為何你總是會(huì)看不慣他人
為何你總是會(huì)看不慣他人
有不喜歡的人是正常的。我不喜歡為何你總是會(huì)看不慣他人s的生活，但是怎么總是不喜歡別人有點(diǎn)不好。為何你總是會(huì)看不慣他人？怎么樣我可以 我受不了了。 這是世界上最不可思議的事情。在門(mén)外漢和。的術(shù)語(yǔ)，it 他怎么樣與你無(wú)關(guān)。
看來(lái)我們可以 t從邏輯上找不出他對(duì)你的必然影響，但我們似乎很喜歡。
例如，我不 不喜歡別人裝的很粗魯，過(guò)的比你好，很幸運(yùn)，很有錢(qián)，很閑，不怎么努力就有錢(qián)。如果這些厭惡是由于嫉妒，那么我可以 我不理解他們：我不 不喜歡別人。鋪張浪費(fèi)，占小便宜，自私自利，****，阿諛?lè)畛?，虛偽，斤斤?jì)較等等。好像他要成為救世主一樣，他打斷了他們的錯(cuò)誤行為。我們用一種我們能做到的方式。不習(xí)慣，而且它 通常很搞笑：不屑一顧，有錢(qián)又怎樣，這個(gè)**，我根本看不起你;詛咒，你遲早會(huì)遭殃。像你這樣的人肯定不會(huì)成功，會(huì)受到懲罰。
如果我們觀(guān)察，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此：當(dāng)我們不 不喜歡，我們臉紅脖子粗，應(yīng)該落魄。那些我們不認(rèn)識(shí)的人。我不喜歡反而會(huì)開(kāi)心。所以我認(rèn)為有必要反思人們常說(shuō)的一句話(huà)：你不 我不喜歡，但是你的修養(yǎng)不夠。
不喜歡是一種利己主義。這種自我中心就是我們把自己的價(jià)值觀(guān)當(dāng)成整個(gè)世界的中心，希望全世界的人都這么做。而且，我們把自己信奉的價(jià)值觀(guān)視為絕對(duì)正確。只要我們不。不同意我們的，是不對(duì)的，肯定會(huì)有不好的下場(chǎng)，應(yīng)該是不喜歡我們的。
所以你可以問(wèn)問(wèn)自己你不知道什么。我不喜歡。聽(tīng)一聽(tīng)，看看你背后的規(guī)則是什么。當(dāng)你可以的時(shí)候。不要忍受別人的奢侈和自私，你的規(guī)則可能是 人們應(yīng)該節(jié)儉并樂(lè)于分享。并把自己相信的東西當(dāng)做好的。
如果你不 不喜歡其他人。虛假的謊言，你的規(guī)則可能是 人們應(yīng)該誠(chéng)實(shí)和真誠(chéng)。quot并認(rèn)為它 很好。它不 不管它是否重要。很好，問(wèn)題是：你會(huì)讓別人 錯(cuò)誤很糟糕，沒(méi)有你的好。然后你要求他以一種你不會(huì)的方式放棄他的價(jià)值觀(guān)。我不喜歡認(rèn)同你的價(jià)值觀(guān)，按照你的價(jià)值觀(guān)去做。Isn 這不是自我中心嗎？有些人還是會(huì)反感那些富二代啃老族，覺(jué)得他們沒(méi)有出息，詛咒他們 一定要生活在空口袋里。quot。
富二代不會(huì)喜歡不敢投資，瞻前顧后，為貧窮現(xiàn)狀找借口的*絲男。有些人不。我不喜歡90后?；ㄖφ姓沟淖鲎?，并且認(rèn)為人要低調(diào)務(wù)實(shí)。90后的孩子不會(huì)喜歡叔叔們的*板和過(guò)時(shí)。有些人會(huì)反感那些努力考公務(wù)員的人，認(rèn)為人就應(yīng)該冒險(xiǎn)，應(yīng)該自由。
一些公務(wù)員沒(méi)有。I don’我不喜歡這些年輕人。我不知道如何考慮未來(lái)。你不認(rèn)識(shí)的人。我不喜歡可能不喜歡你。誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？誰(shuí)好誰(shuí)壞？誰(shuí)應(yīng)該按照誰(shuí)的價(jià)值觀(guān)生活？誰(shuí)的生活方式是 應(yīng)該 ？沒(méi)有應(yīng)該。
