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鄭相為何不受魚？

西漢？在劉向?qū)懙摹缎滦?？?jié)土》中，記載了這樣一個故事：鄭國的一個宰相非常愛吃魚，有人送給他喜歡的魚，但他拒絕接受。有人問他。quot你這么喜歡魚，為什么不吃呢？你不接受別人送的魚嗎？他回答說。quot因為我喜歡魚，所以我可以 I don’我不接受。

如果你接受了別人的魚，你就失去了工資，沒有魚吃。

如果我沒有。I don’我不接受禮物，也不保留工資，我將有魚吃一輩子。鄭翔的話是真實的，沒有任何矯情，也沒有半句我想誠實和干凈。但是，他比那些**污吏貪贓枉法要聰明得多。進(jìn)一步思考，鄭翔不是免疫于魚，不是出于什么崇高的思想境界，而是出于對法律的敬畏和敬畏。

害怕最后受到封建法律的懲罰。人，手里一有權(quán)利，就不可避免地有了**的機會;人，從人性本身來說，有**的傾向，或者說欲望。因為每個人都想過上更好的生活，這可以理解。

但是，關(guān)鍵是人在誘惑來臨時能否自律。自律既有道德因素，也有敬畏感。作為一個官員，以及為**，我們必須心存敬畏。官員們害怕了。quot是一種勤奮的意識。

明白了這一點，就要時刻審視自己的言行，是否對得起*和**，是否為群眾做了好事。如果害怕，可以遵紀(jì)守法，廉潔自律，盡職盡責(zé)。

鄭相不受魚文言文閱讀答案

1.幫忙翻譯古漢語：以前鄭相送魚，鄭相則不受白話翻譯：從前有人送魚給鄭國丞相，他沒有 I don’我不接受。有人問鄭國的宰相說。你平時喜歡吃魚，為什么不吃呢？你不接受這條魚嗎？鄭丞相答曰。因為我喜歡魚，所以我不吃魚。我不接受魚。收了別人的魚，就丟了官位，沒有工資就沒有魚吃。

如果你不接受不了，你可以清廉，可以保住官位，但可以一輩子有魚吃。

當(dāng)時的人們稱贊鄭為宰相?！督K身食魚》西漢劉向《諫營昌陵疏》原文如下：以前鄭相不收魚?；蛘哙嵪枵f 我喜歡魚，為什么不呢？他說我喜歡魚，所以我不吃魚。不要吃魚。如果你患了魚，你可以不要吃魚;如果你不如果得不到獎賞，你將終生吃魚。

當(dāng)時大家都稱贊鄭相。延伸資料：創(chuàng)作背景：宣帝**被選為儒生時，被要求獻(xiàn)詩、贊數(shù)十首，官員甚至給大夫出主意。當(dāng)他在元帝時，他被派到完顏政去做報告。因?qū)掖紊蠒?，他彈劾宦官、史賢及外戚徐、史，兩次下獄。他被免為庶人，隱居十余年。

**即位后被激活，拜中郎將，領(lǐng)三輔下水，遷光祿大夫，在鐘磊當(dāng)校尉。劉向多次上書，建議削弱外戚的權(quán)力，很受**的稱贊，但最后都用不上。他樸實，老實，專心學(xué)習(xí)，白天背誦《書》01《傳》晚上看星星，經(jīng)常熬夜。

劉象熙說五行災(zāi)異，用它來論證現(xiàn)實政治。他學(xué)識淵博，受命整理五經(jīng)**、哲人詩詞賦近20年，為古籍整理和保存做出了巨大貢獻(xiàn)。寫成《別錄》，是我國最早的目錄學(xué)著作。

它還收集了傅銳從上古到秦漢的災(zāi)害，互相推演，互相沿襲，寫了《洪范五行傳》 11篇，是中國最早的災(zāi)害史。文學(xué)擅長辭賦和散文?！稘h書藝文志》收錄辭賦33篇，多散見于今。只有《九嘆》是屈原《九章》的作品，它在緬懷屈原的話。他的散文疏疏和校對古籍，著名的有《諫營昌陵疏》和《戰(zhàn)國策敘錄》。他的p

