為什么叫八大山人？
為什么叫八大山人？
八大山人其實(shí)是一個(gè)人，不是八個(gè)人。這個(gè)人就是朱耷和朱耷 的外號(hào)是八大山人。
八大山人，俗姓朱，本名朱仝，后名蕭。
為明代江西益陽榮莊王朱殿明第九孫。
朱耷通常寫單詞 八大山人 在一起，和單詞 八大山人 在一起就像 哭泣 和 山民 在一起就像 笑 。這種哭笑不得，他一個(gè)皇族的兒子，一下子過上這樣的生活，他能 不要對(duì)生活苦笑，這也表明朱耷 朱家江山的遺憾。
擴(kuò)展信息：
朱耷(1626-約1705)是明末清初的畫家，中國畫**。朱同拓，本名薛哥，漢族，八大山、歌山、仁武、刀郎人，江西南昌人。
他是明朝開國**朱元璋的第十七子朱權(quán)的第九孫。他原本是皇室的孫子。
明成祖*后，出家為僧，逃亡在外。后來皈依道教，住在青云譜風(fēng)景名勝區(qū)道源。
擅長書畫，花鳥以水墨寫意為主，形象夸張奇特，筆墨凝練厚重，風(fēng)格瑰麗雋永;風(fēng)景老師董其昌，文筆簡練，靜趣疏韻。善書法，詩，墨甚少。
朱耷 的人生坎坷，一度精神失常。在吸取了慘痛的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后，他選擇了背水一戰(zhàn)，與世隔絕，將孤獨(dú)的靈魂投入到創(chuàng)作中。用他自己的話說。quot墨水不比眼淚多，山河還是老山河。 亂世橫流，椰林婆娑，給林文留下了美好的描述。
當(dāng)朱耷60歲的時(shí)候，他開始用署名 ;;的詩歌作畫。quot八大山人。quot。當(dāng)他付錢買這幅畫時(shí)，他經(jīng)常把兩個(gè)字 八大山人。quot好像它們是像 哭泣 和 笑 來表達(dá)他的苦惱。
朱耷晚年曾在南昌的朱蓓寺、福建基等地居住。當(dāng)時(shí)，詩人葉丹曾寫過一首詩 《八大山人》。描述他在這里的生活。 一室滿歌，簌簌滿塵，蒿暗。詩畫入畫禪，人間卻逃了名，山的殘跡還是水。清門舊業(yè)在，人散。
擅長水墨寫意的八大人物，開天辟地。在水墨寫意中，擅長山水和花鳥是有區(qū)別的，八大擅長兩者。
朱耷 的畫在東方特別是日本很受推崇，在世界畫壇引起很大反響，如：《孔雀竹石圖》 《孤禽圖》 《眠鴨圖》 《貓石雜卉圖》 《荷塘戲禽圖卷》 《河上花并題圖卷》 《魚鴨圖卷》 《蓮花魚樂圖卷》 《雜花圖卷》 《楊柳浴禽圖軸》 《芙蓉蘆雁圖軸》 《大石游魚圖軸》 01010 《雙鷹圖軸》 010。
《古梅圖軸》，《墨松圖軸》，《秋荷圖軸》，《芭蕉竹石圖軸》，《椿鹿圖軸》，《快雪時(shí)晴圖軸》，《幽溪泛舟圖軸》，《四幀絹本淺絳山水大屏》，《臨蘭亭序軸》，《臨“臨河敘”四屏》，《書畫冊(cè)》，《孤禽圖》，0103010等。許多條幅、畫冊(cè)中的花鳥、魚鴨、山水樹石等。
書法上有0103010、0103010，還有各種**的草書詩的書法貼和卷軸，都珍藏在國內(nèi)外的博物館和庭院里。朱耷的**、詩歌和文學(xué)作品很少。的書畫，現(xiàn)在已經(jīng)看不到了。
朱耷為什么叫八大山人？
八大山人其實(shí)是一個(gè)人，不是八個(gè)人。這個(gè)人就是朱耷和朱耷 的外號(hào)是八大山人。
八大山人，俗姓朱，本名朱仝，后名蕭。
為明代江西益陽榮莊王朱殿明第九孫。
朱耷通常寫單詞 八大山人 在一起，和單詞 八大山人 在一起就像 哭泣 和 山民 在一起就像 笑 。這種哭笑不得，他一個(gè)皇族的兒子，一下子過上這樣的生活，他能 不要對(duì)生活苦笑，這也表明朱耷 朱家江山的遺憾。
擴(kuò)展信息：
八大山人有一首題詩說。quot墨點(diǎn)不比淚多，山河依舊
比如康熙四十一年 0103010(上海博物館藏)作山水速寫六幅，受董其昌影響較深，其長筆的圓潤有董、巨、黃的痕跡，墨法參照米 云山，而一些樹和石頭的組合明顯取自倪瓚。然而，當(dāng)我們欣賞這些作品時(shí)，我們對(duì)朱耷 的個(gè)性。上面提到的古人的法則，正是他選擇為自己服務(wù)的。
那些山，石頭，樹，草，亭臺(tái)樓閣，房屋等等?？此坡唤?jīng)心隨隨便便接起來，而干濕濃淡，疏密虛實(shí)，遠(yuǎn)近遠(yuǎn)近，筆墨不出法度，意境盡在法度之中。
朱耷為什么給自己取名為八大山人？
朱耷實(shí)際上是明朝皇室的后裔。然而，明朝滅亡后，許多皇室后裔開始隱姓埋名，朱耷開始自稱 八大山人。quot。他之所以稱自己為 八大山人。quot實(shí)際上是基于他當(dāng)時(shí)的精神狀態(tài)。