每個(gè)人 的年齡、家庭、背景不同，使得他們養(yǎng)成了不同的生活習(xí)慣、行為方式、思維模式，每個(gè)人都有自己的命運(yùn)。每個(gè)人都應(yīng)該被允許與我們不同，都應(yīng)該被尊重。也許你的道德標(biāo)準(zhǔn)教會(huì)了你好與壞，對(duì)與錯(cuò)，但道德并不是強(qiáng)制遵守的，在不同的文化中也被賦予了不同的含義。
一個(gè)有教養(yǎng)的人贏(yíng)了。不會(huì)有那么多反感，因?yàn)樗米鹬貏e人，和自己不一樣。他會(huì)堅(jiān)持自己的價(jià)值觀(guān)，同時(shí)也不會(huì)把自己的原則當(dāng)成世界的中心，要求別人遵守。即使是法律也不會(huì)強(qiáng)迫人們?nèi)?shí)行什么價(jià)值觀(guān)。
它只在違反的時(shí)候懲罰人。但還是給了人們違法的自由。你不是神，不是法。你用它。也許你只有懲罰別人，如果你不這樣做。我不喜歡它。然后你開(kāi)始判斷，如果你不 達(dá)不到你的標(biāo)準(zhǔn)，你會(huì)在心里被指責(zé)，然后身體里就會(huì)有情緒。
這些情緒，比如煩躁、憤怒、委屈等。哪個(gè)難受，折磨自己。不喜歡還是一種要求。厭惡的本質(zhì)是對(duì)一個(gè)人的憤怒。自我價(jià)值感低。
然后想從別人身上獲得一些價(jià)值感。如果我們能 不要證明我們是對(duì)的或好的，至少我們應(yīng)該證明別人是錯(cuò)的或壞的。因?yàn)槿绻懵?tīng)，如果你不聽(tīng)。不喜歡，你是在說(shuō)：你太變態(tài)，太低級(jí)，太錯(cuò)誤，太壞。你所有的行為和思維方式都是錯(cuò)的，都是不好的，都沒(méi)有我先進(jìn)。
我不會(huì)。不要像你一樣。通過(guò)這種心理游戲，人們成功地完成了對(duì)他人的打擊和否定。這是人們喜歡和自己玩的自我價(jià)值游戲之一：如果別人可以 don’不要主動(dòng)證明我很好，我必須主動(dòng)讓他看到我很好。
比如通過(guò)攻擊和否定他。它不 我不能改變事實(shí)，但至少。
總是看不慣別人，是什么原因？
我不喜歡的根本原因。我不喜歡我不喜歡。是我不夠了解，還是我不明白。我不想理解。每個(gè)人心里都有一個(gè)期待，世界應(yīng)該是什么樣子，也就是對(duì)世界的一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。
但是有些人打破了這個(gè)肩膀，破壞了你心中的和諧。
比如這個(gè)世界上有紅綠燈，你有一個(gè)期望，希望大家都遵守交通規(guī)則，整個(gè)世界和諧美好，過(guò)馬路的時(shí)候你會(huì)有安全感。你的安全感是建立在沒(méi)有人會(huì)違背你的預(yù)期的基礎(chǔ)上的，但是如果有人打破了這種預(yù)期，比如自己闖紅燈，你的安全感就喪失了，你自然會(huì)反感，渴望找回原來(lái)的穩(wěn)定。
gt;為什么我總是看不慣別人？這是什么心理，怎么做呢？
總是看不慣別人，自己過(guò)于嚴(yán)于律己，把對(duì)自己的要求強(qiáng)加給他人，建議多培養(yǎng)自己豁達(dá)的性格，能拿起也能看開(kāi)和放下，豁達(dá)大度一些，自然就會(huì)好起來(lái)，人際關(guān)系也會(huì)越來(lái)越融洽。對(duì)于怎么培養(yǎng)豁達(dá)大度的性格，我有下面幾點(diǎn)淺見(jiàn)，希望可以給你一些啟發(fā): 古語(yǔ)有言“知人者智，自知者明”，自己清楚的認(rèn)識(shí)自己，明白人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)的揚(yáng)長(zhǎng)避短，同時(shí)多學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處才能讓自己更好的進(jìn)步，不要總盯著他人的缺點(diǎn)。