有人問他。quot你這么喜歡魚，為什么不吃呢？你不接受別人送的魚嗎？他回答說。quot因為我喜歡魚，所以我可以 I don’我不接受。如果你接受了別人的魚，你就失去了工資，沒有魚吃。如果我沒有。I don’我不接受禮物，也不保留工資，我將有魚吃一輩子。鄭翔的話是真實的，沒有絲毫做作，也沒有我想誠實和干凈。

但是，他比那些**污吏貪贓枉法要聰明得多。進(jìn)一步思考，鄭翔不是免疫于魚，不是出于什么崇高的思想境界，而是出于對法律的敬畏和敬畏。害怕最后受到封建法律的懲罰。人，手里一有權(quán)利，就不可避免地有了**的機會;人，從人性本身來說，有**的傾向，或者說欲望。

因為每個人都想過上更好的生活，這可以理解。但是，關(guān)鍵是人在誘惑來臨時能否自律。自律既有道德因素，也有敬畏感。作為一個官員，以及為**，我們必須心存敬畏。

官員們害怕了。quot是一種勤奮的意識。明白了這一點，就要時刻審視自己的言行，是否對得起*和**，是否為群眾做了好事。如果害怕，可以遵紀(jì)守法，廉潔自律，盡職盡責(zé)。

昔者有饋魚于鄭相者/鄭相不受/或謂鄭相曰/子嗜魚/何故不受/對曰/吾以嗜魚/故不受魚/受魚失祿/無以食魚

鄭相：鄭國的宰相。從前，有人送魚給鄭國的宰相，他不吃。I don’我不接受。有人問丞相鄭說。你平時喜歡吃魚，為什么不吃呢？你不接受嗎？鄭丞相答曰：因為接受別人的魚會讓你失去官位，沒有工資就沒有魚吃。如果你不那么，我不接受

可清廉，保官職，可一輩子有魚吃。

相不受魚文言文

1. 公孫儀不受魚文言文原文 ①公孫儀②相魯③而嗜魚，一國盡爭買魚而獻(xiàn)之，公儀子④不受。其**諫曰：“夫子⑤嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。

夫即受魚，必有下人⑥之色;有下人之色，將枉⑦于法;枉于法，則免于相。

雖嗜魚，此不必致我魚，我又不能自給魚。即⑧無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給⑨魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩?，明于人之為己者不如己之自為也。注釋 ①選自《韓非子·外儲說右下》。

②公孫儀：春秋時魯穆公的相，《史記·循吏列傳》作公儀休。 ③相魯：做魯國宰相。 ④公儀子：對公儀休的尊稱。

⑤夫子：古代對成年男子的尊稱。⑥下人：遷就他人。⑦枉：違法曲斷。

⑧即：假如。 ⑨給：供給。編輯本段譯文公孫儀做魯國的宰相并且特別喜歡吃魚，全國的人都爭相買魚來獻(xiàn)給他，公孫儀先生卻不接受。

他**勸他說：“您喜歡吃魚卻不接受別人的魚，這是為什么？”他回答說：“正因為愛吃魚，我才不接受。假如收了別人獻(xiàn)來的魚，就要遷就別人;遷就別人，就會犯法;犯法就會被罷免相位。即使愛吃魚，這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚。如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，盡管愛吃魚，我能夠長期自己供給自己魚。

