為什么要守靈
為什么要守靈
為什么要守靈，為什么要守靈，當父母老了，*了，不管在農村還是在城市，子女都得回來盡孝，而守靈的其實是一具尸體。所以，為什么要守靈，出租 讓我們一起來看看吧，希望對大家有所幫助。為什么要守靈s守靈不僅是為了預防事故，也是為了關心和尊重那些已經去世的人。
這是老一輩傳下來的傳統(tǒng)習俗，是人與人之間感情的表達。
守靈是我國的一種民俗，又稱 守夜 。古人認為人*后三天內要回家探望，所以親人要守在床邊、棺材或棺前，等待逝者的靈魂歸來。一般來說，孩子應該為父母守靈。守靈習俗演變到現在，主要是因為親戚們聚在一起悼念*者，表達他們的懷念之情。祖先去世三**之內，是對親人的哀悼期，也稱喪期。
守靈孝要注意以下事項，以示對先人的尊敬。守靈是指從祖先去世到火葬、土葬這段時間，后代和直系血親陪伴的時間也叫守靈。孝是從祖先下葬到去世三**的時期，也叫孝。
守靈也是我們表達孝心的方式。當一個孝子看到自己的*時，他不會。I don’我不相信他所愛的人已經去世，他不能相信。不要在悲傷中入睡。心里想念親人，守夜燒紙，對他們說一句我心里想念的話，這是人之常情。擴展信息：尾流介紹： 1。守在靈床、靈柩或棺材旁是一種民俗。
守靈也被稱為守夜。古人認為人*后三天之內要回家探望，所以他們的孩子就在靈堂里等著，直到他的靈魂歸來。每天晚上都有親朋好友陪著他，直到尸體被埋進棺材。
至今，守靈是親人聚在一起悼念*者，表達緬懷之情。2.這是一種民間習俗，就像古代的新娘在新年期間必須坐轎子和分享壓歲錢一樣。然后，是生者對*去親人的紀念。因為活著的人認為，親人雖然*了，但靈魂還在人間。
所以去冥界之前，先回家看看。3.親人怕靈魂在回家的路上迷路，會點一盞燈，放在亡靈旁邊。活著的人害怕燈會熄滅，這樣*去的人就可以 找不到他們的家，所以他們整夜坐在尸體旁邊，以確保路燈一直亮著。因此，它被稱為 威克 。
4.人*后，身體要在家里呆一段時間，這叫做 停止精神 。晚上由家人守護，以示孝順。守靈基本限于三天，有的人待在屋內的喪棚、靈堂，有的租殯儀館的禮堂守夜。在郊區(qū)縣，仍然有向 擱置三朝。
《禮記問喪》有一個人，為了出生，三天后*了。如果你不 不要活三天，你不會贏。我不會出生。5，孝心也下降了。
**生育，衣服也成了過去式。遠方的親戚也可以來。于是，圣人為之作出決定，以三日為禮制。
所以三夜守靈并不完全是出于迷信，而是三天，一切準備就緒，遠方親友也能到達，這就足夠做人情了。6.另一種解釋：在古代，達官貴人*后，陪葬的東西很多，包括活物，比如陪葬的人，還有公雞。在他們被埋葬之前，一些巫師會被要求囚禁他們的靈魂，讓他們永遠守護他們的主人。人殉制度在明朝英宗(朱祁鎮(zhèn))末年終結。當然，后人越來越懂得尊重生命。
7.過去，大多數守靈活動都是在家里舉行的。隨著人口的增加，同時住房短缺使得家庭中的守靈活動受到影響。守靈儀式通常由*者子女和孫輩的男子舉行。
因此，限制喚醒的方式也發(fā)生了變化。守靈主要有兩種：家人守靈和殯儀館守靈。8.家屬守靈就是在家里騰出一個房間，按照靈堂的要求來布置。親友們日夜守候在靈堂，接待前來吊唁的親友。家人守靈，要安排好守靈，準備好夜宵和應急藥品，注意電、氣、蠟燭的安全。
9.家里安排守靈比較麻煩，事后還要拆。要騰出地方建靈堂，對于住房條件差的城市居民來說，更是難上加難?，F在殯儀館有守靈服務，追悼會和守靈都可以。