每個(gè)人都不一樣，每個(gè)人都有不同的做事習(xí)慣和方法，多尊重他人的觀(guān)點(diǎn)和習(xí)慣，不要過(guò)于計(jì)較對(duì)與錯(cuò)和個(gè)人得失，充滿(mǎn)愛(ài)心和同情心的去看待他人，多去幫助他人成長(zhǎng)，只有計(jì)較少了，煩惱與憂(yōu)慮自然也會(huì)遠(yuǎn)離。
承認(rèn)他人的不一樣，正確的認(rèn)識(shí)自己，控制好自己的情緒，不要讓情緒控制自己，情緒的奴隸只會(huì)四處制造混亂，加劇身邊的緊張氣氛，同時(shí)也不利于人與人之間的交流和配合，控制情緒是一門(mén)學(xué)問(wèn)，要努力學(xué)習(xí)和自我克制。寬容大度，面對(duì)他人的錯(cuò)誤和問(wèn)題要學(xué)會(huì)寬容一些，不要過(guò)度夸大錯(cuò)誤和問(wèn)題的影響，能饒人多饒人，給對(duì)方成長(zhǎng)的機(jī)會(huì);對(duì)自己也不要過(guò)于苛刻，學(xué)會(huì)放下應(yīng)該放下的，拿起應(yīng)該拿起的，不要糾結(jié)?；磉_(dá)才有大度，才有嚴(yán)于律己，寬以待人，多控制自己情緒，不要過(guò)于計(jì)較得失，給他人和自己成長(zhǎng)空間，多學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，讓自己想得開(kāi)，看得開(kāi)，拿的起，放得下，自然煩惱也就少了?？床粦T別人的心理每個(gè)人都有，只是程度不同。
從心理角度來(lái)說(shuō)，這是一種常態(tài)，并不一定代表有什么心理問(wèn)題。 任何的事情我們都要具體問(wèn)題具體分析。每個(gè)事情也都具有兩面性，我們要相對(duì)來(lái)說(shuō)！每個(gè)人都有獨(dú)立的人生觀(guān)，世界觀(guān)，價(jià)值觀(guān)。
也就是，對(duì)于同一事物我們都有不同的看法，更有自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。也就產(chǎn)生了，我們對(duì)別人有看不慣的行為模式。所謂無(wú)人背后不說(shuō)人，無(wú)人背后不被人說(shuō)。
作為一個(gè)有道德，有理智的人來(lái)說(shuō)。我們可以客觀(guān)的評(píng)判別人，我們絕對(duì)不能搬弄是非，從自私的角度對(duì)他人進(jìn)行語(yǔ)言的抨擊或行為上的打擊。我們可以從心理上看不慣別人，對(duì)于任何事情都有一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，我們可以存同求異。
所謂蘿卜咸菜各有所好，每個(gè)人都有每個(gè)人生存的價(jià)值觀(guān)也有選擇生活方式以及處事原則的方式方法的權(quán)利。當(dāng)別人的價(jià)值觀(guān)和選擇與自我的價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生沖突的時(shí)候，在沒(méi)有傷害別人 情感 心理以及利益的前提下我們可以把自我的評(píng)判和闡述。別人是否接受我們的意見(jiàn)是他們的權(quán)利。我們唯一可以做的，就是從內(nèi)心出發(fā)，把握好處事原則，把自己可以做到的事情，盡量做好。
在相同的事情上，由于各自的立場(chǎng)以及環(huán)境和分類(lèi)的不同，可能會(huì)產(chǎn)生歧義雖然彼此都是從內(nèi)心出發(fā)，為對(duì)方付出自己最好的選擇。這里我想通過(guò)一個(gè)小小的故事來(lái)論證舉例：羊和狗是好朋友，彼此的友誼十分深厚，他們?yōu)榱吮舜硕紩?huì)用心去招待對(duì)方。一天羊?yàn)榱烁屑び羞@么一個(gè)好朋友特意在自己家里面放了很多鮮嫩多汁的青草來(lái)招待狗這個(gè)好朋友，狗很高興來(lái)到羊的家里做客，但是面對(duì)滿(mǎn)桌的青草卻無(wú)從下嘴，只是儀式性的咬了兩口。羊看到這種景象以為自己準(zhǔn)備的食物不合狗的胃口，而感到自責(zé)！幾天之后，狗認(rèn)為自己也應(yīng)該做一頓豐盛的食物來(lái)招待養(yǎng)這個(gè)好朋友。