首先， 八大山人。quot是藝術(shù)家眼中的**。
范曾老師是現(xiàn)代藝術(shù)界的名人，也是當(dāng)代著名的學(xué)者。然而，這樣一個(gè)強(qiáng)大的人曾經(jīng)說過，他想超越 八大三大。而 八大山人 范曾老師提到的不是八個(gè)人，而是一個(gè)人，他說的是朱耷和朱耷 作品。光0103010這對(duì)就賣了6000多萬。第二， 的真實(shí)身份。quot八大山人。quot。僅僅看著這個(gè)名字，許多人認(rèn)為
八大山人”可能是一個(gè)八個(gè)人的組合，但實(shí)際上他是一個(gè)人，名字叫朱耷，而且他還是個(gè)不簡單的人物，他是明朝的皇室后裔。
明朝滅亡的那一年，朱耷十九歲，也是剛剛成年，就遭遇了這樣的變故，當(dāng)時(shí)很多皇室的子女們都擔(dān)心會(huì)被報(bào)復(fù)，會(huì)被斬草除根，所以為了自保，他們都選擇了隱姓埋名。第三，“八大山人”的含義。朱耷也是擔(dān)心自己會(huì)被清算，所以明朝滅亡以后，他的作品上就出現(xiàn)了“八大山人”的名稱，朱耷是一個(gè)高智商高學(xué)識(shí)的人，所以不可能隨隨便便的為自己取名號(hào)。
而且后世也有人研究過“八大山人”的含義，結(jié)果專家指出，要想知道其中含義，可以把這個(gè)字拆分開來看一下。結(jié)合字意，在結(jié)合當(dāng)初朱耷的處境，這才發(fā)現(xiàn)，原來朱耷取這個(gè)名號(hào)也是廢了很多心思的，很符合當(dāng)時(shí)朱耷的處境還有心境。
“八大山人”的名號(hào)由何而來，八大山人指的是誰？
很多人都聽說過“八大山人”這個(gè)名字，但是大多時(shí)候都是和書畫相關(guān)。的確，八大山人是中國古代比較有名的一位書畫家，但是，他有另外一個(gè)身份卻鮮為人知——他是大明王朝寧獻(xiàn)王朱權(quán)的后裔。
八大山人的本名叫朱耷，1626年生于寧獻(xiàn)王的屬地，今天的江西南昌。
朱耷自幼居住在王府院內(nèi)，過著衣食無憂的王公生活。理所當(dāng)然，在王候家成長的朱耷也讀了不少的書，在名師的教導(dǎo)之下，他八歲就能做詩，十一歲的時(shí)候就能作畫，同時(shí)，他的小楷寫的也非常工整。
1644年，吳三桂引清兵入關(guān)，明朝就此覆滅。俗話說“樹倒猢猻散”，當(dāng)明朝這棵大樹倒下之后，作為朱氏王族的后裔，朱耷自然也結(jié)束了他王侯生活，成為了一介平民。
但是，作為王族的后裔，朱耷并不能輕易地過上普通老**的和活，為了躲避清朝的清算，他浪跡天涯，隱姓埋名，先后給自己起了多人化名，其中有：個(gè)山、人屋和我們熟知的八大山人。
在朱耷所有使用過的名號(hào)中，其中“八大山人”這個(gè)名號(hào)最有人們所熟知，這個(gè)名號(hào)是他在新建，奉新等地的八座大山中隱居時(shí)給自己起的一個(gè)名號(hào)。古人在作畫落款署名的時(shí)候，都是豎著來寫，當(dāng)“八大”和“山人”這四個(gè)字豎著緊湊地寫在一起的時(shí)候，即形似“哭”，又形似“笑”， 表達(dá)了朱耷內(nèi)心的哭笑不得之情。
作為明朝王族的后裔，八大山人朱耷對(duì)自己的身份認(rèn)同感特別的濃厚，他雖然沒有能力去組織武裝“反清復(fù)明”，但是他的一生卻都在用自己手中之筆去表達(dá)他的國破家亡之痛。久而久之，八大山人將他自己內(nèi)心的悲憤和凄涼凝練在了自己的作品之中，他的作品筆墨極其菁萃，以“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多”著稱，這和他的遭遇和心鏡都有很大的關(guān)系。
對(duì)于滿清，八大山人有著極其強(qiáng)烈的民族仇恨，他不愿意做大清朝的子民，于是，他遁入空門，隱居山林，為僧為道。
對(duì)于宗教，那只是八大山人借以生存的一個(gè)外殼，他一生對(duì)宗教并無建樹，但是借助這個(gè)外殼，他卻能夠靜下心來，寄情于書畫，寄托哀思，發(fā)泄情感。
八大山人是一位才華橫溢的藝術(shù)家，他的藝術(shù)造詣來源自于對(duì)生活的深刻理解和感受。正是這種獨(dú)特的經(jīng)歷，才形成了他獨(dú)有的書畫特色。