守靈大廳里各種家用電器應有盡有，省去了很多治喪的麻煩和繁瑣。為什么要守靈2守靈通常限于3天，有些安排在家里。
過世的人為什么要守靈？
守靈不僅是為了防止意外，也是為了對逝者的關心和尊重。這是老一輩傳下來的傳統(tǒng)習俗，是人與人之間感情的表達。
守靈是我國的一種民俗，又稱 守夜 。
古人認為人*后三天內要回家探望，所以親人要守在床邊、棺材或棺前，等待逝者的靈魂歸來。一般來說，孩子應該為父母守靈。
守靈習俗演變到現在，主要是因為親戚們聚在一起悼念*者，表達他們的懷念之情。祖先去世三**之內，是對親人的哀悼期，也稱喪期。守靈孝要注意以下事項，以示對先人的尊敬。
守靈是指從祖先去世到火葬、土葬這段時間，后代和直系血親陪伴的時間也叫守靈。孝是從祖先下葬到去世三**的時期，也叫孝。
守靈也是我們表達孝心的方式。當一個孝子看到自己的*時，他不會。I don’我不相信他所愛的人已經去世，他不能相信。不要在悲傷中入睡。
心里想念親人，守夜燒紙，對他們說一句我心里想念的話，這是人之常情。
擴展數據：
wake :簡介
1.留在棺床、棺或棺旁是一種民俗。守靈也被稱為守夜。
古人認為人*后三天之內要回家探望，所以他們的孩子就在靈堂里等著，直到他的靈魂歸來。我每天晚上都有朋友和親戚陪著我。
到遺體大殮入棺為止。演變到現在，守靈便是親人們聚在一起，悼念*者，抒發(fā)緬懷之情。
2.它是一種民間的習俗，就像古代新娘子要坐花轎，過年要分壓歲錢一樣。然后，它是活著的人對去世的親人的一種紀念。因為活著的人認為，親人雖然*了，但靈魂還在人間。所以在去陰間前，回到家里看一看。
3.親人怕靈魂在回家的路上迷路，會點一盞燈，放在亡靈旁邊?；钪娜撕ε聼粝缌耍雇鲮`找不到家，于是就徹夜坐在遺體旁邊，保證那盞指路燈是一直燃燒的。故曰“守靈”。
4.人*后，遺體要在家中稍事停留，謂“停靈”。
入夜，則由家屬守護在旁，以盡孝道。守靈基本上以三天為限，有在住宅內的靈棚、靈堂內守靈的，也有在殯儀館內租禮廳守夜的。在郊縣現在還有”擱三朝”之舉。《禮記·問喪》中有“三日而后殮者，以俟其生也。
三日而不生，亦不生矣。
5.孝之心亦益已衰亦。家室之計，衣服之具亦已成矣。
親戚之遠者亦可以至矣。是故圣人為之決斷，以三日為之禮制也?！彼允仂`三夜，并不完全出于迷信，而是三天的時間，準備工作都全了，遠方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。
6.另解：古時候，達官貴人*后會有不少的陪葬物，其中會有活物，比如，陪葬的人、公雞等。在他們陪葬前會請一些法師禁錮他們的靈魂，使他們**地守護主人。以人殉葬的制度是終止于明朝英宗**（朱祁鎮(zhèn)）末年的，當然后代的人都越來越懂得尊敬生命了。
7.過去守靈大多在家庭進行。
隨著人口的增加而同時帶來的住房緊張問題，使原來在家庭進行的守靈活動受到。守靈一般由逝者兒孫輩的男丁們在一起守夜。限制，因此，守靈的方式也出現了變化。
主要有家庭守靈和在殯儀館守靈二種。
8.家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來吊喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，準備午夜的點心和應急備用的藥品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。