狗準(zhǔn)備了一天，把自己珍藏的最好吃的骨頭肉一盆一盆的準(zhǔn)備好。結(jié)果大家也可以猜得出來(lái)，羊也是象征性的，舔了舔狗準(zhǔn)備的食物。都是為了彼此之間的友誼而熱情的款待對(duì)方，但其結(jié)果似乎又不像我們想象的那么溫情。 任何事情的存在以及處事原則，我們都要根據(jù)實(shí)際出發(fā)，考慮到對(duì)方以及自己所處 社會(huì) 背景環(huán)境各方面的因素，綜合起來(lái)判斷最終選擇最優(yōu)化的方式方法達(dá)到彼此之間的共贏(yíng)。
在 社會(huì) 相處中，無(wú)論我們有多么看不慣別人我們都要克制自己的行為準(zhǔn)則，不要以自己的處事方法來(lái)強(qiáng)制性要求別人。畢竟他不是你，你也不是他，彼此之間沒(méi)有義務(wù)按照彼此的行為模式去處事。不斷的調(diào)整自我的心態(tài)，平和的去對(duì)待所發(fā)生的事情，心理上要接受世界的大不同，以及每個(gè)人的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)世界觀(guān)的不同，這樣我們才能在不斷的辯證和改變中發(fā)展和前行！ 如果偶爾看不慣別人，那很正常，人常常連自己都看不慣。
要是總看不慣別人，就有些嚴(yán)重。要想解決也不是難事，把別人都當(dāng)成神經(jīng)有問(wèn)題就行了。 你看真正的精神病患者，會(huì)把誰(shuí)都看成有神經(jīng)病。
你會(huì)跟神經(jīng)病之人斤斤計(jì)較嗎？ 看不慣別人其實(shí)很正常，每個(gè)人在特定的環(huán)境里都會(huì)有過(guò)這樣的行為發(fā)送，你大可不必過(guò)于懊惱。但如果這樣的現(xiàn)象不是偶發(fā)，那就要注意了，我們先不去討論對(duì)方在哪些方面讓你看不習(xí)慣，而先靜下心來(lái)想想自己是否也有某些方面是別人不喜歡的？其實(shí)每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，我們看不習(xí)慣對(duì)方一般是因?yàn)閷?duì)方剛好某一方面跟自己是相反的，當(dāng)我們看不慣他的時(shí)候，恰恰也是對(duì)方看不慣我們的時(shí)候，我們應(yīng)該多去發(fā)現(xiàn)對(duì)方好的一面，去欣賞他的優(yōu)點(diǎn)，這樣對(duì)方也會(huì)用善意對(duì)待咱們了，否則只會(huì)樹(shù)敵無(wú)數(shù)，不利于自己的人際交往。 有一句話(huà)是這么說(shuō)的: 看對(duì)方不順眼是自身修養(yǎng)不夠。
心里總感覺(jué)看不慣一個(gè)人為什么？
看不慣別人的心理每個(gè)人都有，只是程度不同。從心理角度來(lái)說(shuō)，這是一種常態(tài)，并不一定代表有什么心理問(wèn)題。
任何的事情我們都要具體問(wèn)題具體分析。
每個(gè)事情也都具有兩面性，我們要相對(duì)來(lái)說(shuō)！每個(gè)人都有獨(dú)立的人生觀(guān)，世界觀(guān)，價(jià)值觀(guān)。也就是，對(duì)于同一事物我們都有不同的看法，更有自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。也就產(chǎn)生了，我們對(duì)別人有看不慣的行為模式。所謂無(wú)人背后不說(shuō)人，無(wú)人背后不被人說(shuō)。