”這就說明了要懂得依靠別人不如依靠自己的道理。 2. 求公孫儀不受魚的文言文的翻譯和字的注釋【原文】公孫儀相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻(xiàn)之，公儀子不受.其**諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也.夫即受魚，必有下人之色;有下人之色，將枉于法;枉于法，則免于相.雖嗜魚，此不必致我魚，我又不能自給魚.即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚.”此明夫（fú）恃人不如自恃也;明于人之為己者不如己之自為也.（選自《韓非子·外儲說右下》.）公儀休相魯而嗜魚，一國獻(xiàn)魚，公儀子弗受，其**諫曰：“夫子嗜魚，弗受何也？”答曰：“夫唯嗜魚，故弗受.夫受魚而免于相，雖嗜魚，不能自給魚，毋受魚而不免于相，則能長自給魚.”此明于為人為己者也.9選自《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》【注釋】 1 公孫儀：春秋時魯穆公的相，《史記·循吏列傳》作公儀休.復(fù)姓公孫，名儀. 2 相魯：做魯國宰相.相：做宰相. 3 公儀子：對公孫儀的尊稱. 4 盡：都 5 夫子：古代對成年男子的尊稱. 6 下人：遷就他人. 7 枉：違法曲斷. 8 即：假如. 9 給：供給. 10 一：全. 11 諫：規(guī)勸. 12 唯：只因為. 13 既無：若不. 14 **：學(xué)生. 15 嗜：喜歡，喜愛. 16 之：代詞，代公孫儀. 17 **：學(xué)生. 18 嗜：十分喜歡. 19 既無：若不. 20 受：接受. 21 故：所以. 22 雖：雖然. 23 盡：都. 24 色：臉色【譯文】公孫儀做魯國的宰相，并且特別喜歡吃魚，全國都的人都爭相買魚來獻(xiàn)給他，公孫儀先生卻不接受.他的**勸他說：“您喜歡吃魚而不接受別人的魚，這是為什么？”他回答說：“我正因為愛吃魚，我才不接受.假如收了別人獻(xiàn)來的魚，一定會有遷就他們的表現(xiàn);有遷就他們的表現(xiàn)，就會歪曲和破壞法律;歪曲和破壞法律就會被罷免相位.雖然（我）愛吃魚，這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚.如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，盡管愛吃魚，我能夠長期自己供給自己魚.”公孫儀懂得依靠別人不如依靠自己.公孫儀①相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻(xiàn)之.公儀子不受.其**諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也.夫即②受魚，必有下人③之色;有下人之色，將枉于法;枉于法，則免于相，雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚;即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚.”此明夫恃人不如自恃也.（《韓非子·外儲說右下》）注釋：①公孫儀：《史記·循吏列傳》作公儀休，春秋時魯穆公的相.②即：假如.③下人：遷就他人.1.下列句子中加點詞語解釋有誤的一項是（）（2分）枉于法，則免于相免：避免.一國盡爭買魚而獻(xiàn)之盡：都.其**諫曰…… 諫：下對上規(guī)勸.夫唯嗜魚，故不受也.唯：正因為.2.翻譯文中畫線的句子.3.公孫儀為什么將“受魚”與“枉法”聯(lián)系在一起？這表現(xiàn)了公孫儀什么樣的思想性格？答案：1.A （免——被罷免）2.這是明白了依靠別人不如依靠自己的道理啊?。ㄒ馑紝纯?評分點：明、恃）3.有道理.公孫儀認(rèn)為接受了別人送的魚，就欠了人情，顧慮到人情，執(zhí)法就有失公正.這表現(xiàn)了公孫儀清醒自律、廉潔奉公的思想性格.（意思接近即可）。 3. 幫忙翻譯古文：昔者,有饋魚于鄭相著,鄭相不受白話譯文：從前有人贈送魚給鄭國的宰相，鄭國的宰相沒有接受.有人問鄭國的宰相，說：”你平時愛好吃魚，什么原因不接受贈送的魚呢？”鄭國的宰相回答說： “因為我喜歡魚，所以不接受魚。如果接受別人送來的魚會使自己失去官職，沒有俸祿也就無魚可吃。

不接受，則可清廉，保官職，可一輩子有魚吃。”當(dāng)時的人都贊揚鄭國的宰相。《終身食魚》出自西漢劉向的《諫營昌陵疏》原文如下：昔者，有饋魚于鄭相者，鄭相不受?；蛑^鄭相曰：“子嗜魚，何故不受？”對曰：“吾以嗜魚，故不受魚。

受魚失祿，無以食魚;不受得祿，終身食魚?！睍r人俱贊鄭相。擴(kuò)展資料：創(chuàng)作背景：宣帝時選為儒俊材，曾應(yīng)詔獻(xiàn)賦頌數(shù)十篇，官至散騎諫大夫給事中。

元帝時，擢任散騎宗正給事中，因?qū)掖紊蠒允?，彈劾宦官弘恭、石顯及外戚許、史，曾兩度下獄，被免為庶人，閑居十余年。成帝即位后被啟用，拜中郎，使領(lǐng)三輔都水，遷光祿大夫，官至中壘校尉。劉向多次上書，建議削弱外戚權(quán)力，甚為成帝嘉許，但終不能用。