9.在家中守靈布置起來比較麻煩，事后還要拆除整理。
要騰出地方做靈堂，這對住房不寬裕的城里人更是捉襟見肘。如今，殯儀館內已經有了守靈這一服務項目，既可以開追悼會，又可以守靈。守靈廳內家常用具一應俱全，省卻了喪家許多煩繁瑣之事。
為什么要給去世的人守靈？
人*后守夜也稱為守靈。古人認為人*后三天內要回家探望，因此子女守候在靈堂內，等他的靈魂歸來。
每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。
演變到現在，守靈便是親人們聚在一起，悼念*者，抒發(fā)緬懷之情。
而守靈也是我們對孝的表達，孝子見親*，多不信親人逝去，悲痛之下哪里睡得著？心中懷念親人，在守夜中燒紙將心中思念一句句說給親人聽，這是人之常情。從**的角度來看，我們道教認為人出生后就入當地陰司，所以道教法事和民間算命都講究祖籍和出生地，人*后都一開始三魂未離，七魄不散，雖未如輪回，但當地陰司已知，此時給亡人守夜燒紙，也是在幫亡者積累陰間福德，對亡者好處很大。當然在今天很多人沒條件守夜，但家人聚集在一起，給亡者燒紙錢，為亡者積累陰間福資這些皆可就地來做，不一定非要擺靈堂耗費眾多！畢竟老祖宗提倡的是厚養(yǎng)薄葬，生前做到對老人盡孝，讓老人安享晚年而走便是最大的面子！
守靈是一種民間的習俗，守在靈床，靈柩或靈位旁。
守靈也稱為守夜。古人認為人*后三天內要回家探望，因此子女守候在靈堂內，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。
演變到現在，守靈便是親人們聚在一起，悼念*者，抒發(fā)緬懷之情。然后，它是活著的人對去世的親人的一種紀念。因為活著的人認為，他的親人雖然*了，但是靈魂還留在人間，沒有去陰間（陰間就是我們中國的天堂，人*了以后都會去那里。
靈魂也很留戀他那些活著的親人哪，它也不愿意一個人孤零零地去陰間那么遠的地方，所以它會在去陰間之前，回到原來的家里看一看?；钪娜撕ε蚂`魂在回家的路上迷路，所以會點一盞燈，放在去世的人的尸體旁邊（接下來解釋古代的人會把去世的親人的尸體放在家里的客廳里，而不是殯儀館的停尸房;還有古代人點油燈，而不是電燈的問題）。
活著的人害怕燈熄滅了，而使去世的親人找不到家，于是他們就徹夜坐在停放尸體的房間，保證那盞指路燈是一直燃燒的。故曰“守靈”。而且不讓貓進來還因為貓是一種雜食動物，它們會吃**的尸體，是一種看著可能很可愛小巧，但是幾乎什么都吃的動物，必須要保護好遺體，貓一定要禁止入內。
守靈基本上以三天為限，有在住宅內的靈棚、靈堂內守靈的，也有在殯儀館內租禮廳守夜的。
在郊縣現在還有“擱三朝”之舉。《禮記問喪》中有“三日而后殮者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。
家室之計，衣服之具亦已成矣。親戚之遠者亦可以至矣。是故圣人為之決斷，以三日為之禮制也”。所以守靈三夜，并不完全出于迷信，而是三天的時間，準備工作都全了，遠方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。