作為一個(gè)有道德，有理智的人來(lái)說(shuō)。我們可以客觀(guān)的評(píng)判別人，我們絕對(duì)不能搬弄是非，從自私的角度對(duì)他人進(jìn)行語(yǔ)言的抨擊或行為上的打擊。我們可以從心理上看不慣別人，對(duì)于任何事情都有一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，我們可以存同求異。
所謂蘿卜咸菜各有所好，每個(gè)人都有每個(gè)人生存的價(jià)值觀(guān)也有選擇生活方式以及處事原則的方式方法的權(quán)利。當(dāng)別人的價(jià)值觀(guān)和選擇與自我的價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生沖突的時(shí)候，在沒(méi)有傷害別人情感心理以及利益的前提下我們可以把自我的評(píng)判和闡述。別人是否接受我們的意見(jiàn)是他們的權(quán)利。
我們唯一可以做的，就是從內(nèi)心出發(fā)，把握好處事原則，把自己可以做到的事情，盡量做好。在相同的事情上，由于各自的立場(chǎng)以及環(huán)境和分類(lèi)的不同，可能會(huì)產(chǎn)生歧義雖然彼此都是從內(nèi)心出發(fā)，為對(duì)方付出自己最好的選擇。這里我想通過(guò)一個(gè)小小的故事來(lái)論證舉例：羊和狗是好朋友，彼此的友誼十分深厚，他們?yōu)榱吮舜硕紩?huì)用心去招待對(duì)方。
一天羊?yàn)榱烁屑び羞@么一個(gè)好朋友特意在自己家里面放了很多鮮嫩多汁的青草來(lái)招待狗這個(gè)好朋友，狗很高興來(lái)到羊的家里做客，但是面對(duì)滿(mǎn)桌的青草卻無(wú)從下嘴，只是儀式性的咬了兩口。羊看到這種景象以為自己準(zhǔn)備的食物不合狗的胃口，而感到自責(zé)！幾天之后，狗認(rèn)為自己也應(yīng)該做一頓豐盛的食物來(lái)招待養(yǎng)這個(gè)好朋友。狗準(zhǔn)備了一天，把自己珍藏的最好吃的骨頭肉一盆一盆的準(zhǔn)備好。結(jié)果大家也可以猜得出來(lái)，羊也是象征性的，舔了舔狗準(zhǔn)備的食物。
都是為了彼此之間的友誼而熱情的款待對(duì)方，但其結(jié)果似乎又不像我們想象的那么溫情。任何事情的存在以及處事原則，我們都要根據(jù)實(shí)際出發(fā)，考慮到對(duì)方以及自己所處社會(huì)背景環(huán)境各方面的因素，綜合起來(lái)判斷最終選擇最優(yōu)化的方式方法達(dá)到彼此之間的共贏(yíng)。在社會(huì)相處中，無(wú)論我們有多么看不慣別人我們都要克制自己的行為準(zhǔn)則，不要以自己的處事方法來(lái)強(qiáng)制性要求別人。畢竟他不是你，你也不是他，彼此之間沒(méi)有義務(wù)按照彼此的行為模式去處事。
為什么我們會(huì)有“看不慣人”的心理？
日常生活中，為什么我們總有“看不慣人”的心理？有網(wǎng)友回答：“那是因?yàn)槿诵灾凶畛舐哪且徊糠衷谧鞴?。”還有網(wǎng)友回答：“你眼中的世界，其實(shí)是你內(nèi)心的投射。
”心理學(xué)家研究表明：“看不順眼”其實(shí)是一種投射效應(yīng)，即按照自己是什么樣的人來(lái)知覺(jué)他人。
看不慣別人是典型將自我喜好投射到他人身上，碰上結(jié)果不一致，便產(chǎn)生了不對(duì)等的心理落差，不自知地從言行中暴露自己不成熟的心智?？磩e人不順眼，處處都要挑人刺，是因?yàn)樽约旱木辰绮粔??？磩e人不順眼，不要總想去改變別人，先調(diào)整好自己的心態(tài)，修好自己這顆心。正如馬歇爾·盧森堡所言：“對(duì)他人的評(píng)價(jià)，實(shí)際上反映了我們的需要和價(jià)值觀(guān)。
” 1成熟的人從不糾結(jié) 在古老的**，有一個(gè)叫愛(ài)地巴的人，每次生氣和人起爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，就快速跑回家，繞著自己的房子和土地跑三圈。跑完后就跟沒(méi)事了一樣，繼續(xù)努力工作，他的房子越來(lái)越大，土地也越來(lái)越多。每逢?duì)巿?zhí)跑三圈，人們都對(duì)他的此舉感到疑惑，但愛(ài)地巴依然保持沉默。