其為人平易樸實，不重威儀，廉潔樂道，潛心學(xué)術(shù)，晝誦《書》《傳》，夜觀星象，常常通宵達(dá)旦。劉向喜言五行災(zāi)異之說，并據(jù)以論證現(xiàn)實政治。其學(xué)問淵博，曾奉詔整理五經(jīng)秘書、諸子詩賦近20年，對古籍的整理保存作出了巨大貢獻(xiàn)。撰成《別錄》，為中國最早的目錄學(xué)著作。

又**上古以至秦漢符瑞災(zāi)異之記，推衍行事，以類相從，撰成《洪范五行傳》11篇，為中國最早的災(zāi)異史。文學(xué)上以辭賦和散文見長，《漢書·藝文志》載有其賦33篇，今多散佚，唯存《九嘆》系擬屈原《九章》之作，在追念屈原之辭中寄托身世之感。其散文今存部分奏疏和點校古籍的敘錄，著名的有《諫營昌陵疏》和《戰(zhàn)國策敘錄》，其文敘事簡約，論理暢達(dá)，從容不迫，對唐宋古文家有一定影響。

4. 閱讀下面文言文,回答問題循吏列傳（節(jié)錄）（序）太史公曰：“法小題：B小題：D小題：C小題：B小題：（1）（子產(chǎn)）上任一年（政績顯著），年輕人不輕浮嬉戲，老年人不用自己手提東西，兒童不用干犁田耕作等重活。（2）現(xiàn)在我當(dāng)國相能自己買魚吃，如果貪受你的魚而被免職，誰還會給我送魚呢？小題：B(B有禁令就停止)小題：D(A前一個“因為”，后一個是介詞，用、拿;B前一個表委婉，婉商語氣，“還是”;后一個表揣測語氣，大概;C分別為句末語氣詞和兼詞“于此”;D均為“竟然”;)小題：C小題：B（“老人兒啼”理解不當(dāng)，“兒”作狀語，“像小孩子那樣”。）小題：見譯文參考譯文（序）太史公說：“法令是用來指導(dǎo)**的（手段），刑罰是用來禁止奸邪的（手段）。在文德武治不完備的情況下，善良的**會感到敬畏而能潔身自好，是因為官吏沒有胡作非為。

官吏奉公盡職，按照法規(guī)辦事，同樣可以治理好**，為什么一定要用威猛嚴(yán)峻的手段（對待**）呢？”孫叔敖是楚國的處士，虞丘相把他推舉按給楚莊王來接替自己。（孫叔敖）擔(dān)任楚相三個月，施行教化，善導(dǎo)**，使上下和睦合作，社會風(fēng)氣淳厚美好，政令和緩寬容，上有禁令下即停止，官吏沒有奸邪作惡，盜賊絕跡。秋冬農(nóng)閑時節(jié)就鼓勵**上山采伐竹木，以便春夏趁溪流漲水時漂運出山。

**都有適合自己的工作，安居樂業(yè)。楚莊王認(rèn)為錢幣太輕，將小的換成大?。

昔者,有饋魚于鄭相者文言文翻譯

翻譯：從前有人贈送給鄭國宰相一條魚，鄭國宰相并未接受。有人詢問鄭國宰相說：“你平常喜歡吃魚，是什么原因讓你不接受贈送的魚呢？”鄭國宰相回答道：“正是因為我喜愛魚，所以不接受魚。

接受贈送的魚會丟失官職，失去俸祿也就沒有魚可吃。

原文昔者，有饋魚于鄭相著，鄭相不受。或謂鄭相曰：“子嗜魚，何故不受？”對曰：“吾以嗜魚，故不受魚。受魚失祿，無以食魚。”《終身食魚》出自西漢時期劉向所著的《諫營昌陵疏》，故事講述了一個眼光長遠(yuǎn)且有大智慧的宰相，這個故事告訴我們做人做事不應(yīng)該貪圖小利，眼光要放長遠(yuǎn)。

作者簡介劉向，原名劉更生，字子政，沛郡豐邑（今江蘇省徐州市）人。漢朝宗室大臣、文學(xué)家，楚元王劉交（漢高祖劉邦異母弟）之玄孫，陽城侯劉德之子，經(jīng)學(xué)家劉歆之父，中國目錄學(xué)鼻祖。