河南南陽的解釋是這樣的。老人勞累一生，撫養(yǎng)兒女長大成人，自己含辛茹苦負重去世，舍不得自己的兒女，會留戀不走，在入土安葬之前，會把自己所有的親人都看一遍，才留戀不舍去陰曹地府**，經過奈何橋，喝了孟婆湯，此生的所有牽掛，留戀，兒女情長，嬌妻美子，未經事業(yè)，都全部忘卻，此生與他無關，重新投胎做人。猛然從人變成魂靈，靈魂感到驚恐，開始會不承認自己*去，對陰曹地府感到害怕，親人們都在他的周圍，安慰他，鼓勵他，說好話，讓來領路的鬼知道他是好人，不受虐待，去投胎做人。
我們南陽附近的十堰市，守靈夜打袋尸，一個人領唱，一群人圍著棺材轉圈，唱的就是安魂曲，安慰*者，不要害怕，一生未做壞事，陰曹地府不會受虐待，兒女都很好，不要牽掛，安心離去，唱到最后一個晚上，領著所有孝子到十字路口轉一圈，算是正式送走*者的靈魂。第二天就可以入土安葬了。
還有一個說法是，守靈是為了給*者最后一個機會，如果老天爺不收留他，會把他送回來，重新復活，如果家人在身邊，就可以協(xié)助他出棺材。
我們這兒有一個女人難產，大出血*去，躺在棺材兩天兩夜，敲棺材，守靈的人急忙把棺材打開，她復活了。自訴有人給她一籃子花兒，讓她賣花兒，烈日炎炎，汗如雨下，一朵花都沒有賣出去，走來一個人，原來是她幼年喪父的父親，父親問她怎么在這兒，她說她不知道，父親讓她轉過身，她感覺后背被猛推一掌，然后就活了過來，才知道已經*了兩天。這樣的故事很多，聊齋志異上面都有記述。
人去世后為什么要守尸？對這個問題我請教了幾位專為**做法事的法師，他們也說不出個子丑寅卯。
只能用一些我們根本看不到，摸不著的靈啊魂啊，天堂地獄之類的來講解。
根據我個人觀點：1，前人興，后人跟。人*后要守尸三天，是前人傳下的風俗，說是人*后其靈魂脫身而去地獄**，在三天之內靈魂會重新回到尸體身上，所以活著的人要守護好尸體，等待亡人的靈魂回歸，點上油燈，擺上貢品，目的是讓回歸的靈魂不要認錯了自已尸身。
其實這全是無稽之談。可我們明知是沒有科學依據，又不敢冒險去違背。自覺自愿成了唯心論的奴隸。2，守靈是活著的人對*者最后一次的告別儀式，并非是等待什么亡魂回歸。
人一旦去世，就意味著*者將在人世間徹底消失，為了讓*者多在人間停留，才有守尸之說。守多少天，大都以法師說了算，如果祥細觀察不難發(fā)現，在炎熱的夏天不超過三天，在寒冷的冬季可以5一7天，這哪是等待亡靈回歸，純粹是根據尸體變化決定。如果說人*后不守尸會出意外，那有的人*亡后尸體都沒找到，又出過什么怪異現象呢？3，在生不供養(yǎng)，*后枉燒香。
很多人生前似仇人，*后擺出各式各樣的祭奠儀式，其用意還不是讓活人觀賞，在群眾面前留下好口碑。
你燒再多的紙錢，看到*者收了嗎？哭得*去活來，*者安慰你了嗎？你把*者的墳墓修成了別墅，?。
人*了為什么要守靈
一是保證腳尾燈(長明燈)長明不滅和香火不斷。在福州，“腳尾燭”點到一半時須吹滅另換一支，出殯時將剩下的那半截燭分發(fā)給子女，寓意子孫綿延不絕。
二是防止貓和老鼠接近尸體，俗信貓(尤其是白蹄貓和短尾貓)從尸體上躍過，尸體會變成僵尸躍起撲人，此時只有急中生智，將掃帚或枕頭之類的物體扔給僵尸抱住，才可脫險。
霞浦一帶又云，屬鼠的*者聽到貓叫會跳起來抓人，所以往往在尸體旁放一把掃帚或一捆草，以防不測。此傳說的用意是要孝眷們時刻守護遺體，以盡最后孝心。