人到暮年，他終于道出了原委：“年輕的時(shí)候，我一和人爭(zhēng)吵、生氣就去跑步，邊跑邊想自己的房子這么小，土地那么少，哪有時(shí)間去和人生氣呢？一想到這里，氣就消了，把所有的時(shí)間都用來(lái)努力工作。”一個(gè)聰明有自控力的人，是不會(huì)舍本逐末的。他們不是沒(méi)有情緒的波動(dòng)，而是不會(huì)深陷于此。
與其用寶貴的時(shí)間去糾纏，不如專(zhuān)注于更為重要的事情。史鐵生剛癱瘓時(shí)，脾氣暴躁，怨懟。后來(lái)，他在文字的天地中洗刷掉憂(yōu)郁的內(nèi)心。
他說(shuō)，“有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會(huì)使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂，快樂(lè)就有了更多更大的空間。 ”他們明白，糾纏的過(guò)程，只會(huì)加劇損失，不糾纏的人，方能成就一切。2成熟的人懂得換位思考南懷瑾在《論語(yǔ)別裁》里有這么一句話(huà)：人號(hào)稱(chēng)萬(wàn)物之靈，是人自己在吹，也許在豬、牛、狗、馬看起來(lái)，人是萬(wàn)物中最壞的了，“專(zhuān)吃我們豬、牛、狗、馬”。
世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的立場(chǎng)，站在自己的立場(chǎng)上看起來(lái)天經(jīng)地義的事情，易地而處，可能看起來(lái)并不那么順眼。不同的立場(chǎng)看到的是完全不同的東西，真正成熟的人往往都懂得換位思考，懂得站在別人的角度考慮問(wèn)題。3成熟的人，懂得尊重別人的不同有一對(duì)夫妻，太太很喜歡吃榴蓮，但是丈夫覺(jué)得特別臭，他覺(jué)得吃榴蓮這件事簡(jiǎn)直不能想象。但結(jié)婚幾十年，太太每次逛水果店卻都會(huì)買(mǎi)榴蓮回來(lái)，然后太太就在小區(qū)的草坪上吃掉，然后嚼兩?？谙闾牵乐刮兜缼Щ丶依?。
結(jié)婚幾十年，兩人一直相安無(wú)事。古人有云：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”每個(gè)人都有自己的活法，都有不同的生活方式、興趣愛(ài)好，面對(duì)那些自己不能理解的人或事，要以寬容的心態(tài)包容。當(dāng)看不慣別人的時(shí)候，不要急著下判斷，不妨換位思考，多了解一下對(duì)方，尊重別人的不同。所謂成熟，就是不斷的去掉“我執(zhí)”，面對(duì)那些我們看不慣的東西，不再指指點(diǎn)點(diǎn)，而是嘗試去包容一切、接納一切。
看誰(shuí)都順眼，是一種智慧，更是一種修行。因?yàn)槊總€(gè)人的生活方式都不一樣。你要去按自己的活法去看別人肯定不會(huì)達(dá)到自己想要的標(biāo)準(zhǔn)。
世上什么樣性格的人都有，不可能每個(gè)人都會(huì)和你的心意，所以你要把心態(tài)放平和，學(xué)會(huì)適應(yīng)，有些事或人總是要面對(duì)的。我們需要做的，就是要寬容！如果你聽(tīng)的話(huà)，我告訴你，不要把那個(gè)人看的太不順眼，你要學(xué)會(huì)從反面去思考問(wèn)題，你要去想想他一些好的地方，慢慢地試著與其進(jìn)行交流，逐漸，你的這種情緒就會(huì)淡化..當(dāng)然，也有些人的習(xí)慣或者觀(guān)念與大眾的沖突，大多數(shù)情況下確實(shí)是自私所致比如噪音擾民之類(lèi)的情況，實(shí)在因?yàn)檫@樣看不慣的人，大可不必去理會(huì)他。至人生路上迷茫的你，關(guān)注后私信我，與你一起暢談人生，剝開(kāi)云霧見(jiàn)天明守得云開(kāi)見(jiàn)月明，更多人生智慧請(qǐng)關(guān)注“大加說(shuō)理”。
