這六位神仙。家宅六神之門神、戶神?在古代最早的門神信仰是起源于《山海經(jīng)》記載的神荼和郁壘兩位神仙，據(jù)傳說有一座度朔山，山上有一棵千年古桃樹，枝干蜿蜒數(shù)千里，在桃樹枝干的東北方是傳說中的鬼門所在，經(jīng)常有鬼怪出來傷人。神荼和郁壘把守著洞口捉鬼。后來人們用桃木雕刻成神荼和郁壘兩位神仙的模樣掛在大門上用來驅邪辟禍。
這就是早期門神的由來。?隨著時間的發(fā)展，人們根據(jù)不同地區(qū)的習俗，又將很多神明加入門神的行列。最為**的是唐代的兩位大將秦叔寶和尉遲敬德，他們兩位老將為李世民于殿門站崗守夜，擋住外來的鬼魅。
后來皇室畫匠將兩位的畫像立于宮門，這個傳統(tǒng)也在民間流傳。道教的門神有很多位，除了上面的幾位還有鐘馗、文武財神、靈官馬元帥等。戶神與門神區(qū)別不大，因為在古代的“門戶”僅僅是根據(jù)門的數(shù)量定義的，《說文》：“一扇曰戶，兩扇曰門”，單扇是戶，雙扇是門。
由于民間**的大門一般都是雙扇，所以都稱門神，對于門戶的祭祀，也成為了對門神的祭祀。家宅六神之井神?現(xiàn)代**一般都用上了自來水，然而在古代水井是老**最重要的生活用水之源。人們對于生命之源也存在著敬畏，關于水井也有很多神話傳說。
在《西游記》中有一章節(jié)寫的是烏雞國國王被青毛獅子精陷害，投到花園的八角井里淹*了，然而一口普通的水井竟然還通向龍宮，水晶宮里還有井龍王坐鎮(zhèn)。雖然只是神話傳說，這也反映了古人對于水井的神圣敬畏之心。在民間有祭祀井神的習俗，一般在農(nóng)歷春節(jié)之時，要在水井邊燒香祭祀，有的地區(qū)還獻上糕點茶酒之類的祭品。井神一般沒有神像或者廟宇供奉，在北方地區(qū)一般是將水母娘娘作為井神來供奉，南方地區(qū)則是供奉井泉童子。
古代人祭祀井神，也體現(xiàn)了古人對于獲得水源的一種感恩之心。家宅六神之灶神?俗話說“上天言好事，下界降吉祥”，灶神就是大家熟知的灶王爺，又被道教尊為灶君司命、灶神星君等。相傳每年臘月二十四這**，灶王爺要離開家宅去天庭向玉皇大帝奏職，詳細稟報這一年這家人的善惡之事。為了能讓灶王爺在玉帝面前美言幾句，人們用戶分享在這**準備了許多糖瓜、麥芽糖等糕點作為祭品供奉給灶神。
灶神在道教的全稱為“九天東廚司命太乙元皇定福奏善天尊”，是每一戶的“一家之主”。關于灶神的來歷，民間有很多版本，道教的灶神有很多位，其中有五帝灶君，分別是東方青帝灶君，南方赤帝灶君，西方白帝灶君，北方黑帝灶君，**黃帝灶君。民間則是把灶神形象化為一位和藹的老爺爺，并有一位灶母在旁邊為伴。家宅六神之土地神?有句俗語叫“別拿土地不當神仙”，意思是雖然土地神官職很小，但是也是一位神仙，不能小瞧。
土地神基本上是眾多神仙之中官職**的一位，但是也是與**最親近的一位，他護佑著一方**，幾乎是每個村莊都有一座小小的土地廟?！豆騻鳌纷⒃唬骸吧缯撸恋刂饕病！背说澜?，在民間也有祭祀土地神的傳統(tǒng)，是民間普遍供奉的神祇之一。
土地神的形象大多是衣著樸素，非常貼近常人，而且被塑造成一位慈眉善目、須發(fā)皆白的老者。在土地神的塑像旁邊還塑有一位同樣慈祥的土地奶奶一同受到世人的香火供奉。道教的土地神有很多位，道教認為土地神有掌管疆土，鎮(zhèn)守一方，兼司幽冥等職能。
喬遷請六神要干什么
民間以灶王、土地、門神、戶尉、井泉童子、三姑夫人（或有東廚司命）為家宅六神，神碼以黃紙墨印，過年時焚香祭拜以求一歲平安。通俗理解這六神就是護佑家宅平安的神祗。
喬遷時你要把自家的神帶到新的地方，以期繼續(xù)保佑你們這個家。
家宅六神不安的意思
六神：道家認 為人 的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈 主宰 ，稱為六神。 形容 驚慌著急，沒了主意， 不知 如何才好。
成語出處： 宋·張君房《云笈七簽》卷三 十二 ：“凡人臥，頭邊勿安放火爐，令人六神不安。
”
成語例句： 今有蔡順的母親，病枕在床，俺家宅 六神不安 。 ★元·劉唐卿《降桑椹》第二折。
注音： ㄌㄧㄨˋ ㄕㄣˊ ㄅㄨˋ ㄢ
六神不安的近義詞： 六神無主 形容驚恐萬分而毫無主張 嚇得知縣已是六神無主。
怎樣供奉家宅六神
這個家宅六神的供奉因地區(qū)習俗不同而有所不一樣的，**是根據(jù)當?shù)仫L水供奉;不過，有一樣供奉儀式是一樣的，就是必須供奉時敬香，而且是敬奉天然香，才如法，才得到神明眷顧護佑;所以，這建議你不妨可以到無相銅爐官網(wǎng)一對一定制一款好點的天然香供奉。還有，想要吉上加吉，你可以同時佩戴一款吉祥物在身的;這個你也可以同時在無相銅爐官網(wǎng)一對一定制的。
